سنن ابن ماجه
كتاب الطب · باب الْعَيْنِ
Sunan Ibn Majah 3506
الإسناد
مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ(ت ٢٣٤هـ) مُعَاوِيَةُ بْنُ هِشَامٍ(ت ٢٠٤هـ) عَمَّارُ بْنُ رُزَيْقٍ(ت ١٥٩هـ) عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عِيسَى(ت ١٣٠هـ) أُمَيَّةَ بْنِ هِنْدٍ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَامِرِ بْنِ رَبِيعَةَ(ت ٨٥هـ) أَبِيهِ(ت ٣٢هـ)
المتن
"‏ الْعَيْنُ حَقٌّ ‏"
It was narrated from ‘Abdullah bin ‘Amir bin Rabi’ah, from his father, that the Prophet (ﷺ) said: “The evil eye is real.”
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أبيه عن عبد الله بن عامر بن ربيعة (وثقه العجلي · ولد على عهد النبي صلى الله عليه وسلم) عن أمية بن هند (مقبول · الخامسة) عن عبد الله بن عيسى (ثقة فيه تشيع · السادسة) حدثنا عمار بن رزيق (لا بأس به · الثامنة) حدثنا معاوية بن هشام (صدوق له أوهام · صغار التاسعة) حدثنا محمد بن عبد الله بن نمير (ثقة حافظ فاضل · العاشرة) ← أبو عبد الله محمد بن يزيد بن ماجه (أحد الأئمة ، حافظ)
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ١١ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن أبي هريرة (ت ٥٧) — ١٧ موضعاً
صحيح البخاري ٥٧٤٠، البخاري صحيحه ٥٩٤٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، صحيح مسلم ٢١٨٧، سنن أبي داود ٣٨٧٩، سنن ابن ماجه ٣٥٠٧، أحمد بن حنبل مسنده ١٠٤٦٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١١ غيرها
عن ابن عباس (ت ٦٥) — ١٥ موضعاً
صحيح مسلم ٢١٨٨، أحمد بن حنبل مسنده ٢٥١٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٥١٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٧٢٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، صحيح ابن حبان ٦١٠٧، ابن حبان صحيحه ٦١٠٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٩ غيرها
عن أباه — ٨ موضعاً
جامع الترمذي ٢٠٦١، أحمد بن حنبل مسنده ١٦٨٩٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢١٠١٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢١٠١١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٣٦٨٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٣٥٦١ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٢ غيرها
عن أبي أمامة بن سهل بن حنيف (ت ١٠٠) — ٥ موضعاً
مالك الموطأ ٣٤٥٩ / ٧٣٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، صحيح ابن حبان ٦١٠٥، الطبراني الكبير ٥٥٨٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي الكبرى ٧٥٧٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٥٧٩٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن عائشة (ت ٥٧) — ٣ موضعاً
سنن ابن ماجه ٣٥٠٨، الطبراني الأوسط ٥٩٤٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٧٥٩٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الحاكم— عن أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٧٥٩٥
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه
الحاكم— عن أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٧٥٩٤
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه بذكر البركة
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
عبد الله بن عامر بن ربيعة (ت ٧٠) — ٣ من ٦
— يحيى بن معين · وقال ابن معين : لم يسمع من النبي صلى الله عليه وآله وسلم .
— أبو حاتم · وقال ابن معين : لم يسمع من النبي - صلى الله عليه وسلم - . ونقل الدوري ، عن أبي معشر ما تقدم في ترجمة أخيه الذي قبله ، ولا أرى ذلك يفسد ما قال ابن حبان : جل روايته عن الصحابة .
— يحيى بن معين · وقال ابن معين : لم يسمع من النبي - صلى الله عليه وسلم - . ونقل الدوري ، عن أبي معشر ما تقدم في ترجمة أخيه الذي قبله ، ولا أرى ذلك يفسد ما قال ابن حبان : جل روايته عن الصحابة .
عبد الله بن عيسى (ت ١٣٠)
— إبراهيم بن إسحاق الحربي · وفي كتاب " العلل " للحربي : لم يدرك عبد الله بن عيسى جده عبد الرحمن بن أبي ليلى .
— إبراهيم بن إسحاق الحربي · قلت : ذكر أبو إسحاق الحربي في « العلل » أنه لم يسمع من جده ، وهو قول مردود ، أوردته لأنبه عليه ، فحديثه عن جده في « الصحيح »
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
حاشية السندي على بن ماجهج٢ ص٣٥٥·أبواب الطِّبِّ
الطب النبويج١ ص١٢١·القسم الأول العلاج بالأدوية الطبيعيةج١ ص١٢١·القسم الأول العلاج بالأدوية الطبيعية
شرح مشكل الآثارج٧ ص٣٣٢·بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْعَيْنِ أَنَّهَا حَقٌّ وَفِي الِاغْتِسَالِ لِمَنْ بُلِيَ بِهَا
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج٦ ص٣٩١·عَامِرِ بْنِ رَبِيعَةَ حَلِيفِ بنِ عَدِيِّ بْنِ كَعْبٍج٦ ص٣٩١·عَامِرِ بْنِ رَبِيعَةَ حَلِيفِ بنِ عَدِيِّ بْنِ كَعْبٍ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٤ ص٢٢٩·حرف العين
مواضعه في أبواب العلم
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الذميمة›من الأخلاق الذميمة الحسد›العين حق
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: عامر بن ربيعة — ٢ طريقاً في ٩ كتاباً
رواه عنه: عبد الله بن عامر بن ربيعة (ت ٧٠) ×١٤، أبي أمامة بن سهل بن حنيف (ت ١٠٠) ×٣
الترتيب:(١١ من ١٥ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٥٩٤٠ (٦/٣٣٤٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه مختصراً
الطبراني الكبير · ٥٥٧٩ (٦/٨١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
ابن أبي شيبة مصنفه · ٢٤٠٦٠ (١٢/١٠٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً
النسائي الكبرى · ٧٤٦٩ (٧/٦٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
النسائي الكبرى · ٩٩٦٧ (٩/٨٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي الكبرى · ٩٩٦٨ (٩/٨٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
النسائي الكبرى · ١٠٨٠٥ (٩/٣٨٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه مختصراً
أبو يعلى الموصلي مسنده · ٧١٩٥ (١٣/١٥٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه مختصراً
أبو عبد الله الحاكم مستدركه · ٧٥٩٥ (٤/٢١٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه مختصراً
أبو عبد الله الحاكم مستدركه · ٧٥٩٤ (٤/٢١٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه مختصراً
المقدسي الأحاديث المختارة · ٢١١ (٨/١٨٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
المقدسي الأحاديث المختارة · ٢١٢ (٨/١٨٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه مختصراً
المقدسي الأحاديث المختارة · ٢١٤ (٨/١٨٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه
الطحاوي شرح مشكل الآثار · ٢٨٩٧ (٧/٣٣٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطحاوي شرح مشكل الآثار · ٢٩٠١ (٧/٣٣٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه مختصراً
تقييم المصدر: Sahih