It was narrated from 'Amr bin Shu'aib from his father, that his grandfather said: "The Messenger of Allah said: 'When the two circumcised parts meet, and (the tip of the penis) disappears, then bath is obligatory.'"
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
عبد الله بن عمرو (أحد السابقين ، المكثرين من الصحابة ، وأحد العبادلة الفقهاء · أحد السابقين ، المكثرين من الصحابة ، وأحد العبادلة الفقهاء)عنأبيه (صدوق ، ثبت سماعه من جده · الثالثة)عنعمرو بن شعيب (صدوق · الخامسة)عنحجاج (صدوق كثير الخطأ والتدليس · السابعة)حدثناأبو معاوية (ثقة ، أحفظ الناس لحديث الأعمش ، وقد يهم في حديث غيره · كبار التاسعة)حدثناأبو بكر بن أبي شيبة (ثقة حافظ ، صاحب تصانيف · العاشرة) ← أبو عبد الله محمد بن يزيد بن ماجه (أحد الأئمة ، حافظ)
مما ذُكر عن رجاله:الإرسال — عبد الله بن عمروالإرسال — شعيب بن عبد الله بن عمروالاختلاط — شعيب بن عبد الله بن عمروالتدليس — حجاج · بالعنعنةالتدليس — عمرو بن شعيب · بالعنعنةالتدليس — أبو معاوية · بالعنعنة
أقوال النقاد في الحديث
ابن رجب الحنبلي
حجاج مدلس وقيل إن أكثر رواياته عن عمرو بن شعيب سمعها من العرزمي ودلسها والعرزمي ضعيف
أحمد بن أبي بكر بن إسماعيل البوصيري
إسناد هذا الحديث ضعيف
ابن رجب الحنبلي
في إسناده ضعف
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٢٣ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
سنن أبي داود ٢١٤، سنن أبي داود ٢١٥، سنن ابن ماجه ٦٠٩، أحمد بن حنبل مسنده ٢١٤٨٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢١٤٨٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢١٤٨٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١٨ غيرها
عن عمر (ت ٢٣) — ٩ موضعاً
مالك الموطأ ١٤٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٩٣٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٩٤٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٩٥٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ٩٣٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ٧٩٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٣ غيرها
عن ابن عمر (ت ٧٢) — ٨ موضعاً
مالك الموطأ ١٤٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٩٥٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ٩٤٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ٩٤٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ٧٩٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ٧٩٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٢ غيرها
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
ابن رجب الحنبلي— عن الطبراني الأوسط ٤٤٨٩
وجه ضعيف
الطبراني— عن الطبراني الأوسط ٤٤٨٩
لم يرفعه عن عمرو بن شعيب إلا أبو حنيفة ولا عن أبي حنيفة إلا عبد الله بن بزيع تفرد به يحيى بن غيلان
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
حجاج (ت ١٤٥) — ٣ من ٣٣
— أبو عبد الله · وقال البخاري : لم يسمع من يحيى بن أبي كثير
ومكحول - وقيل : لم يسمع منهما -
— أبو زرعة الرازي · وقال أبو زرعة : لم يسمع من مكحول شيئا .
عمرو بن شعيب (ت ١١٨) — ٣ من ١٧
ويقال : إن ابن لهيعة لم يسمع منه إلا حديث القدر
— هارون بن معروف · قال أبو بكر : سمعت هارون بن معروف يقول : لم يسمع عمرو من أبيه شيئا إنما وجده في كتاب أبيه
— هارون بن معروف · وقال ابن أبي خيثمة : سمعت هارون بن معروف يقول: لم يسمع عمرو من أبيه شيئا، إنما وجده في كتاب أبيه،
شعيب بن عبد الله بن عمرو (ت ٨١) — ٣ من ١٠
وروى شعيب عن عبادة بن الصامت ، وهو مرسل لم يسمع منه ، قاله في التهذيب ، انتهى .
— أبي · قيل لأحمد بن حنبل : حديث عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده كيف هو ؟ فقال : هو عمرو بن شعيب بن محمد بن عبد الله بن عمرو بن العاص ، ويقال : إن شعيبا حدث من كتاب جده ولم يسمعه منه
— علي بن عبد الله · واختلفوا في سماعه من جده، فجزم أنه سمع منه ابن المديني، والبخاري، والدارقطني، وأحمد بن سعيد الدارمي، وأبو بكر بن زياد النيسابوري، وقال أحمد بن حنبل : أراه سمع منه، وجزم بأنه لم يسمع منه : ابن معين، وقال: إنه وجد كتاب عبد الله بن عمرو فحدث منه،
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
الإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمامج٣ ص٦٧·كتاب الطهارة
حاشية السندي على بن ماجهج١ ص٢١٢·كِتَاب الطَّهَارَةِ وَسُنَنِهَا