سنن أبي داود
كتاب الكهانة و التطير · باب فِي الْكَاهِنِ
Sunan Abi Dawud 3904
الإسناد
مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ(ت ٢٢٣هـ) حَمَّادٌ(ت ١٦٧هـ) مُسَدَّدٌ(ت ٢٢٨هـ) يَحْيَى(ت ١٩٨هـ) حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ(ت ١٦٧هـ) حَكِيمٍ الأَثْرَمِ أَبِي تَمِيمَةَ(ت ٩٧هـ) أَبِي هُرَيْرَةَ(ت ٥٧هـ)
المتن
مَنْ أَتَى كَاهِنًا ‏"‏ ‏.‏ قَالَ مُوسَى فِي حَدِيثِهِ ‏"‏ فَصَدَّقَهُ بِمَا يَقُولُ ‏"‏ ‏.‏ ثُمَّ اتَّفَقَا ‏"‏ أَوْ أَتَى امْرَأَةً ‏"‏ ‏.‏ قَالَ مُسَدَّدٌ ‏"‏ امْرَأَتَهُ حَائِضًا أَوْ أَتَى امْرَأَةً ‏"‏ ‏.‏ قَالَ مُسَدَّدٌ ‏"‏ امْرَأَتَهُ فِي دُبُرِهَا فَقَدْ بَرِئَ مِمَّا أَنْزَلَ اللَّهُ عَلَى مُحَمَّدٍ
Narrated AbuHurayrah: The Prophet (ﷺ) said: If anyone resorts to a diviner and believes in what he says (according) to the version of Musa), or has intercourse with his wife (according to the agreed version) when she is menstruating, or has intercourse with his wife through her anus, he has nothing to do with what has been sent down to Muhammad (ﷺ) - according to the version of Musaddad.
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أبي هريرة (الصحابي الجليل ، حافظ الصحابة · الصحابي الجليل) عن أبي تميمة الهجيمي (ثقة · الثالثة) عن حكيم الأثرم (فيه لين · السادسة) عن حماد بن سلمة (ثقه عابد ، أثبت الناس في ثابت ، وتغير حفظه بآخره · من كبار الثامنة) نا يحيى (ثقة متقن حافظ ، إمام قدوة · التاسعة) نا مسدد (ثقة حافظ · العاشرة) ← أبو داود (ثقة ، حافظ , مصنف السنن وغيرها ، من كبار العلماء · الحادية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:الإرسال — أبي هريرةالإرسال — أبي تميمة الهجيميالاختلاط — حماد بن سلمة
أبي هريرة (الصحابي الجليل ، حافظ الصحابة · الصحابي الجليل) عن أبي تميمة الهجيمي (ثقة · الثالثة) عن حكيم الأثرم (فيه لين · السادسة) نا حماد بن سلمة (ثقه عابد ، أثبت الناس في ثابت ، وتغير حفظه بآخره · من كبار الثامنة) حدثنا موسى بن إسماعيل (ثقة ثبت · صغار التاسعة) ← أبو داود (ثقة ، حافظ , مصنف السنن وغيرها ، من كبار العلماء · الحادية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:الإرسال — أبي هريرةالإرسال — أبي تميمة الهجيميالاختلاط — حماد بن سلمة
أقوال النقاد في الحديث
البخاري
هذا حديث لم يتابع عليه ولا يعرف لأبي تميمة سماع من أبي هريرة وضعف محمد بن إسماعيل يعني البخاري هذا الحديث من قبل إسناده
الدارقطني
تفرد به حكيم الأثرم عن أبي تميمة وتفرد به حماد بن سلمة عنه يعني عن حكيم
البزار
هذا حديث منكر وحكيم لا يحتج به وما انفرد به فليس بشيء
الترمذي
لا نعرف هذا الحديث إلا من حديث حكيم الأثرم
البخاري
لا يعرف لأبي تميمة سماع من أبي هريرة
أحاديث أخرى في الباب
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن عبد الله (ت ٢٨) — ١١ موضعاً
الطبراني الكبير ١٠٠٠٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ١٤٥٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٢٣٩٩٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ٢٠٣٤٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ١٦٥٩٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البزار مسنده ١٨٧٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٥ غيرها
عن أبي الدرداء (ت ٣٢) — ٤ موضعاً
