سَأَلَ رَجُلٌ النَّبِيَّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ يُصَلِّي فِي الثَّوْبِ الَّذِي يَأْتِي فِيهِ أَهْلَهُ قَالَ " نَعَمْ إِلاَّ أَنْ يَرَى فِيهِ شَيْئًا فَيَغْسِلَهُ "
It was narrated that Jabir bin Samurah said: "A man asked the Prophet whether he could perform prayer in a garment in which he had intercourse with his wife. He said: 'Yes, unless he sees something on it, in which case he should wash it.'"
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
جابر بن سمرة (صحابي · صحابي)عنعبد الملك بن عمير (ثقة , فصيح عالم ، تغير حفظه وربما دلس · الثالثة)حدثناعبيد الله بن عمرو (ثقة فقيه ، ربما وهم · الثامنة)حدثناسليمان بن عبيد الله الرقي (صدوق , ليس بالقوي · العاشرة)حدثناأحمد بن عثمان بن حكيم (ثقة · الحادية عشرة) ← أبو عبد الله محمد بن يزيد بن ماجه (أحد الأئمة ، حافظ)
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — وعبد الملك بن عميرالتدليس — عبد الملك بن عمير · بالعنعنة
جابر بن سمرة (صحابي · صحابي)عنعبد الملك بن عمير (ثقة , فصيح عالم ، تغير حفظه وربما دلس · الثالثة)حدثناعبيد الله بن عمرو (ثقة فقيه ، ربما وهم · الثامنة)حدثنايحيى بن يوسف الزمي (ثقة · العاشرة)حدثنامحمد بن يحيى (ثقة حافظ جليل · الحادية عشرة) ← أبو عبد الله محمد بن يزيد بن ماجه (أحد الأئمة ، حافظ)
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — وعبد الملك بن عميرالتدليس — عبد الملك بن عمير · بالعنعنة
أقوال النقاد في الحديث
الدارقطني
يرويه عبيد الله بن عمرو عن عبد الملك بن عمير عن جابر بن سمرة مرفوعا وقيل عن ابن عيينة ولا يصح والصحيح ما رواه أبو عوانة وأسباط بن محمد وعبد الحكيم بن منصور وغيرهم عن عبد الملك بن عمير عن جابر بن سمرة موقوفا
أبو حاتم الرازي
كذا رواه يعني سليمان الرقي عن عبيد الله مرفوعا وإنما هو موقوف
أبو حاتم الرازي
كذا رواه مرفوع وإنما هو موقوف
أحمد بن أبي بكر بن إسماعيل البوصيري
هذا إسناده صحيح ورجاله ثقات
الترمذي
حسن صحيح
الدارقطني
لا يصح
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٦ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن أم حبيبة (ت ٤٢) — ٢١ موضعاً
سنن أبي داود ٣٦٦، النسائي المجتبى ٢٩٣ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، سنن ابن ماجه ٥٤٠، أحمد بن حنبل مسنده ٢٧٤٠٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٨٠٤٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الدارمي مسنده ١٤١٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١٥ غيرها
عن عائشة (ت ٥٧) — ٥ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ٢٦٤٦٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن خزيمة صحيحه ٢٨٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٨٤٩٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ٤٢٠٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ٤٢٠١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن ابن عمر (ت ٧٢) — ٢ موضعاً
ابن أبي شيبة مصنفه ٨٤٩٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ١٤٢٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن الشعبي (ت ١٠٣) — ١ موضع
ابن أبي شيبة مصنفه ٨٤٩٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن معاوية (ت ٦٠) — ١ موضع
أبو يعلى الموصلي مسنده ٧٣٧٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
أبو حاتم الرازي— عن ابن أبي شيبة مصنفه ٨٤٩٣ وفي ١ موضعاً آخر
الصواب وقفه على جابر بن سمرة
الدارقطني— عن ابن أبي شيبة مصنفه ٨٤٩٣ وفي ١ موضعاً آخر
الصواب وقفه على جابر بن سمرة
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
عبد الملك بن عمير (ت ١٣٣)
قال العلائي : وقد رأى عليا ، ولم يسمع منه
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
الإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمامج٢ ص١٩٩·كتاب الطهارة
حاشية السندي على بن ماجهج١ ص١٩٣·كِتَاب الطَّهَارَةِ وَسُنَنِهَا
علل الحديثج٢ ص٥٠٦·باب علل أخبار رويت في الصلاة
العلل الواردة في الأحاديث النبويةج١٣ ص٤١١·ومن حديث جابر بن سمرة عنِ النَّبيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلمج١٣ ص٤١١·ومن حديث جابر بن سمرة عنِ النَّبيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلم