سنن ابن ماجه
كتاب الطهارة وسننها · باب الْمِنْدِيلِ بَعْدَ الْوُضُوءِ وَبَعْدَ الْغُسْلِ
Sunan Ibn Majah 466
الإسناد
عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ(ت ٢٣٣هـ) وَكِيعٌ(ت ١٩٦هـ) ابْنُ أَبِي لَيْلَى(ت ١٤٨هـ) مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سَعْدِ بْنِ زُرَارَةَ(ت ١٢٤هـ) مُحَمَّدِ بْنِ شُرَحْبِيلَ قَيْسِ بْنِ سَعْدٍ(ت ٥٩هـ)
المتن
أَتَانَا النَّبِيُّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ فَوَضَعْنَا لَهُ مَاءً فَاغْتَسَلَ ثُمَّ أَتَيْنَاهُ بِمِلْحَفَةٍ وَرْسِيَّةٍ فَاشْتَمَلَ بِهَا فَكَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَى أَثَرِ الْوَرْسِ عَلَى عُكَنِهِ ‏.‏
It was narrated that Qais bin Sa'd said: "The Prophet came to us and we gave him water to perform a bath." Then we brought him a Warshiyyah cloth, and he wrapped himself in it. It is as if I can see the marks of the Wars on the folds of his stomach."
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
قيس بن سعد (صحابي جليل · صحابي) عن محمد بن شرحبيل (مجهول · الثالثة) عن محمد بن عبد الرحمن (ثقة · السادسة) حدثنا ابن أبي ليلى (صدوق ، سيئ الحفظ جدا · السابعة) حدثنا وكيع (ثقة حافظ عابد · من كبار التاسعة) حدثنا علي بن محمد (ثقة عابد · العاشرة) ← أبو عبد الله محمد بن يزيد بن ماجه (أحد الأئمة ، حافظ)
أقوال النقاد في الحديث
مغلطاي
هذا حديث إسناده ضعيف
البخاري
لم يصح إسناده
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
ابن حجر— عن أبو داود سننه ٥١٨٥ وفي ١ موضعاً آخر
سنده جيد
ابن حجر— عن أبو داود سننه ٥١٨٥
ورجال إسناد أبي داود رجال الصحيح
ابن حجر— عن أبو داود سننه ٥١٨٥ وفي ٣ موضعاً آخر
وصرح فيه الوليد بالسماع والله أعلم ومع ذلك فذكره النووي في الخلاصة في فصل الضعيف والله أعلم
ابن حزم— عن أبو داود سننه ٥١٨٥
رواه مصححا له من طريق عند أبي داود مختصرا
ابن حزم— عن أبو داود سننه ٥١٨٥
صححه
المباركفوري— عن أبو داود سننه ٥١٨٥
سنده جيد
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
وكيع (ت ١٩٦)
— أبي · وفي «علل» عبد الله بن أحمد بن حنبل عن أبيه : وكيع لم يسمع من ابن المسيب ، ولا من عبيد الله بن عمر شيئا ، زاد عبد الله : ولم يدركه ، قال أبي : ولم يسمع من عثمان بن الأسود شيئا
— يحيى بن معين · وقال ابن معين : كان وكيع لا يجلس ولا يحدث إلا ووجهه إلى القبلة ، وكان يقول : من لم يدرك التكبيرة الأولى لا يرج خيره ، وأجازه هارون بألف مثقال فأبى أن يقبلها ، وكان له أربعة من الولد : مليح : وكان رجلا صالحا ، وأحمد : وهو أفضل ولده ، وسفيان ، وعبيد : رجل صالح ، ولم يرو شيئا
ابن أبي ليلى (ت ١٤٨)
— أبو حاتم الرازي · قال أبو حاتم : لم يسمع من أبيه ، مات أبوه وهو طفل .
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
الإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمامج١ ص٥٠٠·كتاب الطهارة
حاشية السندي على بن ماجهج١ ص١٧٣·كِتَاب الطَّهَارَةِ وَسُنَنِهَا
البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبيرج٢ ص٢٥٢·كتاب الطَّهَارَة
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٢ ص٧٢٣·قَيْسِ بْنِ سَعْدِ بْنِ عُبَادَةَ الْخَزْرَجِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٨ ص٢٨٧·حرف القاف
مواضعه في أبواب العلم
الفقه›العادات›ألبسة›الألبسة من حيث ألوانها›لبس الثوب المزعفر›لبس الثوب المزعفر للرجال
الفقه›العادات›الزينة›ما يكون به التزين›التزين بالطيب والبخور›استحباب الطيب›حب النبي للطيب
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: محمد بن عبد الرحمن — ٢ طريقاً في ٩ كتاباً (يمر به ١٦ من ١٧ إسناداً)
رواه عنه: ابن أبي ليلى (ت ١٤٨) ×٩، يحيى بن أبي كثير (ت ١٢٩) ×٧
الترتيب:(١٠ من ١٥ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
سنن أبي داود · ٥١٨٥ (٤/٥١١)السَّلاَمُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللَّهِ ‏"‏ ‏.‏ فَرَدَّ سَعْدٌ رَدًّا خَفِيًّا ‏.‏ قَالَ قَيْسٌ فَقُلْتُ أَلاَ تَأْذَنُ لِرَسُولِ اللَّهِ ص…سنن ابن ماجه · ٣٦٠٤ (٤/٦٠٠) · بنحوهأَتَانَا النَّبِيُّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ فَوَضَعْنَا لَهُ مَاءً يَتَبَرَّدُ بِهِ فَاغْتَسَلَ ثُمَّ أَتَيْتُهُ بِمِلْحَفَةٍ صَفْرَاءَ فَرَأ…
أحمد بن حنبل مسنده · ١٥٧١٥ (٦/٣٢٨٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٤٣٦٧ (١١/٥٧١٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مختصراً
الطبراني الكبير · ٨٩٠ (١٨/٣٤٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
الطبراني الكبير · ٨٨٩ (١٨/٣٤٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطبراني الكبير · ٩٠٢ (١٨/٣٥٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
ابن أبي شيبة مصنفه · ٢٥٢٥٦ (١٢/٤٧٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
البيهقي سننه الكبير · ٨٩٦ (١/١٨٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
البزار مسنده · ٣٧٤٤ (٩/١٩٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
النسائي الكبرى · ١٠٠٨٣ (٩/١٢٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
النسائي الكبرى · ١٠٠٨٤ (٩/١٢٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي الكبرى · ١٠٠٨٥ (٩/١٣٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي الكبرى · ١٠٠٨٦ (٩/١٣٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أبو يعلى الموصلي مسنده · ١٤٣٥ (٣/٢٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
تقييم المصدر: Da'if