It was narrated that Abu Hurairah said: "The Messenger of Allah said: 'Whoever has intercourse with a menstruating woman, or with a woman in her rear, or who goes to a fortuneteller and believes what he says, he has disbelieved in that which was revealed to Muhammad.'"
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أبي هريرة (الصحابي الجليل ، حافظ الصحابة · الصحابي الجليل)عنأبي تميمة الهجيمي (ثقة · الثالثة)عنحكيم الأثرم (فيه لين · السادسة)حدثناحماد بن سلمة (ثقه عابد ، أثبت الناس في ثابت ، وتغير حفظه بآخره · من كبار الثامنة)حدثناوكيع (ثقة حافظ عابد · من كبار التاسعة)حدثناعلي بن محمد (ثقة عابد · العاشرة) ← أبو عبد الله محمد بن يزيد بن ماجه (أحد الأئمة ، حافظ)
مما ذُكر عن رجاله:الإرسال — أبي هريرةالإرسال — أبي تميمة الهجيميالاختلاط — حماد بن سلمة
أبي هريرة (الصحابي الجليل ، حافظ الصحابة · الصحابي الجليل)عنأبي تميمة الهجيمي (ثقة · الثالثة)عنحكيم الأثرم (فيه لين · السادسة)حدثناحماد بن سلمة (ثقه عابد ، أثبت الناس في ثابت ، وتغير حفظه بآخره · من كبار الثامنة)حدثناوكيع (ثقة حافظ عابد · من كبار التاسعة)حدثناأبو بكر بن أبي شيبة (ثقة حافظ ، صاحب تصانيف · العاشرة) ← أبو عبد الله محمد بن يزيد بن ماجه (أحد الأئمة ، حافظ)
مما ذُكر عن رجاله:الإرسال — أبي هريرةالإرسال — أبي تميمة الهجيميالاختلاط — حماد بن سلمة
أقوال النقاد في الحديث
البزار
حكيم بصري حدث عنه عوف وابن سلمة ولكن في حديثه شيء لأنه حدث عنه حماد بحديث منكر
البخاري
هذا حديث لم يتابع عليه ولا يعرف لأبي تميمة سماع من أبي هريرة
البزار
هذا حديث منكر وحكيم لا يحتج به وما انفرد به فليس بشيء
الترمذي
لا يعرف إلا من حديث حكيم عن أبي تميمة عن أبي هريرة
البخاري
لم يعرفه إلا من هذا الوجه وضعف الحديث جدا
البخاري
لا يعرف لأبي تميمة سماع من أبي هريرة
أبو علي الطوسي كردوش
يضعف من قبل إسناده
النسائي
ليس به بأس
عبد الحق الإشبيلي
لا يصح
أحاديث أخرى في الباب
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن عبد الله (ت ٢٨) — ١٤ موضعاً
الطبراني الكبير ١٠٠٠٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ١٤٥٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٢٣٩٩٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ٢٠٣٤٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ١٦٥٩٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البزار مسنده ١٨٧٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٨ غيرها
عن أبي الدرداء (ت ٣٢) — ٤ موضعاً
ابن أبي شيبة مصنفه ١٧٠٧٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ١٧٠٧٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ٢٠٩٥٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ١٤٢٤٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عبد الرزاق مصنفه ٢٠٩٥٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي الكبرى ٨٩٥٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن واثلة بن الأسقع (ت ٨٣) — ٢ موضعاً
الطبراني الكبير ١٦٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٢٢٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
البخاري— عن أبو داود سننه ٣٩٠٤
هذا حديث لم يتابع عليه ولا يعرف لأبي تميمة سماع من أبي هريرة وضعف محمد بن إسماعيل يعني البخاري هذا الحديث من قبل إسناده
الترمذي— عن أبو داود سننه ٣٩٠٤
لا نعرف هذا الحديث إلا من حديث حكيم الأثرم
الدارقطني— عن أبو داود سننه ٣٩٠٤
تفرد به حكيم الأثرم عن أبي تميمة وتفرد به حماد بن سلمة عنه يعني عن حكيم
ابن حجر— عن الترمذي جامعه ١٣٥
ضعيف
البخاري— عن الترمذي جامعه ١٣٥
ضعف هذا الحديث من قبل إسناده
الترمذي— عن الترمذي جامعه ١٣٥
غريب لا نعرفه إلا من حديث حكيم
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
أبي هريرة (ت ٥٧)
وزيد بن أسلم ( ت ) ، وقيل : لم يسمع منه
ومحمد بن مسلم بن شهاب الزهري ( ت ) ولم يسمع منه
وكيع (ت ١٩٦)
— أبي · وفي «علل» عبد الله بن أحمد بن حنبل عن أبيه : وكيع لم يسمع من ابن المسيب ، ولا من عبيد الله بن عمر شيئا ، زاد عبد الله : ولم يدركه ، قال أبي : ولم يسمع من عثمان بن الأسود شيئا
— يحيى بن معين · وقال ابن معين : كان وكيع لا يجلس ولا يحدث إلا ووجهه إلى القبلة ، وكان يقول : من لم يدرك التكبيرة الأولى لا يرج خيره ، وأجازه هارون بألف مثقال فأبى أن يقبلها ، وكان له أربعة من الولد : مليح : وكان رجلا صالحا ، وأحمد : وهو أفضل ولده ، وسفيان ، وعبيد : رجل صالح ، ولم يرو شيئا
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
الإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمامج٣ ص١٥٨·كتاب الطهارة
حاشية السندي على بن ماجهج١ ص٢٢٠·كِتَاب الطَّهَارَةِ وَسُنَنِهَا