جامع الترمذي
كتاب الطهارة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم · باب مَا جَاءَ أَنَّهُ يُصَلِّي الصَّلَوَاتِ بِوُضُوءٍ وَاحِدٍ
Jami` at-Tirmidhi 61
الإسناد
مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ(ت ٢٥٢هـ) عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ(ت ١٩٨هـ) سُفْيَانَ(ت ١٦١هـ) عَلْقَمَةَ بْنِ مَرْثَدٍ(ت ١١٩هـ) سُلَيْمَانَ بْنِ بُرَيْدَةَ(ت ١٠٥هـ) أَبِيهِ(ت ٦٣هـ)
المتن
"‏ عَمْدًا فَعَلْتُهُ ‏"
Sulaiman bin Buraidah narrated that his father said: "The Prophet would perform Wudu for every Salat. So during the year of the Conquest, he performed all of the prayers with one Wudu, and he wiped over his Khuff. So Umar said, 'You did something that you have not done before?' He replied: "I did it on purpose."
من كلام المصنف وملحقات النص
حكم المصنف‏ ‏.‏ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ ‏.‏ وَرَوَى هَذَا الْحَدِيثَ عَلِيُّ بْنُ قَادِمٍ عَنْ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ وَزَادَ فِيهِ ‏"‏ تَوَضَّأَ مَرَّةً مَرَّةً ‏"‏ ‏.‏ قَالَ وَرَوَى سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ هَذَا الْحَدِيثَ أَيْضًا عَنْ مُحَارِبِ بْنِ دِثَارٍ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ بُرَيْدَةَ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ يَتَوَضَّأُ لِكُلِّ صَلاَةٍ ‏.‏ وَرَوَاهُ وَكِيعٌ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ مُحَارِبِ بْنِ دِثَارٍ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ بُرَيْدَةَ عَنْ أَبِيهِ ‏.‏ قَالَ وَرَوَاهُ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ وَغَيْرُهُ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ مُحَارِبِ بْنِ دِثَارٍ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ بُرَيْدَةَ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم مُرْسَلاً وَهَذَا أَصَحُّ مِنْ حَدِيثِ وَكِيعٍ ‏.‏ وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ أَنَّهُ يُصَلِّي الصَّلَوَاتِ بِوُضُوءٍ وَاحِدٍ مَا لَمْ يُحْدِثْ وَكَانَ بَعْضُهُمْ يَتَوَضَّأُ لِكُلِّ صَلاَةٍ اسْتِحْبَابًا وَإِرَادَةَ الْفَضْلِ ‏.‏ وَيُرْوَى عَنِ الإِفْرِيقِيِّ عَنْ أَبِي غُطَيْفٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏"‏ مَنْ تَوَضَّأَ عَلَى طُهْرٍ كَتَبَ اللَّهُ لَهُ بِهِ عَشْرَ حَسَنَاتٍ ‏"‏ ‏.‏ وَهَذَا إِسْنَادٌ ضَعِيفٌ ‏.‏ وَفِي الْبَابِ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم صَلَّى الظُّهْرَ وَالْعَصْرَ بِوُضُوءٍ وَاحِدٍ
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أبيه (صحابي ، أسلم قبل بدر · صحابي) عن سليمان بن بريدة (ثقة · الثالثة) عن علقمة بن مرثد (ثقة · السادسة) عن سفيان (ثقة حافظ , فقيه عابد ، إمام حجة · رؤس الطبقة السابعة) حدثنا عبد الرحمن (ثقة ثبت حافظ ، عارف بالرجال والحديث · التاسعة) حدثنا محمد بن بشار (ثقة · العاشرة) ← أبو عيسى (ثقة حافظ · الثانية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — سفيان · بالعنعنة
أقوال النقاد في الحديث
المباركفوري
رواية الإرسال أصح من رواية الرفع
الترمذي
هذا حديث حسن صحيح
الترمذي
حديث حسن صحيح
أحاديث أخرى في الباب
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن بلال (ت ٢٠) — ٨٥ موضعاً
