سنن ابن ماجه
كتاب الطب · باب الْحُمَّى مِنْ فَيْحِ جَهَنَّمَ فَابْرُدُوهَا بِالْمَاءِ
Sunan Ibn Majah 3474
الإسناد
أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ(ت ٢٣٥هـ) عَبْدَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ(ت ١٨٧هـ) هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ(ت ١٤٥هـ) فَاطِمَةَ بِنْتِ الْمُنْذِرِ أَسْمَاءَ بِنْتِ أَبِي بَكْرٍ(ت ٧٣هـ)
المتن
"‏ ابْرُدُوهَا بِالْمَاءِ ‏"‏ ‏.‏ وَقَالَ ‏"‏ إِنَّهَا مِنْ فَيْحِ جَهَنَّمَ ‏"
It was narrated from Asma’ bint Abu Bakr that a woman suffering from fever would be brought to her, and she would call for water and pour it onto the neck of her garment. She said: The Prophet (ﷺ) said: “Cool it down with water,” and he said: “It is from the heat of Hell-fire.”
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أسماء بنت أبي بكر (من كبار الصحابة · من كبار الصحابة) عن فاطمة بنت المنذر (ثقة · الثالثة) عن هشام بن عروة (ثقة فقيه ربما دلس · الخامسة) حدثنا عبدة بن سليمان (ثقة ثبت · صغار الثامنة) حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة (ثقة حافظ ، صاحب تصانيف · العاشرة) ← أبو عبد الله محمد بن يزيد بن ماجه (أحد الأئمة ، حافظ)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — هشام بن عروة · بالعنعنة
أحاديث أخرى في الباب
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن ابن عباس (ت ٦٥) — ١١ موضعاً
صحيح البخاري ٣٢٦١، أحمد بن حنبل مسنده ٢٦٩٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، صحيح ابن حبان ٦٠٦٨، الطبراني الكبير ١٢٩٦٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٢٤١٣٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٢٤١٤٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٥ غيرها
عن أنس (ت ٩٠) — ٩ موضعاً
الطبراني الأوسط ٥١٧٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي الكبرى ٧٥٦٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو يعلى الموصلي مسنده ٣٧٩٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٧٥٣١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٨٣٢٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، المقدسي الأحاديث المختارة ٢٠٤٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٣ غيرها
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٢٠٧٤ (م)
كلا الحديثين صحيح حديث عائشة وحديث أسماء
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
هشام بن عروة (ت ١٤٥) — ٣ من ٤
— أبو جعفر · قيل له : إن هشام بن عروة أيضا لم يسمع هذا من أبيه ، وإنما أخذه من أبي بكر أ نا ، فدلس به عن أبيه
قال العلائي : له رؤية من ابن عمر ولم يسمع منه
وقال العجلي : لم يكن يحسن يقرأ كتبه ، كتبت عنه ثلاث مجالس ، ولم يسمع من محمد بن سيرين شيئا ، إنما كان يرسل عنه
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
الطب النبويج١ ص٤٠·القسم الأول العلاج بالأدوية الطبيعيةج١ ص٢٢·القسم الأول العلاج بالأدوية الطبيعية
شرح مشكل الآثارج٥ ص١٠٥·بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي أَمْرِهِ فِي الْحُمَّى أَنْ تبرد بِالْمَاءِ هَلْ يُرِيدُ
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٦ ص٨٣٧·أَسْمَاءَ بِنْتِ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج١١ ص٢٥٤·مسانيد النساء
مواضعه في أبواب العلم
الفقه›العادات›الطب والتداوي›أنواع أمراض ورد التداوي منها في السنة›التداوي من الأمراض الباطنية›التداوي من الحمى
الفقه›العادات›الطب والتداوي›أنواع أمراض ورد التداوي منها في السنة›التداوي من الأمراض الباطنية›التداوي من الحمى›الحمى من فيح جهنم
الفقه›العادات›الطب والتداوي›أنواع التداوي المسنون›من التداوي المسنون العلاج الخارجي›من التداوي المسنون الإبراد بالماء
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: هشام بن عروة — ١٠ طريقاً في ١٠ كتاباً
رواه عنه: مالك (ت ١٧٨) ×٧، عبدة بن سليمان (ت ١٨٦) ×٦، أنس بن عياض (ت ٢٠٠) ×٢، أبو أسامة (ت ٢٠٠) ×٢، ابن نمير (ت ١٩٩) ×٢، حميد بن الأسود (ت ١٩٠) ×١، سفيان (ت ١٩٧) ×١، عبد العزيز بن أبي حازم (ت ١٨٤) ×١، علي بن مسهر (ت ١٨٩) ×١، الليث (ت ١٧٥) ×١
الترتيب:(٧ من ١٩ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح البخاري · ٥٧٢٤ (٧/١٢٩)يَأْمُرُنَا أَنْ نَبْرُدَهَا بِالْمَاءِ‏.‏…صحيح مسلم · ٢٢١١ a (٧/٢٣) · بمثلهابْرُدُوهَا بِالْمَاءِ ‏"‏ ‏.‏ وَقَالَ ‏"‏ إِنَّهَا مِنْ فَيْحِ جَهَنَّمَ ‏"…
مسلم صحيحه · ٢٢١١ (٧/٢٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
صحيح مسلم · ٢٢١١ b (٧/٢٤)وَحَدَّثَنَاهُ أَبُو كُرَيْبٍ ، حَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ ، وَأَبُو أُسَامَةَ عَنْ هِشَامٍ ، بِهَذَا الإِسْنَادِ ‏.‏ وَفِي حَدِيثِ ابْنِ نُم…
الترمذي جامعه · ٢٠٧٤ (م) (٣/٥٨٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
مالك الموطأ · ٣٤٧٨ / ٧٤٦ (١/١٣٧٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٧٥٦٨ (١٢/٦٥٠٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطبراني الكبير · ٣٢٩ (٢٤/١٢٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطبراني الكبير · ٣٣٠ (٢٤/١٢٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ٣٣١ (٢٤/١٢٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطبراني الكبير · ٣٣٣ (٢٤/١٢٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ٣٣٢ (٢٤/١٢٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ٣٣٤ (٢٤/١٢٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ٣٣٥ (٢٤/١٢٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطبراني الكبير · ٣٣٦ (٢٤/١٢٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
ابن أبي شيبة مصنفه · ٢٤١٣٦ (١٢/١٣٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
النسائي الكبرى · ٧٥٦٥ (٧/٩٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطحاوي شرح مشكل الآثار · ١٨٥٦ (٥/١٠٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطحاوي شرح مشكل الآثار · ١٨٥٥ (٥/١٠٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
تقييم المصدر: Sahih