سنن ابن ماجه
كتاب اللباس · باب لُبْسِ الأَحْمَرِ لِلرِّجَالِ
Sunan Ibn Majah 3599
الإسناد
أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ(ت ٢٣٥هـ) شَرِيكِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْقَاضِي(ت ١٧٧هـ) أَبِي إِسْحَاقَ(ت ١٢٦هـ) الْبَرَاءِ(ت ٧١هـ)
المتن
مَا رَأَيْتُ أَجْمَلَ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ مُتَرَجِّلاً فِي حُلَّةٍ حَمْرَاءَ ‏.‏
It was narrated that Bara’ said: “I never saw anyone more handsome then the Messenger of Allah (ﷺ), with his hair combed, wearing a red two-piece suit.”
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
البراء بن عازب (صحابي · صحابي) عن أبي إسحاق (ثقة مكثر عابد , اختلط بآخره · الثالثة) عن شريك (صدوق يخطئ كثيرا , تغير حفظه منذ ولي القضاء بالكوفة ، وكان عادلا فاضلا عابدا شديدا على أهل البدع · الثامنة) حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة (ثقة حافظ ، صاحب تصانيف · العاشرة) ← أبو عبد الله محمد بن يزيد بن ماجه (أحد الأئمة ، حافظ)
مما ذُكر عن رجاله:الإرسال — والبراء بن عازبالإرسال — أبي إسحاق الهمدانيالاختلاط — شريك بن عبد اللهالاختلاط — أبي إسحاق السبيعيالتدليس — البراء بن عازبالتدليس — وشريك · بالعنعنةالتدليس — وأبي إسحاق · بالعنعنةالتدليس — أبي إسحاق · بالعنعنة
أحاديث أخرى في الباب
تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند أبي إسحاق (ت ١٢٦) — يمر به ٣٦ من ٣٩ إسناداً، على ٤ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن جابر بن سمرة (ت ٧٢) — ٧ موضعاً
الترمذي جامعه ٢٨١١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الدارمي مسنده ٥٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ١٨٤٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي الكبرى ٩٥٦٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو يعلى الموصلي مسنده ٧٤٧٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٧٤٧٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١ غيرها
عن أبي جحيفة (ت ٧٤) — ٢ موضعاً
الطبراني الكبير ٢٤٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الترمذي الشمائل ٦٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن جابر (ت ٦٨) — ١ موضع
الطبراني الأوسط ٦٨٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
البخاري— عن الترمذي جامعه ٢٨١١ (م)
سألت يعني الترمذي محمدا قلت له حديث أبي إسحاق عن البراء أصح أم حديثه عن جابر بن سمرة فرأى كلا الحديثين صحيحا
الترمذي— عن الترمذي جامعه ١٧٢٤
حسن صحيح
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٣٦٣٥
هذا حديث حسن صحيح
النسائي— عن النسائي الكبرى ٩٥٦١
هذا خطأ أي حديث جابر والصواب الذي قبله يقصد حديث البراء وأشعث ضعيف
ابن عدي— عن أبو يعلى الموصلي مسنده ١٧٠٠
أبو وكيع حديثه لا بأس به وهو صدوق ولم أجد في حديثه منكرا
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
أبي إسحاق (ت ١٢٦) — ٣ من ٤١
— أبي · ولم يسمعه أبو إسحاق من البراء
— أبي · ولم يسمعه أبو إسحاق من البراء .
— أبو داود · أبو إسحاق لم يسمع من الحارث إلا أربعة أحاديث ليس هذا منها .
شريك (ت ١٧٧)
— أبو زرعة الرازي · قال أبو زرعة وأبو حاتم : لم يسمع من عمرو بن مرة
— أبو حاتم الرازي · قال أبو زرعة وأبو حاتم : لم يسمع من عمرو بن مرة
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
حاشية السندي على بن ماجهج٢ ص٣٧٧·كتاب اللِّبَاسِ
شرح مشكل الآثارج٨ ص٤٣٠·بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عن رسول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ من تَرْبيةِ الشَّعْرَ عَلَى الرؤوسِ مِنْ الجمم وَمنْ فَرْقه وَمنْ سَدْله
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج٢ ص٥٠٧·الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍج٢ ص٥١٨·الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٢ ص٥١·حرف الباء
مواضعه في أبواب العلم
السيرة›النبي صلى الله عليه وسلم›صفة النبي›صفة وجه النبي وشعره
السيرة›النبي صلى الله عليه وسلم›صفة النبي›صفات النبي الخلقية (الجسدية )
السيرة›النبي صلى الله عليه وسلم›متاع النبي›لباس النبي›حلة النبي الحمراء
الفقه›العادات›ألبسة›الألبسة من حيث ألوانها