صحيح مسلم ٢٧٥، مسلم صحيحه ٢٧٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، جامع الترمذي ١٠١، النسائي المجتبى ١٠٤ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي المجتبى ١٠٥ / ٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي المجتبى ١٠٦ / ٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٧٩ غيرها
عن أنس (ت ٩٠) — ٤٩ موضعاً
صحيح البخاري ٢١٤، سنن أبي داود ١٧١، جامع الترمذي ٥٨، جامع الترمذي ٦٠، النسائي المجتبى ١٣١ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، سنن ابن ماجه ٥٠٩ … و٤٣ غيرها
عن عمر (ت ٢٣) — ٤١ موضعاً
صحيح البخاري ٢٠٢، سنن ابن ماجه ٥٤٦، مالك الموطأ ١٠٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٣٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٩٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٢١ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٣٥ غيرها
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
ابن خزيمة— عن ابن ماجه سننه ٥١٠ وفي ٦ موضعاً آخر
لم يسند هذا الخبر عن الثوري أحد نعلمه غير المعتمر ووكيع ورواه أصحاب الثوري وغيرهما عن سفيان عن محارب عن سليمان بن بريدة عن النبي صلى الله عليه وسلم فإن كان المعتمر ووكيع مع جلالتهما حفظا هذا الإسناد واتصاله فهو خبر غريب غريب
الحاكم— عن ابن ماجه سننه ٥١٠
اتفقا على حديث علقمة عن سليمان بن بريدة عن أبيه
الدارقطني— عن ابن ماجه سننه ٥١٠ وفي ٦ موضعاً آخر
وغيرهم يرويه عن الثوري عن محارب بن دثار عن ابن بريدة مرسلا وهو الصواب
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
سفيان (ت ١٥٩) — ٣ من ١٣
— أبو محمد · سفيان لم يسمع من ابن أبي نجيح يعني هذا الحديث
— أبي · وقال أحمد : لم يسمع من سلمة بن كهيل حديث : « السائبة يضع ماله حيث يشاء » ، ولم يسمع من خالد بن سلمة الفأفاء إلا حديثا واحدا ، ولا من ابن عون إلا حديثا واحدا
— أحمد بن منصور · قال الرمادي : لم يسمع منه سفيان
عبد الرحمن (ت ١٩٨)
— عمر بن علي · نا عبد الرحمن ، نا علي بن الحسن الهسنجاني قال : سمعت المقدمي يقول : ما رأيت أحدا أتقن لما سمع ، ولما لم يسمع (595 ك) ، ولحديث الناس من عبد الرحمن بن مهدي
علقمة بن مرثد (ت ١٢٠)
— أبي · قال أحمد بن حنبل : لم يسمع من عبد الله بن بريدة ، إنما يحدث عن أخيه سليمان
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذيج١ ص٦٣·أبواب الطهارة
تأويل مختلف الحديثج١ ص١٥٢·ذِكْرُ الْأَحَادِيثُ الَّتِي ادَّعَوْا عَلَيْهَا التَّنَاقُضَج١ ص١٥٢·ذِكْرُ الْأَحَادِيثُ الَّتِي ادَّعَوْا عَلَيْهَا التَّنَاقُضَ
الاعتبار في الناسخ والمنسوخج١ ص٢٤٩·كتاب الطهارةج١ ص٢٤٩·كتاب الطهارةج١ ص٢٤٩·كتاب الطهارةج١ ص٢٤٩·كتاب الطهارةج١ ص٢٤٩·كتاب الطهارةج١ ص٢٤٩·كتاب الطهارةج١ ص٢٤٩·كتاب الطهارةج١ ص٢٤٩·كتاب الطهارة
الأزهار المتناثرة في الأحاديث المتواترةج١ ص٩·كتاب الطهارة
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج٢ ص٥٥١·بُرَيْدَةَ بْنِ الْحُصَيْبِ الْأَسْلَمِيِّج٢ ص٥٥٧·بُرَيْدَةَ بْنِ الْحُصَيْبِ الْأَسْلَمِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٢ ص٦٩·حرف الباء
مواضعه في أبواب العلم
السيرة›النبي صلى الله عليه وسلم›هدي النبي وشمائله›تعليم النبي أمته
السيرة›النبي صلى الله عليه وسلم›فضائل وخصائص النبي صلى الله عليه وسلم›وضوء النبي لكل صلاة وعدم الكلام ورد السلام حين الوضوء
الفقه›العبادات›الطهارة›التطهير بالمسح›المسح على الخفين›حكم المسح على الخفين
الفقه›العبادات›الطهارة›الوضوء›تجديد الوضوء
