صحيح البخاري
كتاب الطب · باب الْحُمَّى مِنْ فَيْحِ جَهَنَّمَ
Sahih al-Bukhari 5724
الإسناد
عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ(ت ٢٢١هـ) مَالِكٍ(ت ١٧٩هـ) هِشَامٍ(ت ١٤٥هـ) فَاطِمَةَ بِنْتِ الْمُنْذِرِ أَسْمَاءَ بِنْتَ أَبِي بَكْرٍ(ت ٧٣هـ)
المتن
يَأْمُرُنَا أَنْ نَبْرُدَهَا بِالْمَاءِ‏.‏
Narrated Fatima bint Al-Mundhir: Whenever a lady suffering from fever was brought to Asma' bint Abu Bakr, she used to invoke Allah for her and then sprinkle some water on her body, at the chest and say, "Allah's Messenger (ﷺ) used to order us to abate fever with water."
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أسماء بنت أبي بكر (من كبار الصحابة · من كبار الصحابة) عن فاطمة بنت المنذر (ثقة · الثالثة) عن هشام بن عروة (ثقة فقيه ربما دلس · الخامسة) عن مالك (الفقيه ، إمام دار الهجرة ، رأس المتقنين ، وكبير المتثبتين · السابعة) حدثنا القعنبي (ثقة عابد · من صغار التاسعة) ← أبو عبد الله (جبل الحفظ وإمام الدنيا في فقه الحديث · الحادية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — مالك · بالعنعنةالتدليس — أبو عبد الله · صرّح بالسماعالتدليس — هشام بن عروة · بالعنعنة
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٢٠٧٤ (م)
كلا الحديثين صحيح حديث عائشة وحديث أسماء
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
أبو عبد الله (ت ٢٥٦) — ٣ من ٤
وأما ما رجحه المصنف من أن النسائي لم يلق البخاري ، فهو مردود ، فقد ذكره في أسماء شيوخه الذين لقيهم
— أبي · وصفه بذلك أبو عبد الله بن منده في كلام له، فقال فيه: أخرج البخاري قال فلان، وقال لنا فلان، وهو تدليس، ولم يوافق ابن منده على ذلك، والذي يظهر أنه كان يقول فيما لم يسمع: قال، وفيما سمع: قال لنا، لكن لا يكون على شرطه، أو موقوفا قال لي، أو قال لنا، وقد عرفت ذلك بالاستقراء من صنيعه
وقد روى النسائي الكثير عن محمد بن إسماعيل بن إبراهيم ، وهو ابن علية وهو يشارك البخاري في بعض شيوخه كما سيأتي في ترجمته . وروى في كتاب " الكنى " عن عبد الله بن أحمد بن عبد السلام الخفاف عن البخاري عدة أحاديث ، فهذه قرينة ظاهرة في أنه لم يلق البخاري ولم يسمع منه ، والله أعلم
هشام بن عروة (ت ١٤٥) — ٣ من ٤
— أبو جعفر · قيل له : إن هشام بن عروة أيضا لم يسمع هذا من أبيه ، وإنما أخذه من أبي بكر أ نا ، فدلس به عن أبيه
قال العلائي : له رؤية من ابن عمر ولم يسمع منه
وقال العجلي : لم يكن يحسن يقرأ كتبه ، كتبت عنه ثلاث مجالس ، ولم يسمع من محمد بن سيرين شيئا ، إنما كان يرسل عنه
مالك (ت ١٧٨)
— أبي · قال الإمام أحمد : لم يسمع من بكير بن الأشج شيئا
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
فتح الباري شرح صحيح البخاريج١٠ ص١٨٨·كِتَاب الطِّبِّ
عمدة القاري شرح صحيح البخاريج٢١ ص٢٥٤·كتاب الطب
شرح مشكل الآثارج٥ ص١٠٥·بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي أَمْرِهِ فِي الْحُمَّى أَنْ تبرد بِالْمَاءِ هَلْ يُرِيدُ
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٦ ص٨٣٧·أَسْمَاءَ بِنْتِ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج١١ ص٢٥٤·مسانيد النساء
مواضعه في أبواب العلم
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الحميدة›من الأخلاق الحميدة الدعاء›أحكام تتعلق بالدعاء›الدعاء لرفع البلاء
الفقه›العادات›الطب والتداوي›أنواع أمراض ورد التداوي منها في السنة›التداوي من الأمراض الباطنية›التداوي من الحمى
الفقه›العادات›الطب والتداوي›أنواع التداوي المسنون›من التداوي المسنون العلاج الخارجي›من التداوي المسنون الإبراد بالماء
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: هشام بن عروة — ١٠ طريقاً في ١٠ كتاباً
رواه عنه: مالك (ت ١٧٨) ×٧، عبدة بن سليمان (ت ١٨٦) ×٦، أنس بن عياض (ت ٢٠٠) ×٢، أبو أسامة (ت ٢٠٠) ×٢، ابن نمير (ت ١٩٩) ×٢، حميد بن الأسود (ت ١٩٠) ×١، سفيان (ت ١٩٧) ×١، عبد العزيز بن أبي حازم (ت ١٨٤) ×١، علي بن مسهر (ت ١٨٩) ×١، الليث (ت ١٧٥) ×١
الترتيب:(١٠ من ٢٠ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح مسلم · ٢٢١١ a (٧/٢٣)ابْرُدُوهَا بِالْمَاءِ ‏"‏ ‏.‏ وَقَالَ ‏"‏ إِنَّهَا مِنْ فَيْحِ جَهَنَّمَ ‏"…
مسلم صحيحه · ٢٢١١ (٧/٢٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
صحيح مسلم · ٢٢١١ b (٧/٢٤)وَحَدَّثَنَاهُ أَبُو كُرَيْبٍ ، حَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ ، وَأَبُو أُسَامَةَ عَنْ هِشَامٍ ، بِهَذَا الإِسْنَادِ ‏.‏ وَفِي حَدِيثِ ابْنِ نُم…
الترمذي جامعه · ٢٠٧٤ (م) (٣/٥٨٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
سنن ابن ماجه · ٣٤٧٤ (٤/٥٢٣)"‏ ابْرُدُوهَا بِالْمَاءِ ‏"‏ ‏.‏ وَقَالَ ‏"‏ إِنَّهَا مِنْ فَيْحِ جَهَنَّمَ ‏"…
مالك الموطأ · ٣٤٧٨ / ٧٤٦ (١/١٣٧٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
موطأ مالكحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ فَاطِمَةَ بِنْتِ الْمُنْذِرِ، أَنَّ أَسْمَاءَ بِنْتَ أَبِي بَكْرٍ، كَانَتْ إِذَا أ…
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٧٥٦٨ (١٢/٦٥٠٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطبراني الكبير · ٣٢٩ (٢٤/١٢٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطبراني الكبير · ٣٣١ (٢٤/١٢٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ٣٣٠ (٢٤/١٢٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطبراني الكبير · ٣٣٢ (٢٤/١٢٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطبراني الكبير · ٣٣٤ (٢٤/١٢٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطبراني الكبير · ٣٣٣ (٢٤/١٢٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطبراني الكبير · ٣٣٦ (٢٤/١٢٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ٣٣٥ (٢٤/١٢٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
ابن أبي شيبة مصنفه · ٢٤١٣٦ (١٢/١٣٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي الكبرى · ٧٥٦٥ (٧/٩٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
الطحاوي شرح مشكل الآثار · ١٨٥٦ (٥/١٠٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطحاوي شرح مشكل الآثار · ١٨٥٥ (٥/١٠٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله