جامع الترمذي
كتاب الطهارة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم · باب مَا جَاءَ فِي كَرَاهِيَةِ إِتْيَانِ الْحَائِضِ
Jami` at-Tirmidhi 135
الطريق ١الطريق ٢
الإسناد
بُنْدَارٌ(ت ٢٥٢هـ) يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ(ت ١٩٨هـ) وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ(ت ١٩٨هـ) وَبَهْزُ بْنُ أَسَدٍ(ت ٢٠١هـ) حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ(ت ١٦٧هـ) حَكِيمٍ الأَثْرَمِ أَبِي تَمِيمَةَ الْهُجَيْمِيِّ(ت ٩٧هـ) أَبِي هُرَيْرَةَ(ت ٥٧هـ)
المتن
"‏ مَنْ أَتَى حَائِضًا أَوِ امْرَأَةً فِي دُبُرِهَا أَوْ كَاهِنًا فَقَدْ كَفَرَ بِمَا أُنْزِلَ عَلَى مُحَمَّدٍ
Abu Hurairah narrated that : the Prophet said: "Whoever engages in sexual intercourse with a menstruating woman, or a woman in her anus, consults a soothsayer, then he has disbelieved in what was revealed to Muhammad."
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أبي هريرة (الصحابي الجليل ، حافظ الصحابة · الصحابي الجليل) عن أبي تميمة الهجيمي (ثقة · الثالثة) عن حكيم الأثرم (فيه لين · السادسة) حدثنا حماد بن سلمة (ثقه عابد ، أثبت الناس في ثابت ، وتغير حفظه بآخره · من كبار الثامنة) حدثنا بهز (ثقة ثبت · التاسعة) حدثنا محمد بن بشار (ثقة · العاشرة) ← أبو عيسى (ثقة حافظ · الثانية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:الإرسال — أبي هريرةالإرسال — أبي تميمة الهجيميالاختلاط — حماد بن سلمة
أبي هريرة (الصحابي الجليل ، حافظ الصحابة · الصحابي الجليل) عن أبي تميمة الهجيمي (ثقة · الثالثة) عن حكيم الأثرم (فيه لين · السادسة) حدثنا حماد بن سلمة (ثقه عابد ، أثبت الناس في ثابت ، وتغير حفظه بآخره · من كبار الثامنة) حدثنا عبد الرحمن (ثقة ثبت حافظ ، عارف بالرجال والحديث · التاسعة) حدثنا محمد بن بشار (ثقة · العاشرة) ← أبو عيسى (ثقة حافظ · الثانية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:الإرسال — أبي هريرةالإرسال — أبي تميمة الهجيميالاختلاط — حماد بن سلمة
أبي هريرة (الصحابي الجليل ، حافظ الصحابة · الصحابي الجليل) عن أبي تميمة الهجيمي (ثقة · الثالثة) عن حكيم الأثرم (فيه لين · السادسة) حدثنا حماد بن سلمة (ثقه عابد ، أثبت الناس في ثابت ، وتغير حفظه بآخره · من كبار الثامنة) حدثنا يحيى (ثقة متقن حافظ ، إمام قدوة · التاسعة) حدثنا محمد بن بشار (ثقة · العاشرة) ← أبو عيسى (ثقة حافظ · الثانية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:الإرسال — أبي هريرةالإرسال — أبي تميمة الهجيميالاختلاط — حماد بن سلمة
أقوال النقاد في الحديث
البزار
هذا حديث منكر وحكيم لا يحتج به وما انفرد به فليس بشيء
البخاري
لا يعرف لأبي تميمة سماع من أبي هريرة
الترمذي
غريب لا نعرفه إلا من حديث حكيم
البخاري
ضعف هذا الحديث من قبل إسناده
ابن حجر
ضعيف
أحاديث أخرى في الباب
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن أبي الدرداء (ت ٣٢) — ٤ موضعاً
ابن أبي شيبة مصنفه ١٧٠٧٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ١٧٠٧٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ٢٠٩٥٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ١٤٢٤٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن طاوس (ت ١٠٠) — ٣ موضعاً
الدارمي مسنده ١١٨٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي الكبرى ٨٩٥٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي الكبرى ٨٩٥٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن عبد الله (ت ٢٨) — ٣ موضعاً
الطيالسي مسنده ٣٨٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن حجر العسقلاني المطالب العالية ٢٥٠٣ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن حجر العسقلاني المطالب العالية ٢٥٠٣ / ٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن ابن عباس (ت ٦٥) — ٢ موضعاً
عبد الرزاق مصنفه ٢٠٩٥٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي الكبرى ٨٩٥٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن سعيد بن المسيب (ت ٨٧) — ١ موضع
الدارمي مسنده ١١٨٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
البخاري— عن أبو داود سننه ٣٩٠٤
هذا حديث لم يتابع عليه ولا يعرف لأبي تميمة سماع من أبي هريرة وضعف محمد بن إسماعيل يعني البخاري هذا الحديث من قبل إسناده
الترمذي— عن أبو داود سننه ٣٩٠٤
لا نعرف هذا الحديث إلا من حديث حكيم الأثرم
الدارقطني— عن أبو داود سننه ٣٩٠٤
تفرد به حكيم الأثرم عن أبي تميمة وتفرد به حماد بن سلمة عنه يعني عن حكيم
أبو علي الطوسي كردوش— عن ابن ماجه سننه ٦٣٩
يضعف من قبل إسناده
البخاري— عن ابن ماجه سننه ٦٣٩
لم يعرفه إلا من هذا الوجه وضعف الحديث جدا
