سنن ابن ماجه
كتاب تعبير الرؤيا · باب تَعْبِيرِ الرُّؤْيَا
Sunan Ibn Majah 3919
الإسناد
إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْمُنْذِرِ الْحِزَامِيُّ(ت ٢٣٦هـ) عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُعَاذٍ الصَّنْعَانِيُّ(ت ١٨١هـ) مَعْمَرٍ(ت ١٥٤هـ) الزُّهْرِيِّ(ت ١٢٤هـ) سَالِمٍ(ت ١٠٦هـ) ابْنِ عُمَرَ(ت ٧٣هـ)
المتن
"‏ إِنَّ عَبْدَ اللَّهِ رَجُلٌ صَالِحٌ لَوْ كَانَ يُكْثِرُ الصَّلاَةَ مِنَ اللَّيْلِ ‏"
It was narrated that Ibn ‘Umar said: “I was a young unmarried man at the time of the Messenger of Allah (ﷺ), and I used to stay overnight in the mosque. If any of us had seen a dream, he would tell it to the Prophet (ﷺ). I said: ‘O Allah, if there is any good in me before You, show me a dream that the Prophet (ﷺ) can interpret for me.’ So I went to sleep and I saw two angels who came to me and took me away. They were met by another angel who said: ‘Do not be alarmed,’ and they took me to Hell which was built like a well. In it were people, some of whom I recognized. Then they took me off to the right. In the morning I mentioned that to Hafsah, and Hafsah said that she told the Messenger of Allah (ﷺ) about it, and he said: ‘Abdullah is a righteous man, if only he would pray more at night.’”
من كلام المصنف وملحقات النص
‏ ‏.‏ قَالَ فَكَانَ عَبْدُ اللَّهِ يُكْثِرُ الصَّلاَةَ مِنَ اللَّيْلِ
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
حفصة (أم المؤمنين) عن ابن عمر (أحد المكثرين من الصحابة والعبادلة ، وكان من أشد الناس اتباعا للأثر · أحد المكثرين من الصحابة والعبادلة) عن سالم (كان ثبتا عابدا فاضلا ، كان يشبه بأبيه في الهدي والسمت · كبار الثالثة) عن الزهري (الفقيه الحافظ ، متفق على جلالته وإتقانه وثبته · من رؤوس الطبقة الرابعة) عن معمر (ثقة ثبت فاضل ، إلا أن في روايته عن ثابت والأعمش وعاصم بن أبي النجود ، وهشام بن عروة شيئا ، وكذا فيما حدث به بالبصرة · كبار السابعة) حدثنا عبد الله بن معاذ الصنعاني (صدوق · التاسعة) حدثنا إبراهيم بن المنذر الحزامي (صدوق · العاشرة) ← أبو عبد الله محمد بن يزيد بن ماجه (أحد الأئمة ، حافظ)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — الزهري · بالعنعنة
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ١١ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن عطاء (ت ١١٢) — ٤ موضعاً
ابن أبي شيبة مصنفه ٤٩٥٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٤٩٥٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ١٦٥٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ١٦٥١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن رجل من أصحاب النبي — ٣ موضعاً
ابن أبي شيبة مصنفه ٤٩٤٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٤٩٥٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ١٦٥٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن الحسن (ت ١١٠) — ٢ موضعاً
ابن أبي شيبة مصنفه ٤٩٤٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ١٦٤٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن ابن عباس (ت ٦٥) — ٢ موضعاً
ابن أبي شيبة مصنفه ٤٩٥١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ١٦٥٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن إبراهيم (ت ٩٤) — ١ موضع
ابن أبي شيبة مصنفه ١٤١١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٣٢١
حديث حسن صحيح
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٣٨٢٥
حسن صحيح
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
الزهري (ت ١٢٣) — ٣ من ٣٣
— الشيخ · هذا الحديث لم يسمعه الزهري من أبي سلمة .
