سنن ابن ماجه
كتاب الطهارة وسننها · باب الْوُضُوءِ مِنْ مَسِّ الذَّكَرِ
Sunan Ibn Majah 480
الإسناد
إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْمُنْذِرِ الْحِزَامِيُّ(ت ٢٣٦هـ) مَعْنُ بْنُ عِيسَى(ت ١٩٨هـ) عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الدِّمَشْقِيُّ(ت ٢٤٥هـ) عَبْدُ اللَّهِ بْنُ نَافِعٍ(ت ٢٠٦هـ) ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ(ت ١٥٩هـ) عُقْبَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ ثَوْبَانَ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ(ت ٧٨هـ)
المتن
"‏ إِذَا مَسَّ أَحَدُكُمْ ذَكَرَهُ فَعَلَيْهِ الْوُضُوءُ ‏"
It was narrated that Jabir bin 'Abdullah said: "The Messenger of Allah said: 'If anyone of you touches his penis, then he has to perform ablution.'"
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
جابر (صحابي · صحابي) عن محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان (ثقة · الثالثة) عن عقبة بن عبد الرحمن (مجهول · الثامنة) عن ابن أبي ذئب (ثقة فقيه فاضل · السابعة) حدثنا عبد الله بن نافع (ثقة ، صحيح الكتاب ، في حفظه لين · من كبار العاشرة) حدثنا عبد الرحمن بن إبراهيم (ثقة حافظ متقن · العاشرة) ← أبو عبد الله محمد بن يزيد بن ماجه (أحد الأئمة ، حافظ)
جابر (صحابي · صحابي) عن محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان (ثقة · الثالثة) عن عقبة بن عبد الرحمن (مجهول · الثامنة) عن ابن أبي ذئب (ثقة فقيه فاضل · السابعة) حدثنا معن بن عيسى (ثقة ثبت · كبار العاشرة) حدثنا إبراهيم بن المنذر الحزامي (صدوق · العاشرة) ← أبو عبد الله محمد بن يزيد بن ماجه (أحد الأئمة ، حافظ)
أقوال النقاد في الحديث
ابن أبي حاتم الرازي
هذا خطأ الناس يروونه عن ابن ثوبان عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا لا يذكرون جابرا
أحمد بن حنبل
قوله عن جابر وهم وأن الحديث عن محمد بن عبد الرحمن عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسل
أحمد بن حنبل
أنكره إنكارا شديدا وقال هذا ليس يرفع وعبد الله بن نافع منكر الحديث
الشافعي
سمعت جماعة من الحفاظ غير ابن نافع يرسلونه
الضياء المقدسي
ما أعلم بحديث جابر بأسا
البخاري
روى عن ابن ثوبان مرسلا
الضياء المقدسي
لا أعلم بإسناده بأسا
البخاري
أصح منه حديث بسرة
أحمد بن أبي بكر بن إسماعيل البوصيري
في إسناده مقال
ابن عبد البر
إسناده صالح
ابن حجر
إسناده صالح
يحيى بن معين
ليس بصحيح
أبو حاتم الرازي
هذا خطأ
البخاري
لا يصح
مغلطاي
متواتر
ابن شاهين
غريب
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٢٨ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن بسرة بنت صفوان — ١١٦ موضعاً
سنن أبي داود ١٨١، جامع الترمذي ٨٢، جامع الترمذي ٨٣، جامع الترمذي ٨٤، النسائي المجتبى ١٦٣ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي المجتبى ١٦٤ / ٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١١٠ غيرها
عن ابن عمر (ت ٧٢) — ٢٦ موضعاً
مالك الموطأ ١٢٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، مالك الموطأ ١٣١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ١٣١١٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ١٧٣٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ١٧٤٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ١٧٤٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٢٠ غيرها
عن أبي هريرة (ت ٥٧) — ١٥ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ٨٥٢٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٨٥٢١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، صحيح ابن حبان ١١١٨، الطبراني الأوسط ١٨٥٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٦٦٦٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٨٨٣٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٩ غيرها
عن أم حبيبة (ت ٤٢) — ١١ موضعاً
سنن ابن ماجه ٤٨١، الطبراني الكبير ٤٤٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٤٥٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٤٥١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٣٠٨٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ١٧٣٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٥ غيرها