البخاري— عن ابن ماجه سننه ٦٣٩
هذا حديث لم يتابع عليه ولا يعرف لأبي تميمة سماع من أبي هريرة
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
أبي هريرة (ت ٥٧)
وزيد بن أسلم ( ت ) ، وقيل : لم يسمع منه
ومحمد بن مسلم بن شهاب الزهري ( ت ) ولم يسمع منه
عبد الرحمن (ت ١٩٨)
— عمر بن علي · نا عبد الرحمن ، نا علي بن الحسن الهسنجاني قال : سمعت المقدمي يقول : ما رأيت أحدا أتقن لما سمع ، ولما لم يسمع (595 ك) ، ولحديث الناس من عبد الرحمن بن مهدي
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذيج١ ص١٢٦·أبواب الطهارة
التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبيرج٣ ص٣٦٨·كِتَابُ النِّكَاحِج٣ ص٣٦٨·كِتَابُ النِّكَاحِج٣ ص٣٦٨·كِتَابُ النِّكَاحِ
الطب النبويج١ ص١٨٧·القسم الأول العلاج بالأدوية الطبيعيةج١ ص١٨٧·القسم الأول العلاج بالأدوية الطبيعيةج١ ص١٨٧·القسم الأول العلاج بالأدوية الطبيعية
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٥ ص١٠٧·أَبِو هُرَيْرَةَ الدَّوْسِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج١٠ ص١٢٣·باب ذكر من اشتهر بالكنى من الصحابة
مواضعه في أبواب العلم
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›آداب الجوارح›أحكام الفرج›إتيان الزوجة في الحيض والنفاس
الفقه›المعاملات›الجنايات›اللواط›أنواع اللواط›إتيان المرأة في دبرها›حكم إتيان الزوج زوجته في دبرها
الفقه›المعاملات›الجنايات›الردة›ما يوجب الردة›ما يوجب الردة عملا›ما يوجب الردة فعلا›السحر›استشارة الكاهن
الفقه›العبادات›الطهارة›الحيض›ما يحرم بالحيض›وطء الحائض
العقيدة›الإيمان›الإيمان بالله›توحيد الألوهية›إخلاص العبادة والتنزه عن الشرك›الكهانة والعيافة والعرافة وادعاء الغيب
العقيدة›الإيمان›الإيمان باليوم الآخر›القيامة›من لا ينظر الله إليهم يوم القيامة›من يأتي امرأة في دبرها
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: أبي هريرة — ٥ طريقاً في ١٥ كتاباً (يمر به ٣٦ من ٣٧ إسناداً)
رواه عنه: أبي تميمة الهجيمي (ت ٩٥) ×٢٠، مجاهد (ت ١٠٠) ×٦، خلاس (ت ١٠٠) ×٥، ابن سيرين (ت ١١٠) ×٤، الحارث بن مخلد ×١
الترتيب:(٢٠ من ٢٤ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
سنن أبي داود · ٣٩٠٤ (٤/٢١) · بنحوه مختصراًمَنْ أَتَى كَاهِنًا ‏"‏ ‏.‏ قَالَ مُوسَى فِي حَدِيثِهِ ‏"‏ فَصَدَّقَهُ بِمَا يَقُولُ ‏"‏ ‏.‏ ثُمَّ اتَّفَقَا ‏"‏ أَوْ أَتَى امْرَأَةً ‏"‏ ‏.…سنن ابن ماجه · ٦٣٩ (١/٤٠٤) · بمثله"‏ مَنْ أَتَى حَائِضًا أَوِ امْرَأَةً فِي دُبُرِهَا أَوْ كَاهِنًا فَصَدَّقَهُ بِمَا يَقُولُ فَقَدْ كَفَرَ بِمَا أُنْزِلَ عَلَى مُحَمَّدٍ ‏"…
أحمد بن حنبل مسنده · ٩٤١٣ (٢/١٩٤٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ٩٦٦٧ (٢/١٩٩٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ١٠٣٠٨ (٢/٢١١٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
الدارمي مسنده · ١١٧٦ (١/٧٣٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
الطبراني الأوسط · ٩١٧٩ (٩/٧٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
ابن أبي شيبة مصنفه · ١٧٠٧٦ (٩/٢٣١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً موقوفاً
ابن أبي شيبة مصنفه · ١٧٠٧٧ (٩/٢٣١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله موقوفاً
عبد الرزاق مصنفه · ٢٠٩٥٨ (١١/٤٤٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البيهقي سننه الكبير · ١٤٢٣٥ (٧/١٩٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
البيهقي سننه الكبير · ١٦٥٩٢ (٨/١٣٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
البزار مسنده · ٩٥٠٢ (١٦/٢٩٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
النسائي الكبرى · ٨٩٦٨ (٨/٢٠١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مختصراً
النسائي الكبرى · ٨٩٦٧ (٨/٢٠١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً
النسائي الكبرى · ٨٩٧١ (٨/٢٠١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي الكبرى · ٨٩٧٠ (٨/٢٠١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي الكبرى · ٨٩٦٩ (٨/٢٠١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي الكبرى · ٨٩٧٢ (٨/٢٠٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
أبو عبد الله الحاكم مستدركه · ١٥ (١/٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
ابن الجارود المنتقى · ١١٧ (١/٤٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
الطحاوي شرح معاني الآثار · ٤٤١٥ (٣/٤٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
الطحاوي شرح معاني الآثار · ٤٤١٦ (٣/٤٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه
الطحاوي شرح مشكل الآثار · ٦١٣٠ (١٥/٤٢٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
تقييم المصدر: Hasan