سنن ابن ماجه
كتاب اللباس · باب لُبْسِ الْحَرِيرِ وَالذَّهَبِ لِلنِّسَاءِ
Sunan Ibn Majah 3597
الإسناد
أَبُو بَكْرٍ(ت ٢٣٥هـ) عَبْدُ الرَّحِيمِ بْنُ سُلَيْمَانَ(ت ١٨٧هـ) الإِفْرِيقِيِّ(ت ١٥٦هـ) عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ رَافِعٍ(ت ١١٣هـ) عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو(ت ٦٣هـ)
المتن
"‏ إِنَّ هَذَيْنِ مُحَرَّمٌ عَلَى ذُكُورِ أُمَّتِي حِلٌّ لإِنَاثِهِمْ ‏"
It was narrated that ‘Abdullah bin ‘Umar said: “The Messenger of Allah (ﷺ) came out to us, and in one of his hands was a garment of silk and in the other was some gold. He said: ‘These are forbidden to the males of my nation and permitted to the females.’”
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
عبد الله بن عمرو (أحد السابقين ، المكثرين من الصحابة ، وأحد العبادلة الفقهاء · أحد السابقين ، المكثرين من الصحابة ، وأحد العبادلة الفقهاء) عن عبد الرحمن بن رافع (ضعيف · الرابعة) عن عبد الرحمن بن زياد (ضعيف في حفظه ، وكان رجلا صالحا · السابعة) حدثنا عبد الرحيم بن سليمان (ثقة ، له تصانيف · صغار الثامنة) حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة (ثقة حافظ ، صاحب تصانيف · العاشرة) ← أبو عبد الله محمد بن يزيد بن ماجه (أحد الأئمة ، حافظ)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — عبد الرحمن بن زياد · بالعنعنة
أقوال النقاد في الحديث
ابن الملقن
وفي إسناده الأفريقي وهو عبد الرحمن بن زياد بن أنعم وهو ضعيف
أحمد بن أبي بكر بن إسماعيل البوصيري
في إسناده عبد الرحمن بن رافع روى مناكير
ابن حجر
في إسناده الإفريقي وهو ضعيف
المباركفوري
في إسناده الإفريقي وهو ضعيف
أحاديث أخرى في الباب
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن علي (ت ٤٠) — ٥٩ موضعاً
سنن أبي داود ٤٠٥٧، النسائي المجتبى ١٠٣٩ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي المجتبى ٥١٥٩ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي المجتبى ٥١٦٠ / ٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي المجتبى ٥١٦١ / ٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي المجتبى ٥١٦٢ / ٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٥٣ غيرها
عن أبي موسى (ت ٤٢) — ٢٥ موضعاً
جامع الترمذي ١٧٢٠، النسائي المجتبى ٥١٦٣ / ٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي المجتبى ٥٢٨٠ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٩٨١١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٩٨١٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٩٨١٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١٩ غيرها
عن معاوية (ت ٦٠) — ١٥ موضعاً
سنن أبي داود ٤١٣١، النسائي المجتبى ٥١٦٤ / ٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي المجتبى ٥١٧٤ / ١٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٧١٠٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٧١٤٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٧١٥١ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٩ غيرها
عن أبي أمامة (ت ٨١) — ١٢ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ٢٢٦٧٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٢٦٧٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٢٦٨٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٢٧٣٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٧٥١٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٧٥١١ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٦ غيرها
عن عمران بن حصين (ت ٥٢) — ١٠ موضعاً
النسائي المجتبى ٥٢٠٢ / ٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٠١٥٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٠٢٩٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٠٣٠٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، صحيح ابن حبان ٥٤٠٦، الطبراني الكبير ٤٩١ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٤ غيرها
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
عبد الله بن عمرو (ت ٦٣)
وأبو حازم المدني الأعرج ( ق ) - ولم يسمع منه
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
حاشية السندي على بن ماجهج٢ ص٣٧٦·كتاب اللِّبَاسِ
نصب الراية لأحاديث الهدايةج٤ ص٢٢٢·كِتَابُ الْكَرَاهِيَةِ
التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبيرج١ ص٨٦·كِتَابُ الطَّهَارَةِ
البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبيرج١ ص٦٤٠·كتاب الطَّهَارَة
الاعتبار في الناسخ والمنسوخج٢ ص٧٨٤·كِتَابُ الْأَشْرِبَةِ
الطب النبويج١ ص٢٥٢·الأدوية والأغذية التي جاءت على لسانه صلى الله عليه وسلم مرتبة على حروف المعجم
شرح مشكل الآثارج١٢ ص٢٩٥·باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في لبس النساء الذهب من تحليل ومن تحريمج١٢ ص٢٩٥·باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في لبس النساء الذهب من تحليل ومن تحريم
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج٩ ص٥٧٩·عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ بْنِ وَائِلٍ السَّهْمِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٦ ص٣٥٨·حرف العين
مواضعه في أبواب العلم
الفقه›العادات›ألبسة›أنواع الألبسة›اللباس الحرير›الحرير للنساء›لبس الحرير للنساء
الفقه›العادات›ألبسة›أنواع الألبسة›اللباس الحرير›اللباس الحرير للرجال
الفقه›العادات›ألبسة›أنواع الألبسة›اللباس الحرير›اللباس الحرير للرجال›اللباس الحرير الخالص للرجال
الفقه›العادات›ألبسة›الألبسة من حيث حكمها
الفقه›العادات›ألبسة›شروط اللباس الشرعي›أن لا يكون اللباس حريرا بالنسبة للرجال
الفقه›العادات›الزينة›ما يكون به التزين›التزين بالحلي›حكم لبس الذهب والفضة›تزين المرأة بالذهب والفضة
الفقه›العادات›الزينة›ما يكون به التزين›التزين بالحلي›حكم لبس الذهب والفضة›تزين الرجل بالذهب والفضة
الفقه›العادات›الزينة›ما يكون به التزين›التزين بالحرير
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: عبد الرحمن بن زياد — ٤ طريقاً في ٦ كتاباً
رواه عنه: عبد الله بن يزيد (ت ٢١٢) ×٣، عبد الرحيم بن سليمان (ت ١٨٧) ×٢، عبد الله (ت ١٨١) ×١، ابن وهب (ت ١٩٧) ×١
الترتيب:(٤ من ٦ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
الطبراني الكبير · ١٤٧١٠ (١٤/٩٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
ابن أبي شيبة مصنفه · ٢٥١٥٢ (١٢/٤٥٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
الطيالسي مسنده · ٢٣٦٧ (٤/١٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
الطحاوي شرح معاني الآثار · ٦٧٠١ (٤/٢٥١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطحاوي شرح معاني الآثار · ٦٧٠٢ (٤/٢٥١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطحاوي شرح مشكل الآثار · ٤٨١٨ (١٢/٣٠٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
تقييم المصدر: Sahih