ـ تَوَضَّأَ وَمَسَحَ عَلَى خُفَّيْهِ .
It was narrated from Hudhaifah that: The Messenger of Allah performed ablution and wiped over his leather socks.
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
حذيفة (صحابي جليل من السابقين · صحابي) عن أبي وائل (ثقة · الثانية) عن الأعمش (ثقة حافظ , عارف بالقراءات ورع لكنه يدلس · الخامسة) حدثنا ابن أبي زائدة (ثقة متقن · التاسعة) حدثنا أبو همام (ثقة · العاشرة) ← أبو عبد الله محمد بن يزيد بن ماجه (أحد الأئمة ، حافظ)مما ذُكر عن رجاله:التدليس — سليمان الأعمش · بالعنعنةالتدليس — أبي وائل · بالعنعنةالتدليس — والأعمش · بالعنعنة
حذيفة (صحابي جليل من السابقين · صحابي) عن أبي وائل (ثقة · الثانية) عن الأعمش (ثقة حافظ , عارف بالقراءات ورع لكنه يدلس · الخامسة) حدثنا سفيان (ثقة حافظ فقيه , إمام حجة إلا أنه تغير حفظه بأخرة , وكان ربما دلس لكن عن الثقات · من رؤس الطبقة الثامنة) حدثنا أبو همام (ثقة · العاشرة) ← أبو عبد الله محمد بن يزيد بن ماجه (أحد الأئمة ، حافظ)مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — سفيان بن عيينةالتدليس — سفيان يعني ابن عيينة · بالعنعنةالتدليس — سليمان الأعمش · بالعنعنةالتدليس — أبي وائل · بالعنعنةالتدليس — والأعمش · بالعنعنة
حذيفة (صحابي جليل من السابقين · صحابي) عن أبي وائل (ثقة · الثانية) عن الأعمش (ثقة حافظ , عارف بالقراءات ورع لكنه يدلس · الخامسة) حدثنا شجاع بن الوليد (صدوق , ورع ، له أوهام · التاسعة) حدثنا أبو همام (ثقة · العاشرة) ← أبو عبد الله محمد بن يزيد بن ماجه (أحد الأئمة ، حافظ)مما ذُكر عن رجاله:التدليس — سليمان الأعمش · بالعنعنةالتدليس — أبي وائل · بالعنعنةالتدليس — والأعمش · بالعنعنة
حذيفة (صحابي جليل من السابقين · صحابي) عن أبي وائل (ثقة · الثانية) عن الأعمش (ثقة حافظ , عارف بالقراءات ورع لكنه يدلس · الخامسة) حدثنا وكيع (ثقة حافظ عابد · من كبار التاسعة) حدثنا علي بن محمد (ثقة عابد · العاشرة) ← أبو عبد الله محمد بن يزيد بن ماجه (أحد الأئمة ، حافظ)مما ذُكر عن رجاله:التدليس — سليمان الأعمش · بالعنعنةالتدليس — أبي وائل · بالعنعنةالتدليس — والأعمش · بالعنعنة
حذيفة (صحابي جليل من السابقين · صحابي) عن أبي وائل (ثقة · الثانية) عن الأعمش (ثقة حافظ , عارف بالقراءات ورع لكنه يدلس · الخامسة) حدثنا وكيع (ثقة حافظ عابد · من كبار التاسعة) حدثنا محمد بن عبد الله بن نمير (ثقة حافظ فاضل · العاشرة) ← أبو عبد الله محمد بن يزيد بن ماجه (أحد الأئمة ، حافظ)مما ذُكر عن رجاله:التدليس — سليمان الأعمش · بالعنعنةالتدليس — أبي وائل · بالعنعنةالتدليس — والأعمش · بالعنعنة
ابن أبي حاتم الرازي
وسألت أبي وأبا زرعة عن حديث رواه سفيان الثوري وشعبة بن الحجاج وجرير بن حازم وأبو معاوية الضرير ويحيى القطان وابن عيينة وجماعة عن الأعمش عن أبي وائل عن حذيفة عن النبي صلى الله عليه وسلم في المسح على الخفين ورواه أحمد بن يونس عن أبي بكر بن عياش عن الأعمش وعاصم عن أبي وائل عن المغيرة بن شعبة عن النبي صلى الله عليه وسلم فأيهما الصحيح من حديث الأعمش قال أبي الصحيح من حديث هؤلاء النفر عن الأعمش عن أبي وائل عن حذيفة عن النبي صلى الله عليه وسلم وهم في هذا الحديث أبو بكر بن عياش إنما أراد الأعمش عن مسلم بن صبيح عن مسروق عن المغيرة ولم يميز حديث أبي وائل من حديث مسلم قلت لأبي زرعة فأيهما الصحيح قال أخطأ أبو بكر بن عياش في هذا الصحيح من حديث الأعمش عن أبي وائل عن حذيفة ورواه منصور عن أبي وائل عن حذيفة ولم يذكر المسح وذكر أن النبي صلى الله عليه وسلم بال قائما قلت فالأعمش قال الأعمش ربما دلس وقلت لأبي وأبي زرعة حديث الأعمش عن أبي وائل عن حذيفة أصح أو حديث عاصم عن أبي وائل عن المغيرة قال أبي الأعمش أحفظ من عاصم قال أبو زرعة الصحيح حديث عاصم عن أبي وائل عن المغيرة عن المغيرة عن النبي صلى الله عليه وسلم
الدارقطني
يرويه عاصم بن أبي النجود وحماد بن أبي سليمان عن أبي وائل عن المغيرة بن شعبة ووهما فيه على أبي وائل ورواه الأعمش ومنصور عن أبي وائل عن حذيفة عن النبي صلى الله عليه وسلم وهو الصواب
ابن عبد البر
عيسى بن يونس انفرد عن الأعمش عن أبي وائل عن حذيفة بقوله كنت أمشي مع النبي بالمدينة
أبو حاتم الرازي
الصحيح حديث هؤلاء النفر عن الأعمش عن أبي وائل عن حذيفة
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
الإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمامج٢ ص٢٠٣·كتاب الطهارة
حاشية السندي على بن ماجهج١ ص١٩٣·كِتَاب الطَّهَارَةِ وَسُنَنِهَا
تأويل مختلف الحديثج١ ص١٥٢·ذِكْرُ الْأَحَادِيثُ الَّتِي ادَّعَوْا عَلَيْهَا التَّنَاقُضَج١ ص١٥٢·ذِكْرُ الْأَحَادِيثُ الَّتِي ادَّعَوْا عَلَيْهَا التَّنَاقُضَ
علل الحديثج١ ص٤٠٤·بيان علل أخبار رويت في الطهارة
العلل الواردة في الأحاديث النبويةج٧ ص٩٢·مسند المغيرة بن شعبة رضي الله عنه
الأزهار المتناثرة في الأحاديث المتواترةج١ ص٩·كتاب الطهارة
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج٤ ص٢٢١·حُذَيْفَةَ بْنِ الْيَمَانِ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٣ ص٣٤·حرف الجيم