— الشيخ · وهذا الحديث لم يسمعه الزهري من سهل إنما سمعه عن بعض أصحابه عن سهل
— محمد بن يحيى · وقال الذهلي : لم يسمع من مسعود بن الحكم
معمر (ت ١٥٠) — ٣ من ٤
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يسمع من الحسن شيئا ، ولم يره ، بينهما رجل ويقال : إنه عمرو بن عبيد ، ذكره عبد الله بن أبي عمر البكري الطالقاني
— عبد الرزاق · قال عبد الرزاق : لم يسمع من يزيد بن عبد الله بن الهاد شيئا
— أبي · وقال أحمد بن حنبل : لم يسمع من سماك بن حرب شيئا ، ولم يسمع من يحيى بن سعيد شيئا
سالم (ت ١٠٥)
— أبو عبد الله · وقال البخاري : لم يسمع من عائشة
— أبو عبد الله · وقال البخاري : لم يسمع من عائشة
— مالك · قال المنتجالي : وعن مالك : روى عن عائشة ولم يرها،
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
حاشية السندي على بن ماجهج٢ ص٤٥٤·أبواب تَعْبِيرِ الرُّؤْيَا
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج٨ ص٣٩٦·عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِج٨ ص٣٧٧·عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٥ ص٣٩٩·حرف العينج٥ ص٣٩٣·حرف العينج١١ ص٢٨٦·مسانيد النساء
مواضعه في أبواب العلم
السيرة›المناقب والفضائل›كتاب المناقب ومعرفة الصحابة›مناقب عبد الله بن عمر›رؤيا ابن عمر الجنة والنار
السيرة›المناقب والفضائل›كتاب المناقب ومعرفة الصحابة›مناقب عبد الله بن عمر›صفات عبد الله بن عمر
أصول الفقه›الإفتاء والاستفتاء›آداب السؤال›طرح المسألة على أهل العلم
أصول الفقه›الإفتاء والاستفتاء›آداب الإجابة›توجيه السائل إلى ما فيه فائدة
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›آداب النوم›الرؤيا›تعبير الرؤيا›تعبير الرسول للرؤيا
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›آداب النوم›الرؤيا›أنواع الرؤيا›الرؤيا بشرى من الله›الصدق في الرؤيا
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›آداب النوم›الرؤيا›آداب الرؤيا›الأدب إن رأى ما يحب ما يصنع›على من تقص الرؤيا الصالحة›إخبار العالم بالرؤيا الصالحة
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›آداب النوم›الرؤيا›آداب الرؤيا›الأدب إن رأى ما يحب ما يصنع›على من تقص الرؤيا الصالحة›إخبار الحبيب بالرؤيا الصالحة
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الحميدة›من الأخلاق الحميدة الدعاء›أحكام تتعلق بالدعاء›ما كان يستعيذ منه النبي في دعائه وكلامه
الفقه›العبادات›الصلاة›آداب وأحكام المساجد›النوم في المسجد
الفقه›العبادات›الصلاة›صلاة التطوع›مشروعية صلاة التطوع وفضلها
الفقه›العبادات›الصلاة›صلاة التطوع›الصلوات المسنونة المطلقة›قيام الليل›فضل قيام الليل
العقيدة›الإحسان›الطاعة والمعصية›الطاعات والأعمال الصالحة›الأعمال التي تزحزح عن النار
العقيدة›الإيمان›الإيمان باليوم الآخر›تفصيل الإيمان باليوم الآخر›النار›صفة النار وما أعد فيها من العذاب
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: ابن عمر — ٢ طريقاً في ١٧ كتاباً
رواه عنه: نافع (ت ١١٦) ×٢٨، سالم (ت ١٠٥) ×١٤
الترتيب:(٣٠ من ٣٩ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح البخاري · ٤٤٠ (١/٩٦) · بنحوه مطولاً marfu'يَنَامُ وَهْوَ شَابٌّ أَعْزَبُ لاَ أَهْلَ لَهُ فِي مَسْجِدِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم‏.‏…
