It was narrated that Abu Hurairah said: "The Messenger of Allah said: 'There is no prayer for one who does not have ablution, and there is no ablution for one who does not mention the Name of Allah (before it).'"
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أبي هريرة (الصحابي الجليل ، حافظ الصحابة · الصحابي الجليل)عنأبيه (لين الحديث · الثالثة)عنيعقوب بن سلمة (مجهول الحال . · السابعة .)حدثنامحمد بن موسى (صدوق ، رمي بالتشيع · السابعة)حدثناابن أبي فديك (صدوق · صغار الثامنة)حدثناعبد الرحمن بن إبراهيم (ثقة حافظ متقن · العاشرة) ← أبو عبد الله محمد بن يزيد بن ماجه (أحد الأئمة ، حافظ)
مما ذُكر عن رجاله:الإرسال — أبيهالإرسال — يعقوب بن سلمة
أبي هريرة (الصحابي الجليل ، حافظ الصحابة · الصحابي الجليل)عنأبيه (لين الحديث · الثالثة)عنيعقوب بن سلمة (مجهول الحال . · السابعة .)حدثنامحمد بن موسى (صدوق ، رمي بالتشيع · السابعة)حدثناابن أبي فديك (صدوق · صغار الثامنة)حدثناأبو كريب (ثقة حافظ · العاشرة) ← أبو عبد الله محمد بن يزيد بن ماجه (أحد الأئمة ، حافظ)
مما ذُكر عن رجاله:الإرسال — أبيهالإرسال — يعقوب بن سلمة
أقوال النقاد في الحديث
الترمذي
سألت محمدا يعني البخاري عن هذا الحديث فقال محمد بن موسى المخزومي لا بأس به مقارب الحديث ويعقوب بن سلمة المدني لا يعرف له سماع من أبيه ولا يعرف لأبيه سماع من أبي هريرة
أبو نصر السجزي
حديث إبراهيم بن المنذر ثنا عبد الله بن محمد عن هشام بن عروة عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة هذا حديث غريب من حديث هشام عن أبي الزناد وهو من المدبج
البخاري
أعله فقال محمد بن موسى المخزومي لا بأس به مقارب الحديث ويعقوب بن سلمة مدني لا يعرف له سماع من أبيه ولا يعرف لأبيه سماع من أبي هريرة
ابن الصلاح
ولا يستشهد على ثبوت هذا الحديث بكون الحاكم حكم بصحة إسناده لأنا نظرنا فيه فوجدنا إسناده قد انقلب عليه
الحاكم
هذا حديث صحيح الإسناد قال وقد احتج مسلم بيعقوب بن أبي سلمة الماجشون واسم أبي سلمة دينار ولم يخرجاه
النووي
قول الحاكم هذا حديث صحيح ليس بصحيح لأنه انقلب عليه إسناده واشتبه كذا قاله الحافظ
الذهبى
هذا الحديث أجود أحاديث الباب قال وقد روي في هذا المعنى أحاديث ليست بمستقيمة
ابن الملقن
وحاصل ما يعلل به هذا الحديث الضعف والانقطاع
المنذري
هذا الحديث أمثل الأحاديث الواردة إسنادا
المنذري
لانقطاع حديث أبي هريرة
الحاكم
هذا حديث صحيح الإسناد
ابن الجوزي
هذا حديث جيد
ابن الملقن
بل هو ضعيف
الحاكم
صححه
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٦ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن سعيد بن زيد (ت ٥٠) — ١٩ موضعاً
جامع الترمذي ٢٥، جامع الترمذي ٢٦، سنن ابن ماجه ٣٩٨، أحمد بن حنبل مسنده ١٦٩١٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٣٧٠٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٧٧٨٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١٣ غيرها
عن أبي سعيد الخدري (ت ٦٣) — ١١ موضعاً
سنن ابن ماجه ٣٩٧، أحمد بن حنبل مسنده ١١٥٤٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١١٥٤٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الدارمي مسنده ٧١٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ١٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ١٩٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٥ غيرها
عن سهل بن سعد (ت ٨٨) — ٦ موضعاً
ابن ماجه سننه (لم يُطابَق موضعه عندنا)، سنن ابن ماجه ٤٠٠، الطبراني الكبير ٥٦٩٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ٤٠٣٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الدارقطني سننه ١٣٤٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٩٩٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن جدتي — ٣ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ٢٧٧٩٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٦٩٩١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطحاوي شرح معاني الآثار ١٠٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن أبي هريرة (ت ٥٧) — ٢ موضعاً
الطحاوي شرح معاني الآثار ١٠٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطحاوي شرح معاني الآثار ١٠٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
أحمد بن حنبل— عن أبو داود سننه ١٠١
ليس في هذا الباب حديث يثبت وقال أيضا لا أعلم في هذا الباب حديثا له إسناد جيد
البخاري— عن أبو داود سننه ١٠١
لا يعرف لسلمة سماع من أبي هريرة ولا ليعقوب من أبيه
ابن الملقن— عن البيهقي سننه الكبير ١٩٦ وفي ١ موضعاً آخر
منقطع
ابن حجر— عن البيهقي سننه الكبير ١٩٦ وفي ١ موضعاً آخر
ومحمود ليس بالقوي وأيوب قد سمعه يحيى بن معين يقول لم أسمع من يحيى بن أبي كثير إلا حديثا واحدا التقى آدم وموسى
البيهقي— عن البيهقي سننه الكبير ١٨٤ وفي ٢ موضعاً آخر
حديث منقطع
البيهقي— عن البيهقي سننه الكبير ١٩٥
وأخبرنا محمد بن إبراهيم الفارسي أنا إبراهيم بن عبد الله أنا محمد بن سليمان بن فارس عن محمد بن إسماعيل البخاري قال سلمة الليثي عن أبي هريرة يعني في التسمية لا يعرف لسلمة سماع عن أبي هريرة ولا ليعقوب عن أبيه
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
أبي هريرة (ت ٥٧)
وزيد بن أسلم ( ت ) ، وقيل : لم يسمع منه
ومحمد بن مسلم بن شهاب الزهري ( ت ) ولم يسمع منه
ابن أبي فديك (ت ٢٠٠)
— أبو بكر · وأحسب أن ابن أبي فديك لم يسمع من علي بن عمر بن علي بن أبي طالب ، والكلام فلا نحفظه عن النبي - صلى الله عليه وسلم - إلا من هذا الوجه
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
الإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمامج١ ص٣٤٢·كتاب الطهارة
البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبيرج٢ ص٦٩·كتاب الطَّهَارَةج٢ ص٦٩·كتاب الطَّهَارَةج٢ ص٦٩·كتاب الطَّهَارَةج٢ ص٦٩·كتاب الطَّهَارَةج٢ ص٦٩·كتاب الطَّهَارَةج٢ ص٦٩·كتاب الطَّهَارَةج٢ ص٦٩·كتاب الطَّهَارَةج٢ ص٦٩·كتاب الطَّهَارَةج٢ ص٦٩·كتاب الطَّهَارَة
الأزهار المتناثرة في الأحاديث المتواترةج١ ص١٠·كتاب الطهارة
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج١٠ ص١٠٣·باب ذكر من اشتهر بالكنى من الصحابة
مواضعه في أبواب العلم
الفقه›العبادات›الصلاة›شروط صحة الصلاة›من شروط صحة الصلاة الطهارة›طهارة البدن›طهارة البدن من الحدث