عن زيد بن خالد الجهني (ت ٦٨) — ١٠ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ٢٢١٠٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٤٩١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٥٢٢١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٥٢٢٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ١٧٣٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ٤١٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٤ غيرها
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
البيهقي— عن البيهقي سننه الكبير ٦٥٣
وسمعت غير واحد من الحفاظ يروونه لا يذكرون فيه جابرا
الشافعي— عن البيهقي سننه الكبير ٦٥٣ وفي ١ موضعاً آخر
سمعت غير واحد من الحفاظ يروونه مرسلا لا يذكرون فيه جابرا
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
ابن أبي ذئب (ت ١٥٨) — ٣ من ٧
— يحيى بن معين · وقال يحيى بن معين : لم يسمع من عجلان والد محمد بن عجلان مولى فاطمة بنت عتبة بن ربيعة ، ولكن سمع من عجلان مولى المشمعل ، وكذا قال أبو حاتم : عجلان الذي يروي عنه ابن أبي ذئب هو مولى المشمعل ، ولا أعلمه روى عن والد محمد بن عجلان شيئا
— أبو حاتم الرازي · وقال يحيى بن معين : لم يسمع من عجلان والد محمد بن عجلان مولى فاطمة بنت عتبة بن ربيعة ، ولكن سمع من عجلان مولى المشمعل ، وكذا قال أبو حاتم : عجلان الذي يروي عنه ابن أبي ذئب هو مولى المشمعل ، ولا أعلمه روى عن والد محمد بن عجلان شيئا
— يحيى بن معين · وقال جعفر بن أبي عثمان ، عن ابن معين : لم يسمع ابن أبي ذئب من الزهري يعني : أنه عرض
جابر (ت ٦٨) — ٣ من ٤
ويحيى بن أبي كثير ( مد ) ولم يسمع منه
وسليمان بن موسى ( د س ق ) ، ولم يدركه
ومحمد بن مسلم بن شهاب الزهري ( د ) ، ولم يسمع منه
عبد الله بن نافع (ت ٢٠٦)
وذكر صاحب « الكمال » في شيوخه هشام بن عروة ، ولم يدركه . وفي الرواة عنه عبد الوهاب بن بخت . وفي ذلك ، بل في إدراك الصائغ لزمانه نظر ؛ فإنه مات قبل سنة (125) . قلت : الواهم في ذلك أبو أحمد بن عدي ، وتبعه عبد الغني . قال ابن عدي في ترجمة عبد الله بن نافع ، عن هشام بن عروة ، عن عائشة حديثا ، وقال بعده : وإذا روى عن عبد الله بن نافع مثل عبد الوهاب بن بخت دل على جلالته ، وهذا من رواية الكبار عن الصغار . انتهى . وعبد الله بن نافع المذكور ليس هو الصائغ ، بل هو عبد الله بن نافع مولى ابن عمر ، والله أعلم . والصائغ ، قال البخاري : في حفظه شيء ، وأما « الموطأ » فأرجو
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
الإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمامج١ ص٥٤٥·كتاب الطهارة
حاشية السندي على بن ماجهج١ ص١٧٦·كِتَاب الطَّهَارَةِ وَسُنَنِهَا
الاعتبار في الناسخ والمنسوخج١ ص١٥٥·مقدمة المؤلفج١ ص٢١٦·كتاب الطهارةج١ ص٢١٦·كتاب الطهارةج١ ص٢١٦·كتاب الطهارةج١ ص٢١٦·كتاب الطهارةج١ ص٢١٦·كتاب الطهارةج١ ص٢١٦·كتاب الطهارة
علل الحديثج١ ص٤٢٨·بيان علل أخبار رويت في الطهارة
الأزهار المتناثرة في الأحاديث المتواترةج١ ص١١·كتاب الطهارة
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج٣ ص٣٢٤·جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الأنصاري
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٢ ص٢٧٠·حرف الجيم
مواضعه في أبواب العلم
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›آداب الجوارح›استخدام اليد›لمس الإنسان عورته باليد
الفقه›العبادات›الطهارة›الوضوء›نواقض الوضوء›مس فرج الآدمي
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: ابن أبي ذئب — ٤ طريقاً في ٣ كتاباً
رواه عنه: عبد الله بن نافع (ت ٢٠٦) ×٤، ابن أبي فديك (ت ٢٠٠) ×٢، أبو عامر (ت ٢٠٤) ×١، معن بن عيسى (ت ١٩٨) ×١
البيهقي سننه الكبير · ٦٥٣ (١/١٣٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطحاوي شرح معاني الآثار · ٤٤٨ (١/٧٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطحاوي شرح معاني الآثار · ٤٤٩ (١/٧٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
تقييم المصدر: Hasan