سنن ابن ماجه
كتاب الطهارة وسننها · باب الصَّلاَةِ فِي الثَّوْبِ الَّذِي يُجَامِعُ فِيهِ ‏
Sunan Ibn Majah 540
الإسناد
مُحَمَّدُ بْنُ رُمْحٍ(ت ٢٤٢هـ) اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ(ت ١٧٥هـ) يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ(ت ١٢٨هـ) سُوَيْدِ بْنِ قَيْسٍ مُعَاوِيَةَ بْنِ حُدَيْجٍ(ت ٥٢هـ) مُعَاوِيَةَ بْنِ أَبِي سُفْيَانَ(ت ٦٠هـ) أُمَّ حَبِيبَةَ(ت ٤٩هـ)
المتن
ـ هَلْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ يُصَلِّي فِي الثَّوْبِ الَّذِي يُجَامِعُ فِيهِ قَالَتْ نَعَمْ إِذَا لَمْ يَكُنْ فِيهِ أَذًى ‏.‏
It was narrated from Mu'awiyah bin Abu Sufyan that: He asked his sister Umm Habibah, the wife of the Prophet: "Did the Messenger of Allah ever offered prayer in a garment in which he had sexual intercourse?" She said: "Yes, if there was nothing noxious on it."
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أم حبيبة (أم المؤمنين) عن معاوية (صحابي · صحابي) عن معاوية بن حديج (صحابي صغير · صحابي صغير) عن سويد بن قيس (ثقة · الثالثة) عن يزيد بن أبي حبيب (ثقة فقيه ، وكان يرسل · الخامسة) أخبرنا الليث (ثقة ثبت ، فقيه إمام مشهور · السابعة) حدثنا محمد بن رمح (ثقة ثبت · العاشرة) ← أبو عبد الله محمد بن يزيد بن ماجه (أحد الأئمة ، حافظ)
أقوال النقاد في الحديث
مغلطاي
هذا حديث إسناده صحيح
أبو داود السجستاني
سكت عنه أبو داود
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٦ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن جابر بن سمرة (ت ٧٢) — ١٠ موضعاً
سنن ابن ماجه ٥٤٢، أحمد بن حنبل مسنده ٢١١٧٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢١٣٠٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢١٣٠٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، صحيح ابن حبان ٢٣٣٣، الطبراني الكبير ١٨٨١ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٤ غيرها
عن عائشة (ت ٥٧) — ٥ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ٢٦٤٦٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن خزيمة صحيحه ٢٨٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٨٤٩٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ٤٢٠٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ٤٢٠١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن ابن عمر (ت ٧٢) — ٢ موضعاً
ابن أبي شيبة مصنفه ٨٤٩٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ١٤٢٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن الشعبي (ت ١٠٣) — ١ موضع
ابن أبي شيبة مصنفه ٨٤٩٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن معاوية (ت ٦٠) — ١ موضع
أبو يعلى الموصلي مسنده ٧٣٧٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الهيثمي— عن أحمد بن حنبل مسنده ٢٧٤٠٣ وفي ١ موضعاً آخر
رجاله ثقات
ابن حبان— عن ابن حبان صحيحه ٢٣٣١
صححه
ابن خزيمة— عن ابن خزيمة صحيحه ٧٧٦
صححه
الهيثمي— عن أبو يعلى الموصلي مسنده ٧١٤٠
إسناد أبي يعلى حسن
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
الليث (ت ١٧٥)
— يحيى بن بكير · وقال يحيى بن عبد الله بن بكير : لم يسمع الليث من مشرح بن هاعان ، ولا روى عنه . حكاه أبو زرعة عقب ذكره لرواية أبي صالح كاتب الليث ، وعثمان بن صالح السهمي ، ، عن الليث ، عن مشرح بن هاعان ، عن عقبة بن عامر ، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - أنه قال : " ألا أخبركم بالتيس المستعار "
— أبو زرعة الرازي · وسئل أبو زرعة عن الليث بن سعد : هل سمع من الأعرج ؟ فقال : أدركه ولم يسمع منه شيئا
يزيد بن أبي حبيب (ت ١٢٨)
— أبو داود · وقال الآجري عن أبي داود : لم يسمع من الزهري