ابن أبي شيبة مصنفه ١٧٠٧٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ١٧٠٧٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ٢٠٩٥٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ١٤٢٤٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن طاوس (ت ١٠٠) — ٣ موضعاً
الدارمي مسنده ١١٨٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي الكبرى ٨٩٥٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي الكبرى ٨٩٥٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن ابن عباس (ت ٦٥) — ٢ موضعاً
عبد الرزاق مصنفه ٢٠٩٥٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي الكبرى ٨٩٥٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن واثلة بن الأسقع (ت ٨٣) — ٢ موضعاً
الطبراني الكبير ١٦٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٢٢٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
ابن حجر— عن الترمذي جامعه ١٣٥
ضعيف
البخاري— عن الترمذي جامعه ١٣٥
ضعف هذا الحديث من قبل إسناده
الترمذي— عن الترمذي جامعه ١٣٥
غريب لا نعرفه إلا من حديث حكيم
أبو علي الطوسي كردوش— عن ابن ماجه سننه ٦٣٩
يضعف من قبل إسناده
البخاري— عن ابن ماجه سننه ٦٣٩
لم يعرفه إلا من هذا الوجه وضعف الحديث جدا
البخاري— عن ابن ماجه سننه ٦٣٩
هذا حديث لم يتابع عليه ولا يعرف لأبي تميمة سماع من أبي هريرة
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
أبي هريرة (ت ٥٧)
وزيد بن أسلم ( ت ) ، وقيل : لم يسمع منه
ومحمد بن مسلم بن شهاب الزهري ( ت ) ولم يسمع منه
أبو داود (ت ٢٧٥)
— أبو داود · وبه ، قال : أخبرنا محمد بن الحسن بن أحمد الأهوازي ، قال : أخبرنا أبو علي الحسين بن محمد الشافعي بالأهواز ، قال : أخبرنا أبو عبيد محمد بن علي بن عثمان الآجري ، قال : سمعت أبا داود سليمان بن الأشعث ، يقول : ولدت سنة ثنتين ومائتين ، وصليت على عفان ببغداد سنة عشرين ، وسمعت من أبي عمر الضرير مجلسا واحدا ، ودخلت البصرة وهم يقولون : أمس مات عثمان المؤذن ، وتبعت عمر بن حفص بن غياث إلى منزله ولم أسمع منه شيئا ، ورأيت خالد بن خداش ولم أسمع منه شيئا . وسمعت من سعدويه مجلسا واحدا ، وسمعت من عاصم بن علي مجلسا واحدا " . قلت : سمعت من يوسف الصفار ؟ قال : لا . قلت : سمعت من ابن الأصبهاني ؟ قال : لا . قلت : سمعت من عمرو بن حماد بن طلحة ؟ قال : لا ، ولا سمعت من مخول بن إبراهيم . ثم قال : هؤلاء كانوا بعد العشرين ، والحديث رزق ولم أسمع منهم . قال : وكان لا يحدث عن ابن الحماني ولا عن سويد ، ولا عن ابن كاسب ، ولا عن ابن حميد ، ولا عن سفيان بن وكيع ، ولم يسمع من خلف بن موسى بن خلف ، ولا من أبي همام الدلال ، ولا من الرقاشي
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
عون المعبود شرح سنن أبي داودج٤ ص٢١·كِتَابُ الْكَهَانَةِ
التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبيرج٣ ص٣٦٨·كِتَابُ النِّكَاحِج٣ ص٣٦٨·كِتَابُ النِّكَاحِ
الطب النبويج١ ص١٨٧·القسم الأول العلاج بالأدوية الطبيعيةج١ ص١٨٧·القسم الأول العلاج بالأدوية الطبيعية
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٥ ص١٠٧·أَبِو هُرَيْرَةَ الدَّوْسِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج١٠ ص١٢٣·باب ذكر من اشتهر بالكنى من الصحابة
مواضعه في أبواب العلم
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›آداب الجوارح›أحكام الفرج›إتيان الزوجة في الحيض والنفاس
الفقه›المعاملات›الجنايات›اللواط›أنواع اللواط›إتيان المرأة في دبرها›حكم إتيان الزوج زوجته في دبرها
الفقه›المعاملات›الجنايات›الردة›ما يوجب الردة›ما يوجب الردة عملا›ما يوجب الردة فعلا›السحر›استشارة الكاهن
الفقه›العبادات›الطهارة›الحيض›ما يحرم بالحيض›وطء الحائض
العقيدة›الإيمان›الإيمان بالله›توحيد الألوهية›إخلاص العبادة والتنزه عن الشرك›الكهانة والعيافة والعرافة وادعاء الغيب
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: أبي هريرة — ٥ طريقاً في ١٥ كتاباً (يمر به ٣٦ من ٣٧ إسناداً)
رواه عنه: أبي تميمة الهجيمي (ت ٩٥) ×٢٠، مجاهد (ت ١٠٠) ×٦، خلاس (ت ١٠٠) ×٥، ابن سيرين (ت ١١٠) ×٤، الحارث بن مخلد ×١
الترتيب:(١٨ من ٢٥ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
جامع الترمذي · ١٣٥ (١/١٧٨) · بنحوه مطولاً"‏ مَنْ أَتَى حَائِضًا أَوِ امْرَأَةً فِي دُبُرِهَا أَوْ كَاهِنًا فَقَدْ كَفَرَ بِمَا أُنْزِلَ عَلَى مُحَمَّدٍ…سنن ابن ماجه · ٦٣٩ (١/٤٠٤) · بمثله مطولاً"‏ مَنْ أَتَى حَائِضًا أَوِ امْرَأَةً فِي دُبُرِهَا أَوْ كَاهِنًا فَصَدَّقَهُ بِمَا يَقُولُ فَقَدْ كَفَرَ بِمَا أُنْزِلَ عَلَى مُحَمَّدٍ ‏"…
أحمد بن حنبل مسنده · ٩٤١٣ (٢/١٩٤٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مختصراً
أحمد بن حنبل مسنده · ٩٦٦٧ (٢/١٩٩٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
أحمد بن حنبل مسنده · ١٠٣٠٨ (٢/٢١١٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً
الدارمي مسنده · ١١٧٦ (١/٧٣٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مختصراً
الطبراني الأوسط · ٩١٧٩ (٩/٧٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
ابن أبي شيبة مصنفه · ١٧٠٧٦ (٩/٢٣١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
ابن أبي شيبة مصنفه · ١٧٠٧٧ (٩/٢٣١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً موقوفاً
عبد الرزاق مصنفه · ٢٠٩٥٨ (١١/٤٤٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البيهقي سننه الكبير · ١٤٢٣٥ (٧/١٩٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
البيهقي سننه الكبير · ١٦٥٩٢ (٨/١٣٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
البزار مسنده · ٩٥٠٢ (١٦/٢٩٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
النسائي الكبرى · ٨٩٦٨ (٨/٢٠١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مختصراً
النسائي الكبرى · ٨٩٦٧ (٨/٢٠١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
النسائي الكبرى · ٨٩٧١ (٨/٢٠١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي الكبرى · ٨٩٧٠ (٨/٢٠١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي الكبرى · ٨٩٦٩ (٨/٢٠١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي الكبرى · ٨٩٧٢ (٨/٢٠٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أبو عبد الله الحاكم مستدركه · ١٥ (١/٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
ابن الجارود المنتقى · ١١٧ (١/٤٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
الطحاوي شرح معاني الآثار · ٤٤١٥ (٣/٤٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
الطحاوي شرح معاني الآثار · ٤٤١٦ (٣/٤٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
الطحاوي شرح مشكل الآثار · ٦١٣٠ (١٥/٤٢٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مختصراً
مشكاة المصابيح · ٤٥٩٩وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَنْ أَتَى كَاهِنًا فَصَدَّقَهُ بِمَا يَقُولُ أَوْ …
تقييم المصدر: Sahih (Al-Albani) صحيح (الألباني) حكم :