It was narrated from 'Ali that: The Prophet (ﷺ) said: '"Whoever narrates a Hadith from me thinking it to be false, then he is one of the two liars." (Either the one who invents a lie or the one who repeats it; both are liars).
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
علي (أحد العشرة · أحد العشرة)عنعبد الرحمن بن أبي ليلى (ثقة · الثانية)عنالحكم (ثقة ثبت فقيه ، إلا أنه ربما دلس · الخامسة)عنابن أبي ليلى (صدوق ، سيئ الحفظ جدا · السابعة)حدثناعلي بن هاشم (صدوق يتشيع · من صغار الثامنة)حدثناأبو بكر بن أبي شيبة (ثقة حافظ ، صاحب تصانيف · العاشرة) ← أبو عبد الله محمد بن يزيد بن ماجه (أحد الأئمة ، حافظ)
مما ذُكر عن رجاله:الإرسال — عليالإرسال — عبد الرحمن بن أبي ليلىالتدليس — الحكم · بالعنعنة
أقوال النقاد في الحديث
الدارقطني
يرويه الحكم واختلف عنه فرواه الأعمش عن الحكم عن ابن أبي ليلى عن علي وتابعه محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن الحكم وتابعهما عبيد الله بن موسى عن شعبة عن الحكم وأسنده عن علي وغيرهما يرويه عن الحكم عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن سمرة بن جندب عن النبي صلى الله عليه وسلم
البزار
وهذا الحديث قد رواه محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن الحكم عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن علي عن النبي صلى الله عليه وسلم وشعبة أحفظ من محمد بن عبد الرحمن ولا نعلم روى عبد الرحمن بن أبي ليلى عن سمرة إلا هذا الحديث
أبو زرعة الرازي
هذا خطأ والصحيح ما حدثنا أبو نعيم وأبو عمر الحوضي عن شعبة عن الحكم عن ابن أبي ليلى عن سمرة عن النبي صلى الله عليه وسلم
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٣ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن المغيرة بن شعبة (ت ٤٩) — ١٦ موضعاً
مسلم صحيحه (لم يُطابَق موضعه عندنا)، جامع الترمذي ٢٦٦٢، سنن ابن ماجه ٤١، أحمد بن حنبل مسنده ١٨٤٧١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٨٤٩٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٨٥٢٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١٠ غيرها
عن سمرة (ت ٥٨) — ١٢ موضعاً
مسلم صحيحه (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن ماجه سننه (لم يُطابَق موضعه عندنا)، سنن ابن ماجه ٣٩، أحمد بن حنبل مسنده ٢٠٤٨٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٠٥٤٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٠٥٤٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٦ غيرها
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
عبد الرحمن بن أبي ليلى (ت ٨٢) — ٣ من ٣١
قال الترمذي : لم يسمع من عبد الله بن زيد ، وبخط الحافظ الضياء أنه لم يسمع من معاذ بن جبل ، انتهى
— أبو عيسى · قال الترمذي : لم يسمع من عبد الله بن زيد ، وبخط الحافظ الضياء أنه لم يسمع من معاذ بن جبل ، انتهى
— يحيى بن معين · وقال ابن معين : لم يسمع من المقداد .
الحكم (ت ١١٣) — ٣ من ٢٠
— أبي · وقال أحمد : لم يسمع من علقمة شيئا
— شعبة · وقال شعبة : لم يسمع الحكم من مقسم إلا خمسة أحاديث ، وعدها يحيى القطان : حديث الوتر ، وحديث القنوت ، وحديث عزمة الطلاق ، وجزاء مثل ما قتل من النعم ، والرجل يأتي امرأته وهي حائض ، قالا : وما عدا ذلك كتاب ، وفي رواية : عد حديث الحجامة للصائم منها ، وأن حديث الرجل يأتي امرأته وهي حائض يتصدق بدينار ليس بصحيح ، وشعبة يقول : لم يسمع الحكم من مقسم حديث الحجامة في الصيام
— يحيى · وقال شعبة : لم يسمع الحكم من مقسم إلا خمسة أحاديث ، وعدها يحيى القطان : حديث الوتر ، وحديث القنوت ، وحديث عزمة الطلاق ، وجزاء مثل ما قتل من النعم ، والرجل يأتي امرأته وهي حائض ، قالا : وما عدا ذلك كتاب ، وفي رواية : عد حديث الحجامة للصائم منها ، وأن حديث الرجل يأتي امرأته وهي حائض يتصدق بدينار ليس بصحيح ، وشعبة يقول : لم يسمع الحكم من مقسم حديث الحجامة في الصيام
علي (ت ٤٠)
وسالم بن أبي الجعد الغطفاني (د س فق) ولم يدركه
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
حاشية السندي على بن ماجهج١ ص١٨·الْمُقَدِّمَةِ
علل الحديثج٦ ص١٠٩·علل أخبار رويت في الآداب والطب
العلل الواردة في الأحاديث النبويةج٣ ص٢٧٠·مسند علي بن أبي طالب رضي الله عنه