سنن ابن ماجه
كتاب الفتن · باب فِتْنَةِ الْمَالِ
Sunan Ibn Majah 3997
الإسناد
يُونُسُ بْنُ عَبْدِ الأَعْلَى الْمِصْرِيُّ(ت ٢٦٤هـ) ابْنُ وَهْبٍ(ت ١٩٧هـ) يُونُسُ(ت ١٥٩هـ) ابْنِ شِهَابٍ(ت ١٢٤هـ) عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ(ت ٩٤هـ) الْمِسْوَرَ بْنَ مَخْرَمَةَ(ت ٦٤هـ) عَمْرِو بْنِ عَوْفٍ
المتن
"‏ أَظُنُّكُمْ سَمِعْتُمْ أَنَّ أَبَا عُبَيْدَةَ قَدِمَ بِشَىْءٍ مِنَ الْبَحْرَيْنِ ‏"‏ ‏.‏ قَالُوا أَجَلْ يَا رَسُولَ اللَّهِ ‏.‏ قَالَ ‏"‏ أَبْشِرُوا وَأَمِّلُوا مَا يَسُرُّكُمْ فَوَاللَّهِ مَا الْفَقْرَ أَخْشَى عَلَيْكُمْ وَلَكِنِّي أَخْشَى عَلَيْكُمْ أَنْ تُبْسَطَ الدُّنْيَا عَلَيْكُمْ كَمَا بُسِطَتْ عَلَى مَنْ كَانَ قَبْلَكُمْ فَتَنَافَسُوهَا كَمَا تَنَافَسُوهَا فَتُهْلِكَكُمْ كَمَا أَهْلَكَتْهُمْ ‏"
It was narrated from ‘Amr bin ‘Awf, who was an ally of Banu ‘Amir bin Lu’ai and was present at (the battle of) Badr with the Messenger of Allah (ﷺ), that the Messenger of Allah (ﷺ) sent ‘Ubaidah bin Jarrah to Bahrain to collect the Jizyah, and the Prophet (ﷺ) had made a treaty with the people of Bahrain, and he appointed as their governor ‘Ala’ bin Hadrami. Abu ‘Ubaidan came with the wealth from Bahrain and the Ansar heard that Abu ‘Ubaidah had come, so they attended the Fajr prayer with the Messenger of Allah (ﷺ). When the Messenger of Allah (ﷺ) had prayed, he went away, so they intercepted him. The Messenger of Allah (ﷺ) smiled when he saw them, then he said: ‘I think you have heard that Abu ‘Ubaidah has brought something from Bahrain?’ They said: ‘Yes, O Messenger of Allah.’ He said: ‘Be of good cheer and hope for that which will make you happy. By Allah, I do not fear poverty for you, rather I fear that you will enjoy ease and plenty like those who came before you, and that you will compete with one another as they did, and you will be destroyed as they were.’”
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
عمرو بن عوف (صحابي بدري · صحابي بدري) أخبره المسور بن مخرمة (له ولأبيه صحبة · له ولأبيه صحبة) عن أبيه (ثقة فقيه مشهور · الثالثة) عن الزهري (الفقيه الحافظ ، متفق على جلالته وإتقانه وثبته · من رؤوس الطبقة الرابعة) أخبرني يونس (ثقة ، إلا أن في روايته عن الزهري وهما قليلا ، وفي غير الزهري خطأ · السابعة) أخبرني ابن وهب (ثقة حافظ ، عابد · التاسعة) حدثنا يونس (ثقة · العاشرة) ← أبو عبد الله محمد بن يزيد بن ماجه (أحد الأئمة ، حافظ)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — ابن وهب · صرّح بالسماعالتدليس — الزهري · بالعنعنةالتدليس — يونس · صرّح بالسماع
أقوال النقاد في الحديث
الدارقطني
يرويه هشام بن سعد عن الزهري عن عروة عن المسور عن النبي صلى الله عليه وسلم وخالفه يونس ومعمر وموسى بن عقبة وصالح بن كيسان رووه عن الزهري عن عروة عن المسور عن عمرو بن عوف حليف لبني عامر بن لؤي شهد بدرا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو الصحيح
ابن عبد البر
وأما الآثار المتصلة الثابتة في أخذ رسول الله صلى الله عليه الجزية من المجوس فأحسنها إسنادا الحديث
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٢٤٦٢
حديث صحيح
الهيثمي— عن أحمد بن حنبل مسنده ١٩٢١٧
رجاله رجال الصحيح
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
الزهري (ت ١٢٣) — ٣ من ٣٣
— الشيخ · هذا الحديث لم يسمعه الزهري من أبي سلمة .
— الشيخ · وهذا الحديث لم يسمعه الزهري من سهل إنما سمعه عن بعض أصحابه عن سهل
— محمد بن يحيى · وقال الذهلي : لم يسمع من مسعود بن الحكم
عروة (ت ٩١) — ٣ من ٨
— أبو عبد الرحمن · عروة لم يسمعه من أم سلمة .