الفقه›العادات›ألبسة›الألبسة من حيث ألوانها›لبس اللون الأحمر›لبس اللون الأحمر للرجال
الفقه›العادات›الزينة›أنواع الزينة›زينة شعر الرأس›ترجيل الشعر غبا
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: أبي إسحاق — ٨ طريقاً في ١٤ كتاباً
رواه عنه: شعبة (ت ١٦٠) ×١٥، سفيان (ت ١٥٩) ×٧، إسرائيل (ت ١٦٠) ×٥، شريك (ت ١٧٧) ×٤، يوسف بن أبي إسحاق (ت ١٥٧) ×٣، الأجلح (ت ١٤٥) ×١، أبو وكيع (ت ١٦٦) ×١، يونس بن أبي إسحاق (ت ١٥٢) ×١
الترتيب:(٣٠ من ٤٣ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح البخاري · ٣٥٤٩ (٤/١٨٨)أَحْسَنَ النَّاسِ وَجْهًا وَأَحْسَنَهُ خَلْقًا، لَيْسَ بِالطَّوِيلِ الْبَائِنِ وَلاَ بِالْقَصِيرِ‏.‏…صحيح البخاري · ٣٥٥١ (٤/١٨٨) · بنحوه مطولاًمَرْبُوعًا، بَعِيدَ مَا بَيْنَ الْمَنْكِبَيْنِ، لَهُ شَعَرٌ يَبْلُغُ شَحْمَةَ أُذُنِهِ، رَأَيْتُهُ فِي حُلَّةٍ حَمْرَاءَ، لَمْ أَرَ شَيْئًا …صحيح البخاري · ٥٨٤٨ (٧/١٥٣) · بنحوهكَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم مَرْبُوعًا، وَقَدْ رَأَيْتُهُ فِي حُلَّةٍ حَمْرَاءَ مَا رَأَيْتُ شَيْئًا أَحْسَنَ مِنْهُ‏.‏…صحيح البخاري · ٥٩٠١ (٧/١٦١) · بنحوهمَا رَأَيْتُ أَحَدًا أَحْسَنَ فِي حُلَّةٍ حَمْرَاءَ مِنَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم‏.‏ قَالَ بَعْضُ أَصْحَابِي عَنْ مَالِكٍ إِنَّ جُمَّتَ…صحيح مسلم · ٢٣٣٧ a (٧/٨٣) · بنحوه مختصراًرَجُلاً مَرْبُوعًا بَعِيدَ مَا بَيْنَ الْمَنْكِبَيْنِ عَظِيمَ الْجُمَّةِ إِلَى شَحْمَةِ أُذُنَيْهِ عَلَيْهِ حُلَّةٌ حَمْرَاءُ مَا رَأَيْتُ ش…صحيح مسلم · ٢٣٣٧ b (٧/٨٣) · بنحوه مطولاًمَا رَأَيْتُ مِنْ ذِي لِمَّةٍ أَحْسَنَ فِي حُلَّةٍ حَمْرَاءَ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم شَعْرُهُ يَضْرِبُ مَنْكِبَيْهِ بَعِيدَ …صحيح مسلم · ٢٣٣٧ c (٧/٨٣)أَحْسَنَ النَّاسِ وَجْهًا وَأَحْسَنَهُمْ خَلْقًا لَيْسَ بِالطَّوِيلِ الذَّاهِبِ وَلاَ بِالْقَصِيرِ ‏.‏…سنن أبي داود · ٤٠٧٢ (٤/٩٤) · بنحوه مختصراًلَهُ شَعْرٌ يَبْلُغُ شَحْمَةَ أُذُنَيْهِ وَرَأَيْتُهُ فِي حُلَّةٍ حَمْرَاءَ لَمْ أَرَ شَيْئًا قَطُّ أَحْسَنَ مِنْهُ ‏.‏…سنن أبي داود · ٤١٨٣ (٤/١٣١) · بنحوه مطولاًمَا رَأَيْتُ مِنْ ذِي لِمَّةٍ أَحْسَنَ فِي حُلَّةٍ حَمْرَاءَ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم…سنن أبي داود · ٤١٨٤ (٤/١٣١)لَهُ شَعْرٌ يَبْلُغُ شَحْمَةَ أُذُنَيْهِ ‏.‏…جامع الترمذي · ١٧٢٤ (٣/٣٣٩) · بنحوه مختصراًمَا رَأَيْتُ مِنْ ذِي لِمَّةٍ فِي حُلَّةٍ حَمْرَاءَ أَحْسَنَ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لَهُ شَعْرٌ يَضْرِبُ مَنْكِبَيْهِ بَعِي…
الترمذي جامعه · ٢٨١١ (م) (٤/٥٠٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
جامع الترمذي · ٣٦٣٥ (٦/٢٥) · بنحوه مختصراًلَهُ شَعْرٌ يَضْرِبُ مَنْكِبَيْهِ بَعِيدٌ مَا بَيْنَ الْمَنْكِبَيْنِ لَمْ يَكُنْ بِالْقَصِيرِ وَلاَ بِالطَّوِيلِ ‏…
النسائي المجتبى · ٥٠٧٧ / ٣ (١/٩٧٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي المجتبى · ٥٠٧٥ / ١ (١/٩٧٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
النسائي المجتبى · ٥٢٤٧ / ١ (١/١٠٠٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
النسائي المجتبى · ٥٢٤٨ / ٢ (١/١٠٠٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي المجتبى · ٥٣٢٩ / ١ (١/١٠١٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
أحمد بن حنبل مسنده · ١٨٧٦٥ (٨/٤٢٠٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ١٨٨٥٦ (٨/٤٢٢٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
أحمد بن حنبل مسنده · ١٨٩١٢ (٨/٤٢٤١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٨٩٦٥ (٨/٤٢٥٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ١٩٠٠٠ (٨/٤٢٦٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
صحيح ابن حبان · ٦٢٨٤ (١٤/١٩٤) · بنحوه مطولاً" مَرْبُوعًا ، بَعِيدَ مَا بَيْنَ الْمَنْكِبَيْنِ ، لَهُ شَعَرٌ يَبْلُغُ شَحْمَةَ أُذُنَيْهِ ، رَأَيْتُهُ فِي حُلَّةٍ حَمْرَاءَ ، لَمْ أَرَ …صحيح ابن حبان · ٦٢٨٥ (١٤/١٩٦)" أَحْسَنَ النَّاسِ وَجْهًا ، وَأَحْسَنَهُمْ خَلْقًا وَخُلُقًا ، لَيْسَ بِالطَّوِيلِ الذَّاهِبِ وَلا بِالْقَصِيرِ "…
تقييم المصدر: Sahih