سنن ابن ماجه
كتاب الطهارة وسننها · باب مَا جَاءَ فِي إِسْبَاغِ الْوُضُوءِ
Sunan Ibn Majah 427
الإسناد
أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ(ت ٢٣٥هـ) يَحْيَى بْنُ أَبِي بُكَيْرٍ(ت ٢٠٨هـ) زُهَيْرُ بْنُ مُحَمَّدٍ(ت ١٦٢هـ) عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلٍ(ت ١٤١هـ) سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ(ت ٩٢هـ) أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ(ت ٦٣هـ)
المتن
"‏ أَلاَ أَدُلُّكُمْ عَلَى مَا يُكَفِّرُ اللَّهُ بِهِ الْخَطَايَا وَيَزِيدُ بِهِ فِي الْحَسَنَاتِ ‏"‏ ‏.‏ قَالُوا بَلَى يَا رَسُولَ اللَّهِ ‏.‏ قَالَ ‏"‏ إِسْبَاغُ الْوُضُوءِ عَلَى الْمَكَارِهِ وَكَثْرَةُ الْخُطَا إِلَى الْمَسَاجِدِ وَانْتِظَارُ الصَّلاَةِ بَعْدَ الصَّلاَةِ ‏"
It was narrated from Abu Sa'eed Khudri that he heard : The Messenger of Allah say: "Shall I not tell you of something by means of which Allah expiates for sins and increases good deeds?" They said: "Yes, O Messenger of Allah." He said: "Perform ablution properly despite difficulties, increasing the number of steps one takes towards the mosque and waiting for the next prayer after prayer.'"
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أبي سعيد الخدري (له ولأبيه صحبة · له ولأبيه صحبة) عن سعيد بن المسيب (أحد العلماء الأثبات الفقهاء الكبار · من كبار الثانية) عن عبد الله بن محمد بن عقيل (صدوق في حديثه لين ، ويقال : تغير بآخره · الرابعة) حدثنا زهير بن محمد (ثقة ، إلا أن رواية أهل الشام عنه غير مستقيمة ، فضعف بسببها · السابعة) حدثنا يحيى بن أبي بكير (ثقة . · التاسعة) حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة (ثقة حافظ ، صاحب تصانيف · العاشرة) ← أبو عبد الله محمد بن يزيد بن ماجه (أحد الأئمة ، حافظ)
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — عبد الله بن محمد بن عقيل
أقوال النقاد في الحديث
الدارقطني
وحديث علي بن أبي طالب قال صلى الله عليه وسلم إسباغ الوضوء على المكاره وإعمال الأقدام إلى المساجد وانتظار الصلاة بعد الصلاة يغسل الخطايا غسلا رواه ابن زنجويه من حديث الحارث بن عبد الرحمن بن أبي ذباب عن أبي العباس عن ابن المسيب عنه وقال الدارقطني ورواه عبد الله بن محمد بن عقيل عن ابن المسيب فأسنده عن أبي سعيد الخدري وكلاهما ضعيفان وقال البزار هكذا رواه صفوان عن الحارث عن سعيد
الدارقطني
هو حديث يرويه الحارث بن عبد الرحمن بن أبي ذباب واختلف عنه فرواه صفوان بن عيسى عن الحارث عن سعيد بن المسيب عن علي وخالفه أبو ضمرة فرواه عن الحارث بن عبد الرحمن عن أبي العباس عن سعيد بن المسيب عن علي ورواه محمد بن فليح عن الحارث عن أبي العباس وروى هذا الحديث عبد الله بن محمد بن عقيل عن سعيد بن المسيب فأسنده عن أبي سعيد الخدري وكلاهما ضعيفان
مغلطاي
حديث إسناده ضعيف
أحاديث أخرى في الباب
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن ابن عباس (ت ٦٥) — ٦٣ موضعاً
صحيح مسلم ٧٦٣ c، سنن أبي داود ٨٠٨، جامع الترمذي ١٧٠١، جامع الترمذي ٣٢٣٣، جامع الترمذي ٣٢٣٤، النسائي المجتبى ١٤١ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٥٧ غيرها
عن أبي رزين — ٤٠ موضعاً
أبو داود سننه (لم يُطابَق موضعه عندنا)، سنن أبي داود ١٤٢، جامع الترمذي ٧٨٨، النسائي المجتبى ١١٤ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي المجتبى ٨٧ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، سنن ابن ماجه ٤٠٧ … و٣٤ غيرها
عن عائشة (ت ٥٧) — ٣٥ موضعاً
صحيح مسلم ٢٤٠a، صحيح مسلم ٢٤٠b، صحيح مسلم ٢٤٠c، صحيح مسلم ٢٤٠d، أبو داود سننه (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو داود سننه (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٢٩ غيرها
عن عبد الله بن عمرو (ت ٦٣) — ٢١ موضعاً
صحيح مسلم ٢٤١a، صحيح مسلم ٢٤١b، سنن أبي داود ٩٧، النسائي المجتبى ١١١ / ٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي المجتبى ١٤٢ / ٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، سنن ابن ماجه ٤٥٠ … و١٥ غيرها
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
أبو حاتم الرازي— عن ابن ماجه سننه ٧٧٦ وفي ١٦ موضعاً آخر
أيهما أصح قال هذا من تخاليط ابن عقيل من سوء حفظه مرة يقول هكذا ومرة يقول هكذا لا يضبط الصحيح أيما هو
مغلطاي— عن ابن ماجه سننه ٧٧٦
في إسناده ضعف للاختلاف في حال ابن عقيل
أبو حاتم الرازي— عن أحمد بن حنبل مسنده ١١١٥٠ وفي ٧ موضعاً آخر
قال هذا من تخاليط ابن عقيل مرة يقول هكذا ومرة يقول هكذا
الهيثمي— عن أحمد بن حنبل مسنده ١١١٥٠
وفيه عبد الله بن محمد بن عقيل وفي الاحتجاج به خلاف وقد وثقه غير واحد
الهيثمي— عن أبو يعلى الموصلي مسنده ١٣٥٥
فيه عبد الله بن محمد بن عقيل وفي الاحتجاج به خلاف وقد وثقه غير واحد
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
سعيد بن المسيب (ت ٨٧) — ٣ من ١٧
— أبو داود · وسعيد لم يسمع من عتاب شيئا .
