" هَذَا وُضُوءُ مَنْ لاَ يَقْبَلُ اللَّهُ مِنْهُ صَلاَةً إِلاَّ بِهِ " . ثُمَّ تَوَضَّأَ ثِنْتَيْنِ ثِنْتَيْنِ فَقَالَ " هَذَا وُضُوءُ الْقَدْرِ مِنَ الْوُضُوءِ " . وَتَوَضَّأَ ثَلاَثًا ثَلاَثًا وَقَالَ " هَذَا أَسْبَغُ الْوُضُوءِ وَهُوَ وُضُوئِي وَوُضُوءُ خَلِيلِ اللَّهِ إِبْرَاهِيمَ وَمَنْ تَوَضَّأَ هَكَذَا ثُمَّ قَالَ عِنْدَ فَرَاغِهِ أَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ فُتِحَ لَهُ ثَمَانِيَةُ أَبْوَابِ الْجَنَّةِ يَدْخُلُ مِنْ أَيِّهَا شَاءَ "
It was narrated that Ibn 'Umar said: "The Messenger of Allah performed ablution washing each part once. He said: 'This is the ablution of the person from whom Allah will not accept his prayer without it.' Then he performed ablution washing each part twice, and he said: 'This is the ablution that Allah appreciates.' Then he performed ablution washing each part three times, and said: 'This is how ablution is performed properly, and this is my ablution and the ablution of the Close Friend of Allah, Ibrahim. Whoever performs ablution like this, then on completing it says: 'Ashhadu an la ilaha illallah, wa ashhadu anna Muhammadan 'abduhu wa rasuluhu' (I bear witness that none has the right to be worshipped but Allah, and I bear witness that Muhammed is His servant and His Messenger), eight gates of Paradise will be opened to him and he may enter through whichever one he wants.'"
الحازمي
هذا الحديث بهذا الإسناد لايعرف إلا من جهة ابن الحواري وهو ضعيف الحديث قال وقد روي من أوجه عن غير واحد من الصحابة وكلها ضعيفة
أبو حاتم الرازي
عبد الرحيم بن زيد متروك الحديث وزيد العمي ضعيف الحديث ولا يصح هذا الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم
أبو حاتم الرازي
عبد الرحيم بن زيد متروك الحديث وأبوه زيد ضعيف الحديث ولا يصح هذا الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم
أحمد بن أبي بكر بن إسماعيل البوصيري
في الإسناد زيد العمي وهو ضعيف وابن عبد الرحيم متروك بل كذاب ومعاوية بن قرة لم يلق ابن عمر
البيهقي
رواه عبد الرحيم بن زيد العمي عن أبيه وخالفهما غيرهما وليسا في الرواية بقويين
الحاكم
وذكر هذا الحديث الحاكم أبو عبد الله في المستدرك مستشهدا به وسماه مرسلا
أبو حاتم الرازي
ولا يصح هذا الحديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم
أبو زرعة الرازي
هو عندي حديث واهي ومعاوية بن قرة لم يلحق ابن عمر
أبو زرعة الرازي
هو عندي حديث واه ومعاوية بن قرة لم يلحق ابن عمر
ابن دحية الأندلسي
انفرد به زيد بن الحواري وهو حديث لا يصح أصلا
ابن الملقن
وهو حديث ضعيف بمرة لا يصح من جميع هذه الطرق
ابن حبان
أعله بعبد الرحيم بن زيد العمي وأبيه وضعفهما
أبو حاتم الرازي
لا يصح هذا عن النبي صلى الله عليه وسلم
الدارقطني
الصواب قول من قال عن معاوية بن قرة
البيهقي
هذا الحديث روي من أوجه كلها ضعيفة
ابن الملقن
هذا الحديث من جميع طرقه لا يصح
عبد الحق الإشبيلي
هذه الطريق أحسن طرق الحديث
مغلطاي
حديث جمع ضعفا وانقطاعا
الضياء المقدسي
هذا حديث غير ثابت
أبو زرعة الرازي
هو عندي حديث واه
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
الإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمامج١ ص٣٨٤·كتاب الطهارة
حاشية السندي على بن ماجهج١ ص١٦٢·كِتَاب الطَّهَارَةِ وَسُنَنِهَا
نصب الراية لأحاديث الهدايةج١ ص٢٧·كِتَابُ الطَّهَارَاتِج١ ص٢٧·كِتَابُ الطَّهَارَاتِج١ ص٢٧·كِتَابُ الطَّهَارَاتِج١ ص٢٧·كِتَابُ الطَّهَارَاتِ
البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبيرج٢ ص١٣١·كتاب الطَّهَارَةج٢ ص١٣١·كتاب الطَّهَارَةج٢ ص١٣١·كتاب الطَّهَارَةج٢ ص١٣١·كتاب الطَّهَارَةج٢ ص١٣١·كتاب الطَّهَارَةج٢ ص١٣١·كتاب الطَّهَارَةج٢ ص١٣١·كتاب الطَّهَارَةج٢ ص١٣١·كتاب الطَّهَارَةج٢ ص١٣١·كتاب الطَّهَارَةج٢ ص١٣١·كتاب الطَّهَارَةج٢ ص١٣١·كتاب الطَّهَارَة
علل الحديثج١ ص٥٥١·بيان علل أخبار رويت في الطهارةج١ ص٥٥١·بيان علل أخبار رويت في الطهارة
العلل الواردة في الأحاديث النبويةج١٣ ص٢٢٥·ومن مسند عبد الله بن عمر عنِ النَّبيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلم
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج٨ ص٦٨٥·عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٦ ص٥١·حرف العين
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: ابن عمر — ٣ طريقاً في ٧ كتاباً
رواه عنه: معاوية بن قرة (ت ١١٣) ×١١، عبد الله بن دينار (ت ١٢٧) ×٥، نافع (ت ١١٦) ×٢