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يلق عويم بن ساعدة
ويحيى بن أبي كثير ، وقيل لم يسمع منه
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
حاشية السندي على بن ماجهج٢ ص٤٨٢·أبواب الْفِتَنِ
العلل الواردة في الأحاديث النبويةج١٣ ص٢٥١·من حديث المسور بن مخرمة بن نوفل عنِ النَّبيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلم
شرح مشكل الآثارج٥ ص٢٥٩·بَابُ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْمَجُوسِ
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٢ ص٥١٥·عَمْرِو بْنِ عَوْفٍ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٨ ص١٦٨·حرف العين
مواضعه في أبواب العلم
التاريخ والأمم السابقة›الأمم السابقة›الأنبياء›قصص الأنبياء›الاتعاظ من قصص الأمم السابقة
السيرة›النبي صلى الله عليه وسلم›هدي النبي وشمائله›بشاشة النبي
السيرة›المناقب والفضائل›كتاب المناقب ومعرفة الصحابة›مناقب أبي عبيدة بن الجراح›أبو عبيدة عامل النبي على البحرين
السيرة›العهد المدني›غزوات النبي›غزوة بدر القتال›تسمية من شهد بدرا
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الحميدة›من الأخلاق الحميدة الزهد›التفضيل بين الفقر والغنى (الفقير الصابر والغني الشاكر)
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الحميدة›من الأخلاق الحميدة الزهد›التقلل من الدنيا›ما جاء في ذم الدنيا وهوانها
الفقه›المعاملات›ولايات عامة›الإمامة الكبرى (الدولة)›الولايات من قبل الإمام›ولاية خاصة في أعمال عامة›مستوفي الخراج ولاية خاصة في أعمال عامة
العقيدة›كتاب الفتن والملاحم وأشراط الساعة›ما جاء في التحذير من فتنة المال
العقيدة›كتاب الفتن والملاحم وأشراط الساعة›أنواع الفتن
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: الزهري — ٧ طريقاً في ٩ كتاباً
رواه عنه: يونس (ت ١٥٢) ×١١، صالح بن كيسان (ت ١٣٠) ×٦، معمر (ت ١٥٠) ×٦، موسى بن عقبة (ت ١٤١) ×٤، شعيب (ت ١٦٢) ×٣، عقيل (ت ١٤١) ×١، معاوية بن يحيى (ت ١٥١) ×١
الترتيب:(١٧ من ٢٣ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح البخاري · ٣١٥٨ (٤/٩٦) · بمثلهفَأَبْشِرُوا وَأَمِّلُوا مَا يَسُرُّكُمْ، فَوَاللَّهِ لاَ الْفَقْرَ أَخْشَى عَلَيْكُمْ، وَلَكِنْ أَخْشَى عَلَيْكُمْ أَنْ تُبْسَطَ عَلَيْكُمُ…صحيح البخاري · ٤٠١٥ (٥/٨٤) · بمثلهمَا الْفَقْرَ أَخْشَى عَلَيْكُمْ، وَلَكِنِّي أَخْشَى أَنْ تُبْسَطَ عَلَيْكُمُ الدُّنْيَا كَمَا بُسِطَتْ عَلَى مَنْ قَبْلَكُمْ، فَتَنَافَسُوه…صحيح البخاري · ٦٤٢٥ (٨/٩٠) · بمثلهفَأَبْشِرُوا وَأَمِّلُوا مَا يَسُرُّكُمْ، فَوَاللَّهِ مَا الْفَقْرَ أَخْشَى عَلَيْكُمْ، وَلَكِنْ أَخْشَى عَلَيْكُمْ أَنْ تُبْسَطَ عَلَيْكُمُ…صحيح مسلم · ٢٩٦١ a (٨/٢١٢) · بمثله‏ فَأَبْشِرُوا وَأَمِّلُوا مَا يَسُرُّكُمْ فَوَاللَّهِ مَا الْفَقْرَ أَخْشَى عَلَيْكُمْ ‏.‏ وَلَكِنِّي أَخْشَى عَلَيْكُمْ أَنْ تُبْسَطَ الدّ…صحيح مسلم · ٢٩٦١ b (٨/٢١٢)حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ الْحُلْوَانِيُّ ، وَعَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ ، جَمِيعًا عَنْ يَعْقُوبَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، بْنِ سَعْدٍ حَدَّثَن…جامع الترمذي · ٢٤٦٢ (٤/٢٤٩) · بمثله"‏ أَظُنُّكُمْ سَمِعْتُمْ أَنَّ أَبَا عُبَيْدَةَ قَدِمَ بِشَيْءٍ ‏"‏ ‏.‏ قَالُوا أَجَلْ يَا رَسُولَ اللَّهِ ‏.‏ قَالَ ‏"‏ فَأَبْشِرُوا وَأَم…
أحمد بن حنبل مسنده · ١٧٥٠٧ (٧/٣٨٣٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
أحمد بن حنبل مسنده · ١٧٥٠٨ (٧/٣٨٣٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٩٢١٧ (٨/٤٣٢٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٩٢١٨ (٨/٤٣٢٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
الطبراني الكبير · ٣٨ (١٧/٢٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
الطبراني الكبير · ٣٩ (١٧/٢٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
الطبراني الكبير · ٤٠ (١٧/٢٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
الطبراني الكبير · ٤١ (١٧/٢٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
الطبراني الكبير · ٤٢ (١٧/٢٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البيهقي سننه الكبير · ١٨٧٢٩ (٩/١٩٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
البيهقي سننه الكبير · ١٨٧٣٠ (٩/١٩١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي الكبرى · ٨٧١٣ (٨/٨٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
النسائي الكبرى · ٨٧١٤ (٨/٨٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
النسائي الكبرى · ١١٨١٧ (١٠/٣٩٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
النسائي الكبرى · ١١٨٣١ (١٠/٣٩٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
الطحاوي شرح مشكل الآثار · ٢٠٢٧ (٥/٢٦٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
الطحاوي شرح مشكل الآثار · ٢٠٢٨ (٥/٢٦٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
تقييم المصدر: Sahih