— مالك · وقال مالك : لم يسمع من زيد بن ثابت
— مالك · وقال مالك : لم يدرك عمر ، ولكن لما كبر أكب على المسألة عن شأنه وأمره
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
الإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمامج١ ص٤٠٣·كتاب الطهارة
حاشية السندي على بن ماجهج١ ص١٦٥·كِتَاب الطَّهَارَةِ وَسُنَنِهَا
العلل الواردة في الأحاديث النبويةج٣ ص٢٢٢·مسند علي بن أبي طالب رضي الله عنه
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج٥ ص٢٢٥·أبو سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّج٥ ص٢٢٦·أبو سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّج٥ ص٢٢٧·أبو سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّج٥ ص٢٢٧·أبو سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّج٥ ص٢٢٨·أبو سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٣ ص٣٥٨·حرف السين
مواضعه في أبواب العلم
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›آداب الجوارح›استخدام الرجل›المشي إلى المسجد
الفقه›العبادات›الصلاة›آداب وأحكام المساجد›فضل انتظار الصلاة في المسجد
الفقه›العبادات›الصلاة›آداب وأحكام المساجد›فضل المشي إلى الصلاة
الفقه›العبادات›الطهارة›الوضوء›فضل الوضوء
الفقه›العبادات›الطهارة›الوضوء›سنن وآداب الوضوء›إسباغ الوضوء
العقيدة›الإحسان›الحسنات والسيئات›مكفرات الذنوب
العقيدة›الإحسان›الطاعة والمعصية›المعصية والذنوب›كفارات الصغائر
العقيدة›الإحسان›الطاعة والمعصية›الطاعات والأعمال الصالحة›الأعمال مكفرات للصغائر
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: عبد الله بن محمد بن عقيل — ٥ طريقاً في ٨ كتاباً
رواه عنه: زهير بن محمد (ت ١٦٢) ×٩، سفيان (ت ١٥٩) ×٤، زائدة (ت ١٦٠) ×٣، عبيد الله بن عمرو (ت ١٨٠) ×٢، شريك (ت ١٧٧) ×١
الترتيب:(٧ من ٢٤ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح مسلم · ٢٥١aأَلاَ أَدُلُّكُمْ عَلَى مَا يَمْحُو اللَّهُ بِهِ الْخَطَايَا وَيَرْفَعُ بِهِ الدَّرَجَاتِ ‏"‏ ‏.‏ قَالُوا بَلَى يَا رَسُولَ اللَّهِ ‏.‏ قَال…سنن ابن ماجه · ٧٧٦ (١/٤٩٦) · بمثله"‏ أَلاَ أَدُلُّكُمْ عَلَى مَا يُكَفِّرُ اللَّهُ بِهِ الْخَطَايَا وَيَزِيدُ بِهِ فِي الْحَسَنَاتِ ‏"‏ ‏.‏ قَالُوا بَلَى يَا رَسُولَ اللَّهِ …سنن ابن ماجه · ٨٧٧ (٢/٥٠)"‏ إِذَا قَالَ الإِمَامُ سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ ‏.‏ فَقُولُوا اللَّهُمَّ رَبَّنَا وَلَكَ الْحَمْدُ ‏"…سنن ابن ماجه · ١٠٠١ (٢/١٣٤)"‏ خَيْرُ صُفُوفِ الرِّجَالِ مُقَدَّمُهَا، وَشَرُّهَا مُؤَخَّرُهَا، وَخَيْرُ صُفُوفِ النِّسَاءِ مُؤَخَّرُهَا، وَشَرُّهَا مُقَدَّمُهَا ‏"…
أحمد بن حنبل مسنده · ١١١٥٠ (٥/٢٢٧١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ١١٢٩٠ (٥/٢٣١٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٤٣٣٩ (٦/٢٩٩٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٤٧٧٥ (٦/٣٠٧٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٥٣٩٣ (٦/٣١٩٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الدارمي مسنده · ٧٢٥ (١/٥٤٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
الدارمي مسنده · ٧٢٦ (١/٥٤٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
ابن خزيمة صحيحه · (١/٢٨٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
ابن أبي شيبة مصنفه · ٤٤ (١/٢٤٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
ابن أبي شيبة مصنفه · ٢٦١٤ (٢/٤٥٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
ابن أبي شيبة مصنفه · ٣٨٣٤ (٣/٢٨٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
ابن أبي شيبة مصنفه · ٣٨٣٧ (٣/٢٨٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
ابن أبي شيبة مصنفه · ٤٦٨٥ (٣/٤٩٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
ابن أبي شيبة مصنفه · ٤٦٨٦ (٣/٤٩٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
ابن أبي شيبة مصنفه · ٧٧٠٤ (٥/٢٠٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
ابن أبي شيبة مصنفه · ٧٧١٠ (٥/٢٠٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البيهقي سننه الكبير · ٢٣٠٢ (٢/١٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مختصراً
البيهقي سننه الكبير · ٢٣٠٣ (٢/١٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أبو يعلى الموصلي مسنده · ١٣٥٥ (٢/٥٠٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً
عبد بن حميد المنتخب من مسنده · ٩٨٤ (١/٣٠٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مختصراً
تقييم المصدر: Hasan