الفقه›العبادات›الطهارة›الوضوء›ما يشرع له الوضوء›الوضوء للصلاة›الصلوات بوضوء واحد
الحديث وعلومه›فوائد في بيان درجة بعض الأحاديث
الحديث وعلومه›أنواع الحديث عامة›المرسل
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: سليمان بن بريدة — ٢ طريقاً في ١٨ كتاباً
رواه عنه: علقمة بن مرثد (ت ١٢٠) ×٣٥، محارب بن دثار (ت ١١٦) ×٨
الترتيب:(٢٩ من ٣٢ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح مسلم · ٢٧٧ (١/١٦٠) · بنحوهصَلَّى الصَّلَوَاتِ يَوْمَ الْفَتْحِ بِوُضُوءٍ وَاحِدٍ وَمَسَحَ عَلَى خُفَّيْهِ فَقَالَ لَهُ عُمَرُ لَقَدْ صَنَعْتَ الْيَوْمَ شَيْئًا لَمْ ت…سنن أبي داود · ١٧٢ (١/٦٦) · بنحوهصَلَّى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَوْمَ الْفَتْحِ خَمْسَ صَلَوَاتٍ بِوُضُوءٍ وَاحِدٍ وَمَسَحَ عَلَى خُفَّيْهِ فَقَالَ لَهُ عُمَرُ إ…
النسائي المجتبى · ١٣٣ / ٣ (١/٥٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
سنن ابن ماجه · ٥١٠ (١/٣٢٠) · بنحوه مطولاًيَتَوَضَّأُ لِكُلِّ صَلاَةٍ فَلَمَّا كَانَ يَوْمُ فَتْحِ مَكَّةَ صَلَّى الصَّلَوَاتِ كُلَّهَا بِوُضُوءٍ وَاحِدٍ ‏.‏…
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٣٤٣٢ (١٠/٥٤٤٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٣٤٣٩ (١٠/٥٤٤٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٣٤٩٦ (١٠/٥٤٦١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
الدارمي مسنده · ٦٨٥ (١/٥٢٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
صحيح ابن حبان · ١٧٠٦ (٤/٦٠٦) · بنحوه مطولاً" تَوَضَّأَ وَمَسَحَ عَلَى خُفِيهِ ، وَصَلَّى الصَّلَوَاتِ كُلَّهَا بِوَضُوءٍ وَاحِدٍ "…صحيح ابن حبان · ١٧٠٧ (٤/٦٠٧) · بنحوه مختصراً" يَتَوَضَّأُ لِكُلِّ صَلاةٍ ، فَلَمْا كَانَ يَوْمُ فَتْحِ مَكَّةَ صَلَّى الصَّلَوَاتِ كُلَّهَا بِوَضُوءٍ وَاحِدٍ "…صحيح ابن حبان · ١٧٠٨ (٤/٦٠٧) · بمثله" صَلَّى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الصَّلَوَاتِ كُلَّهَا يَوْمَ فَتْحِ مَكَّةَ بِوَضُوءٍ وَاحِدٍ ، وَمَسَحَ عَلَى خُ…
ابن خزيمة صحيحه · ١٢ (١/١٢٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
ابن خزيمة صحيحه · ١٣ (١/١٣٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
ابن خزيمة صحيحه · ١٤ (١/١٣٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
الطبراني الأوسط · ٤٠٣٢ (٤/٢٢١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
ابن أبي شيبة مصنفه · ٣٠٠ (١/٣٣٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مختصراً
ابن أبي شيبة مصنفه · ١٨٧٢ (٢/٢٣٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عبد الرزاق مصنفه · ١٥٨ (١/٥٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
عبد الرزاق مصنفه · ١٥٧ (١/٥٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
البيهقي سننه الكبير · ٥٧٩ (١/١١٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
البيهقي سننه الكبير · ٧٧٦ (١/١٦٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البيهقي سننه الكبير · ٧٧٥ (١/١٦٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
البيهقي سننه الكبير · ١٣٠٤ (١/٢٧١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
البيهقي سننه الكبير · ١٣٠٣ (١/٢٧١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
البزار مسنده · ٤٣٦٤ (١٠/٢٦٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
تقييم المصدر: Sahih