— أبو داود · وقال أبو عبيد الأجري : قلت لأبي داود : سمع من الزهري ؟ قال : لم يسمع من الزهري
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
الإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمامج٢ ص١٩٦·كتاب الطهارة
حاشية السندي على بن ماجهج١ ص١٩٢·كِتَاب الطَّهَارَةِ وَسُنَنِهَا
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٦ ص٩٥٣·أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ أُمِّ حَبِيبَةَ بِنْتِ أَبِي سُفْيَانَ الْأُمَوِيَّةِج١٦ ص٩٤٩·أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ أُمِّ حَبِيبَةَ بِنْتِ أَبِي سُفْيَانَ الْأُمَوِيَّةِ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج١١ ص٣١٥·مسانيد النساء
مواضعه في أبواب العلم
الفقه›العادات›ألبسة›لباس الصلاة›لباس الرجل في الصلاة
الفقه›العبادات›الصلاة›شروط صحة الصلاة›من شروط صحة الصلاة الطهارة›طهارة الثوب من النجس›الصلاة في ثوب جامع فيه
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: أم حبيبة — ٣ طريقاً في ١٦ كتاباً
رواه عنه: معاوية (ت ٦٠) ×٤٤، محمد بن أبي سفيان ×٤، عنبسة بن أبي سفيان ×١
الترتيب:(٢٦ من ٢٨ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
سنن أبي داود · ٣٦٦ (١/١٤٢) · بمثلهإِذَا لَمْ يَرَ فِيهِ أَذًى ‏.‏…
النسائي المجتبى · ٢٩٣ / ١ (١/٨٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
سنن النسائي · ٢٩٤نَعَمْ إِذَا لَمْ يَرَ فِيهِ أَذًى ‏.‏…
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٧٤٠٣ (١٢/٦٤٦٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٧٤٠٢ (١٢/٦٤٦٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٨٠٤٧ (١٢/٦٦٧١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٨٠٤٥ (١٢/٦٦٧١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً
الدارمي مسنده · ١٤١٦ (٢/٨٦٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الدارمي مسنده · ١٤١٥ (٢/٨٦٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
صحيح ابن حبان · ٢٣٣١ (٦/١٠١) · بنحوه مطولاًيُصَلِّي فِي الثَّوْبِ الَّذِي يُجَامِعُهَا فِيهِ ؟ فَقَالَتْ : " نَعَمْ ، إِذَا لَمْ يَرَ فِيهِ أَذًى "…
ابن خزيمة صحيحه · ٧٧٦ (٢/١٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
الطبراني الكبير · ٤٠٥ (٢٣/٢٢٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
الطبراني الكبير · ٤٠٦ (٢٣/٢٢٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
الطبراني الكبير · ٤٠٨ (٢٣/٢٢١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
الطبراني الكبير · ٤٠٧ (٢٣/٢٢١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
الطبراني الكبير · ٤٩١ (٢٣/٢٤٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
الطبراني الأوسط · ٣٢٩٧ (٣/٣٢٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
الطبراني الأوسط · ٦٢٥٦ (٦/٢٢٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
ابن أبي شيبة مصنفه · ٨٤٩٦ (٥/٤٥٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
ابن أبي شيبة مصنفه · ٨٤٩٧ (٥/٤٥٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
البيهقي سننه الكبير · ٤١٩٣ (٢/٤١٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
النسائي الكبرى · ٢٨٣ (١/١٨٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
أبو يعلى الموصلي مسنده · ٧١٢٦ (١٣/٤٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
أبو يعلى الموصلي مسنده · ٧١٤٠ (١٣/٦١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
ابن الجارود المنتقى · ١٤٨ (١/٥٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
تقييم المصدر: Sahih