سنن ابن ماجه
كتاب المقدمة · باب مَنْ حَدَّثَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ حَدِيثًا وَهُوَ يُرَى أَنَّهُ كَذِبٌ
Sunan Ibn Majah 41
الإسناد
أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ(ت ٢٣٥هـ) وَكِيعٌ(ت ١٩٦هـ) سُفْيَانَ(ت ١٦١هـ) حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ(ت ١١٩هـ) مَيْمُونِ بْنِ أَبِي شَبِيبٍ(ت ٨٣هـ) الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ(ت ٥٠هـ)
المتن
"‏ مَنْ حَدَّثَ عَنِّي بِحَدِيثٍ وَهُوَ يَرَى أَنَّهُ كَذِبٌ فَهُوَ أَحَدُ الْكَاذِبَيْنِ ‏"
It was narrated that Mughirah bin Shu'bah said: The Messenger of Allah (ﷺ) said: '"Whoever narrates a Hadith from me thinking it to be false, then he is one of the two liars."
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
المغيرة بن شعبة (صحابي مشهور ، أسلم قبل الحديبية · صحابي مشهور) عن ميمون بن أبي شبيب (صدوق كثير الإرسال · الثالثة) عن حبيب بن أبي ثابت (ثقة فقيه جليل ، وكان كثير الإرسال والتدليس · الثالثة) عن سفيان (ثقة حافظ , فقيه عابد ، إمام حجة · رؤس الطبقة السابعة) حدثنا وكيع (ثقة حافظ عابد · من كبار التاسعة) حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة (ثقة حافظ ، صاحب تصانيف · العاشرة) ← أبو عبد الله محمد بن يزيد بن ماجه (أحد الأئمة ، حافظ)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — حبيب بن أبي ثابت · بالعنعنةالتدليس — سفيان · بالعنعنة
أقوال النقاد في الحديث
الدارقطني
صحيح عن حبيب
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٣ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن سمرة (ت ٥٨) — ١٢ موضعاً
مسلم صحيحه (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن ماجه سننه (لم يُطابَق موضعه عندنا)، سنن ابن ماجه ٣٩، أحمد بن حنبل مسنده ٢٠٤٨٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٠٥٤٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٠٥٤٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٦ غيرها
عن علي (ت ٤٠) — ٧ موضعاً
سنن ابن ماجه ٣٨، سنن ابن ماجه ٤٠، أحمد بن حنبل مسنده ٩١٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٢٦١٣٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البزار مسنده ٦٢١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، المقدسي الأحاديث المختارة ٦٤٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١ غيرها
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٢٦٦٢
هذا حديث حسن صحيح
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
حبيب بن أبي ثابت (ت ١١٩) — ٣ من ٢٦
— أبو زرعة الرازي · وقال أبو زرعة : لم يسمع من أم سلمة
— أبو زرعة الرازي · وقال أبو زرعة : لم يسمع من أم سلمة .
— أبو عيسى · وحبيب بن أبي ثابت لم يسمع عندي من حكيم بن حزام
سفيان (ت ١٥٩) — ٣ من ١٣
— أبو محمد · سفيان لم يسمع من ابن أبي نجيح يعني هذا الحديث
— أبي · وقال أحمد : لم يسمع من سلمة بن كهيل حديث : « السائبة يضع ماله حيث يشاء » ، ولم يسمع من خالد بن سلمة الفأفاء إلا حديثا واحدا ، ولا من ابن عون إلا حديثا واحدا
— أحمد بن منصور · قال الرمادي : لم يسمع منه سفيان
ميمون بن أبي شبيب (ت ٨٣) — ٣ من ٧
— أبو داود · ميمون لم يدرك عائشة
— أبو داود · وقال أبو داود : لم يدرك عائشة
— أبو داود · وقال أبو داود : لم يدرك عائشة .
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
حاشية السندي على بن ماجهج١ ص١٨·الْمُقَدِّمَةِ
العلل الواردة في الأحاديث النبويةج٧ ص١٣٣·مسند المغيرة بن شعبة رضي الله عنه
شرح مشكل الآثارج١ ص٣٧٣·بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ قَوْلِهِ مَنْ حَدَّثَ عَنِّي حَدِيثًا يَرَى أَنَّهُ كَذِبٌ فَهُوَ أَحَدُ الْكَاذِبِينَ
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٣ ص٤٤٢·الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ بْنِ مَسْعُودٍ الثَّقَفِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٨ ص٤٩٢·حرف الميم
مواضعه في أبواب العلم
كتاب العلم›آداب نقل العلم
كتاب العلم›تحري الدقة في طلب العلم ونقله
السيرة›النبي صلى الله عليه وسلم›فضائل وخصائص النبي صلى الله عليه وسلم›الكذب على النبي ليس كالكذب على غيره
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الذميمة›من الأخلاق الذميمة الكذب›أقسام الكذب›الكذب على الرسول
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: حبيب بن أبي ثابت — ٣ طريقاً في ٨ كتاباً
رواه عنه: شعبة (ت ١٦٠) ×١١، سفيان (ت ١٥٩) ×١٠، قيس بن الربيع (ت ١٦٥) ×٢
الترتيب:(٩ من ١٥ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
مسلم صحيحه · (١/٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
جامع الترمذي · ٢٦٦٢ (٤/٣٩٧) · بمثله"‏ مَنْ حَدَّثَ عَنِّي حَدِيثًا وَهُوَ يَرَى أَنَّهُ كَذِبٌ فَهُوَ أَحَدُ الْكَاذِبِينَ ‏"…
أحمد بن حنبل مسنده · ١٨٤٧١ (٨/٤١٣٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ١٨٤٩٨ (٨/٤١٣٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
أحمد بن حنبل مسنده · ١٨٥٣٠ (٨/٤١٤٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٨٥٢٩ (٨/٤١٤٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
الطبراني الكبير · ١٠٢١ (٢٠/٤٢٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه
الطبراني الكبير · ١٠٢٠ (٢٠/٤٢٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطبراني الكبير · ١٠٢٢ (٢٠/٤٢٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه
ابن أبي شيبة مصنفه · ٢٦١٢٨ (١٣/١٥٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه
الطيالسي مسنده · ٧٢٥ (٢/٦٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطحاوي شرح مشكل الآثار · ٤٢٣ (١/٣٧٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطحاوي شرح مشكل الآثار · ٤٢٦ (١/٣٧٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطحاوي شرح مشكل الآثار · ٤٢٤ (١/٣٧٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطحاوي شرح مشكل الآثار · ٤٢٥ (١/٣٧٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
تقييم المصدر: Sahih