البخاري صحيحه · ١١٢١ (٢/٤٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
البخاري صحيحه · ٣٧٣٨ (٥/٢٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
البخاري صحيحه · ٣٧٤٠ (٥/٢٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه مختصراً
البخاري صحيحه · ٧٠١٥ (٩/٣٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
البخاري صحيحه · ٧٠٣٠ (٩/٤٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
البخاري صحيحه · ٧٠٢٨ (٩/٤٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
صحيح مسلم · ٢٤٧٨ (٧/١٥٨) · بنحوه مطولاًرَأَيْتُ فِي الْمَنَامِ كَأَنَّ فِي يَدِي قِطْعَةَ إِسْتَبْرَقٍ وَلَيْسَ مَكَانٌ أُرِيدُ مِنَ الْجَنَّةِ إِلاَّ طَارَتْ إِلَيْهِ - قَالَ - ف…صحيح مسلم · ٢٤٧٩ a (٧/١٥٨)كَانَ الرَّجُلُ فِي حَيَاةِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِذَا رَأَى رُؤْيَا قَصَّهَا عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَتَمَن…صحيح مسلم · ٢٤٧٩ b (٧/١٥٩)حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الدَّارِمِيُّ ، أَخْبَرَنَا مُوسَى بْنُ خَالِدٍ، خَتَنُ الْفِرْيَابِيِّ عَنْ أَبِي إِسْحَا…جامع الترمذي · ٣٢١ (١/٣٥٣) · بنحوه مطولاًكُنَّا نَنَامُ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي الْمَسْجِدِ وَنَحْنُ شَبَابٌ ‏…جامع الترمذي · ٣٨٢٥ (٦/١٤٩)"‏ إِنَّ أَخَاكِ رَجُلٌ صَالِحٌ ‏"‏ ‏.‏ أَوْ ‏"‏ إِنَّ عَبْدَ اللَّهِ رَجُلٌ صَالِحٌ ‏"…
النسائي المجتبى · ٧٢١ / ١ (١/١٦٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
سنن ابن ماجه · ٧٥١ (١/٤٨٢) · بنحوه مختصراًكُنَّا نَنَامُ فِي الْمَسْجِدِ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ ‏.‏…
أحمد بن حنبل مسنده · ٤٥٨١ (٣/١٠٣٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٤٦٩٧ (٣/١٠٥٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٥٩٤٤ (٣/١٢٥١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
أحمد بن حنبل مسنده · ٦٤٤١ (٣/١٣٣٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الدارمي مسنده · ١٤٤٠ (٢/٨٧٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الدارمي مسنده · ٢١٩٨ (٢/١٣٧٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الدارمي مسنده · ٢١٩٩ (٢/١٣٧٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
صحيح ابن حبان · ٧٠٧٠ (١٥/٥٤٧) · بنحوهفَرَأَيْتُ فِيَ الْمَنَامِ كَأَنَّ مَلَكَيْنِ أَخَذَانِي ، فَذَهَبَا بِي إِِلَى النَّارِ ، فَإِِذَا هِيَ مَطْوِيَّةٌ كَطَيِّ الْبِئْرِ ، وَإ…صحيح ابن حبان · ٧٠٧١ (١٥/٥٤٨) · بنحوه مطولاًعَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ رَجُلٌ صَالِحٌ "…صحيح ابن حبان · ٧٠٧٢ (١٥/٥٤٩) · بنحوه مطولاًرَأَيْتُ فِيَ الْمَنَامِ سَرَقَةً مِنْ حَرِيرٍ لا أَهْوِي بِهَا إِِلَى مَكَانٍ فِي الْجَنَّةِ إِِلا طَافَتْ بِي إِِلَيْهِ ، فَقَصَصْتُهَا عَ…
ابن خزيمة صحيحه · ١٣٣٠ (٢/٤٦٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
تقييم المصدر: Sahih