جَعَلَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ لِلْمُسَافِرِ ثَلاَثًا وَلَوْ مَضَى السَّائِلُ عَلَى مَسْأَلَتِهِ لَجَعَلَهَا خَمْسًا .
It was narrated that Khuzaimah bin Thabit said: "The Messenger of Allah set a time limit for the traveler of three days, and if the questioner had persisted in asking, he would have made it five (days)."
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
خزيمة بن ثابت (من كبار الصحابة. · من كبار الصحابة)عنعمرو بن ميمون (ثقة عابد · مخضرم مشهور ، من الثانية)عنإبراهيم التيمي (ثقة إلا أنه يرسل ويدلس · الخامسة)عنأبيه (ثقة · السادسة)حدثناسفيان (ثقة حافظ , فقيه عابد ، إمام حجة · رؤس الطبقة السابعة)حدثناوكيع (ثقة حافظ عابد · من كبار التاسعة)حدثناعلي بن محمد (ثقة عابد · العاشرة) ← أبو عبد الله محمد بن يزيد بن ماجه (أحد الأئمة ، حافظ)
مما ذُكر عن رجاله:الإرسال — خزيمة بن ثابتالإرسال — عمرو بن ميمونالتدليس — إبراهيم التيمي · بالعنعنةالتدليس — سفيان · بالعنعنة
أقوال النقاد في الحديث
الدارقطني
تفرد به روح بن عطاء بن أبي ميمونة وغريب من حديث القاسم بن الوليد عن الحارث تفرد به عبيدة بن الأسود بن سعيد عنه ورواه الشعبي وتفرد به أبو حاتم سويد بن إبراهيم عن حماد عنه وتفرد به الكرماني بن عمرو عنه وغيره يرويه عن حماد عن إبراهيم وله أصل عن الشعبي ورواه ذؤاد بن علبة عن مطرف عن الشعبي عنه وتفرد به ذؤاد عن مطرف ورواه عمرو بن صالح عن حماد وهو غريب من حديث هشام بن حسان عنه تفرد به عنه عمرو بن حمدان ورواه عمرو بن ميمون عن الجدلي وتفرد به ابن عينية عن عمر بن سعيد الثوري عن أبيه سعيد بن مسروق عن إبراهيم التيمي عن عمرو ورواه حماد عن إبراهيم وتفرد به أبو حمزة السكري عن رقبة عنه ورواه عبد الرحمن بن أبي ليلى عن خزيمة من حديث الحكم عنه وهو غريب من حديثه تفرد به عبد العزيز بن المطلب عن ابن أبي ليلى عن الحكم عنه
ابن أبي حاتم الرازي
الصحيح من حديث إبراهيم التيمي عن عمرو بن ميمون عن أبي عبد الله الجدلي عن خزيمة عن النبي صلى الله عليه وسلم والصحيح من حديث النخعي عن أبي عبد الله الجدلي بلا عمرو بن ميمون
علي ابن المديني
ذكر اختلافا كبيرا ثم قال فلما اضطرب هذا الحديث من حديث التيمي واختلفوا عنه في إسناد أردت أن أعلم من رواه من طريق خزيمة لأنه أصل من الأصول
أحمد بن حنبل
لا يصح عندي حديث خزيمة في المسح لأنه لا يعرف لأبي عبد الله الجدلي سماع من خزيمة بن ثابت وحديث عمرو بن ميمون عن الجدلي هو أصح وأحسن
أبو زرعة الرازي
الصحيح من حديث إبراهيم التيمي عن عمرو بن ميمون عن الجدلي والصحيح من حديث النخعي عن الجدلي بلا عمرو بن ميمون
الترمذي
هذا حديث حسن صحيح
البيهقي
إسناده مضطرب
يحيى بن معين
صححه
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٢٥ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن صفوان بن عسال — ١٠٨ موضعاً
جامع الترمذي ٣٥٣٥، جامع الترمذي ٣٥٣٦، جامع الترمذي ٩٦، النسائي المجتبى ١٢٦ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي المجتبى ١٢٧ / ٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي المجتبى ١٥٨ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١٠٢ غيرها
الطبراني الكبير ٩٢٤٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٩٢٤١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٩٢٤٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٩٢٤٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٩٢٤٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٩٢٤٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٢٠ غيرها
عن عمر (ت ٢٣) — ٢٠ موضعاً
ابن أبي شيبة مصنفه ١٨٩١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ١٨٩٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ١٨٩٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ٧٩٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ٧٩٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ١٣٣٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١٤ غيرها
عن أبي بكرة (ت ٥٠) — ١٦ موضعاً
سنن ابن ماجه ٥٥٦، صحيح ابن حبان ١٣٢٤، صحيح ابن حبان ١٣٢٨، ابن خزيمة صحيحه ١٩٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ١٨٩٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ١٣٢٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١٠ غيرها
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
أبو داود السجستاني— عن أبو داود سننه ١٥٧ وفي ٥٥ موضعاً آخر
لم يسمع إبراهيم النخعي من أبي عبد الله الجدلي يعني حديث المسح
أبو زرعة الرازي— عن أبو داود سننه ١٥٧ وفي ٩٠ موضعاً آخر
الصحيح من حديث التيمي عن عمرو بن ميمون عن الجدلي عن خزيمة مرفوعا والصحيح عن النخعي عن الجدلي بلا واسطة
ابن عدي— عن أبو داود سننه ١٥٧ وفي ٥٦ موضعاً آخر
هذا الحديث يرويه عن إبراهيم النخعي جماعة وهو مشهور عنه
البخاري— عن أبو داود سننه ١٥٧ وفي ٣٨ موضعاً آخر
لا يصح عندي لأنه لا يعرف لأبي عبد الله الجدلي سماع من خزيمة
البخاري— عن أبو داود سننه ١٥٧ وفي ٩٠ موضعاً آخر
لا يصح عندي لأنه لا يعرف للجدلي سماع من خزيمة
البيهقي— عن أبو داود سننه ١٥٧
إسناده مضطرب ومع ذلك فما لم يرو لا يصير سنة
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
إبراهيم التيمي (ت ٩٢) — ٣ من ١٦
— أبي · وقال أحمد : لم يلق أبا ذر
— علي بن عمر الحافظ · وقال الدارقطني : لم يسمع من حفصة ، ولا من عائشة ، ولا أدرك زمانهما
— علي بن عبد الله · قال ابن المديني : لم يسمع منه علي ولا من ابن عباس
سفيان (ت ١٥٩) — ٣ من ١٣
— أبو محمد · سفيان لم يسمع من ابن أبي نجيح يعني هذا الحديث
— أبي · وقال أحمد : لم يسمع من سلمة بن كهيل حديث : « السائبة يضع ماله حيث يشاء » ، ولم يسمع من خالد بن سلمة الفأفاء إلا حديثا واحدا ، ولا من ابن عون إلا حديثا واحدا
— أحمد بن منصور · قال الرمادي : لم يسمع منه سفيان
عمرو بن ميمون (ت ٧٤)
أدرك الجاهلية ولم يلق النبي صلى الله عليه وسلم
أسلم على عهد النبي صلى الله عليه وسلم وصدق إليه ، ولم يره ، فهو تابعي ، وإنما ذكر في الصحابة للمعاصرة
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
الإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمامج٢ ص٢٤٩·كتاب الطهارة
حاشية السندي على بن ماجهج١ ص١٩٦·كِتَاب الطَّهَارَةِ وَسُنَنِهَا