رواية متابعة لا متن مستقلاً لها («بمثله» أو «بمعناه») — يُعرض نصها بتمامه:
وَحَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، أَخْبَرَنَا خَالِدُ بْنُ الْحَارِثِ ، وَعَبْدَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، جَمِيعًا عَنْ هِشَامٍ ، بِهَذَا الإِسْنَادِ مِثْلَهُ .
This hadith has been narrated on the authority of Hisham with the same chain of transmitters.
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
المنهاج في شرح صحيح مسلم بن الحجاجج١٤ ص٣٦٧·كِتَاب السَّلَامِ
العلل الواردة في الأحاديث النبويةج١٤ ص١٨٤·مسند عائِشَة رَضِي الله عَنها
شرح مشكل الآثارج٥ ص١٠٥·بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي أَمْرِهِ فِي الْحُمَّى أَنْ تبرد بِالْمَاءِ هَلْ يُرِيدُ
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٧ ص٣٨١·أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ عَائِشَةَ الصِّدِّيقَةِ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج١٢ ص١٧٦·مسانيد النساءج١٢ ص١٤٤·مسانيد النساء
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: هشام بن عروة — ١٠ طريقاً في ١٢ كتاباً
رواه عنه: ابن نمير (ت ١٩٩) ×٥، يحيى (ت ١٩٨) ×٤، عبدة بن سليمان (ت ١٨٦) ×٣، إبراهيم بن سعد (ت ١٨٢) ×٢، خالد (ت ١٨٦) ×٢، زهير (ت ١٧٢) ×٢، شجاع بن الوليد (ت ٢٠٣) ×١، محاضر (ت ٢٠٦) ×١، المغيرة بن عبد الرحمن (ت ١٧١) ×١، يحيى بن عبد الله بن سالم (ت ١٥٣) ×١