سنن ابن ماجه
كتاب الأطعمة · باب الْوُضُوءِ عِنْدَ الطَّعَامِ
Sunan Ibn Majah 3261
الإسناد
جَعْفَرُ بْنُ مُسَافِرٍ(ت ٢٥٤هـ) صَاعِدُ بْنُ عُبَيْدٍ الْجَزَرِيُّ زُهَيْرُ بْنُ مُعَاوِيَةَ(ت ١٧٢هـ) مُحَمَّدُ بْنُ جُحَادَةَ(ت ١٣١هـ) عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ الْمَكِّيُّ(ت ١٢٦هـ) عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ(ت ٩٤هـ) أَبِي هُرَيْرَةَ(ت ٥٧هـ)
المتن
"‏ أُرِيدُ الصَّلاَةَ ‏"
It was narrated from Abu Hurairah that the Messenger of Allah (ﷺ) went out to toilet, then food was brought. A man said: “O Messenger of Allah, are you not going to perform ablution?” He said: ‘Am I going to pray?’
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أبي هريرة (الصحابي الجليل ، حافظ الصحابة · الصحابي الجليل) عن عطاء بن يسار (ثقة فاضل ، صاحب مواعظ وعبادة · الثانية) حدثنا عمرو بن دينار (ثقة ثبت · الرابعة) حدثنا محمد بن جحادة (ثقة · الخامسة) حدثنا زهير (ثقة ثبت · السابعة) حدثنا صاعد الحراني (مقبول · من كبار العاشرة) حدثنا جعفر بن مسافر (صدوق ربما أخطأ · الحادية عشرة) ← أبو عبد الله محمد بن يزيد بن ماجه (أحد الأئمة ، حافظ)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — عمرو بن دينار · بالعنعنة
أقوال النقاد في الحديث
الدارقطني
يرويه عمرو بن دينار واختلف عنه فرواه محمد بن جحادة عن عمرو بن دينار عن عطاء بن يسار عن أبي هريرة قال ذلك زهير بن معاوية وزياد البكائي عنه والصواب عن عمرو بن دينار عن سعيد بن الحويرث عن ابن عباس
ابن عدي
هكذا حدث به زياد عن ابن جحادة عن عمرو عن عطاء عن أبي هريرة وتابعه على ذلك زهير بن معاوية وعندي أنهما أخطآ على ابن جحادة الخ
أحمد بن أبي بكر بن إسماعيل البوصيري
في إسناده مقال
أبو حاتم الرازي
هذا خطأ
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٤ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن ابن عباس (ت ٦٥) — ٣٣ موضعاً
صحيح مسلم ٣٧٤ a، صحيح مسلم ٣٧٤ b، صحيح مسلم ٣٧٤ c، سنن أبي داود ٣٧٦٠، جامع الترمذي ١٨٤٧، النسائي المجتبى ١٣٢ / ٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٢٧ غيرها
عن المغيرة بن شعبة (ت ٤٩) — ٢ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ١٨٥٠٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ١٠٠٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن أنس (ت ٩٠) — ١ موضع
ابن حجر العسقلاني المطالب العالية ٢٤٠٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
البزار— عن البزار مسنده ٨٧٤٣
وهذا الحديث أحسب أن محمد بن جحادة أخطأ في إسناده إذ رواه عن عمرو بن دينار عن عطاء بن يسار عن أبي هريرة والصواب ما رواه عمرو بن دينار عن سعيد بن الحويرث عن ابن عباس هكذا رواه أيوب وابن عيينة وجماعة عن عمرو بن دينار
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
عطاء بن يسار (ت ٩٤) — ٣ من ١٢
— أبو حاتم الرازي · ولم يسمع من ابن مسعود ، وروى عنه زيد بن أسلم وبكير بن عبد الله بن الأشج وعبيد الله بن مقسم ، سمعت أبي يقول ذلك
— أبو زرعة الرازي · قال أبو زرعة : لم يسمع من عمر شيئا
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يسمع منه
عمرو بن دينار (ت ١٢٥) — ٣ من ١١
— أبو زرعة الرازي · وقال أبو زرعة : لم يسمع من أبي هريرة
— يحيى بن معين · قال يحيى بن معين : لم يسمع من البراء بن عازب ولا من سليمان اليشكري
يشبه أن يكون عمرو بن دينار لم يسمع هذا عن جابر لأن حماد بن زيد رواه عن عمرو بن دينار عن محمد بن علي عن جابر ويحتمل أن يكون عمرو سمع جابرا وسمع من محمد بن علي عن جابر
أبي هريرة (ت ٥٧)
وزيد بن أسلم ( ت ) ، وقيل : لم يسمع منه
ومحمد بن مسلم بن شهاب الزهري ( ت ) ولم يسمع منه
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
حاشية السندي على بن ماجهج٢ ص٣٠١·أبواب الْأَطْعِمَةِ
علل الحديثج١ ص٤٤٧·بيان علل أخبار رويت في الطهارة
العلل الواردة في الأحاديث النبويةج٨ ص٢٩٥·مسند أبي هريرة رضي الله عنه
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج١٠ ص٢٧٦·باب ذكر من اشتهر بالكنى من الصحابة
مواضعه في أبواب العلم
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›آداب الأكل›أوجه آداب الأكل›الوضوء قبل الأكل وبعده
الفقه›العبادات›الطهارة›الوضوء›حكم الوضوء
الفقه›العبادات›الطهارة›الوضوء›ما يشرع له الوضوء›الوضوء للصلاة
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: عطاء بن يسار — ٢ طريقاً في ٢ كتاباً
رواه عنه: عمرو بن دينار (ت ١٢٥) ×٤، عمرو بن دينار قهرمان آل الزبير ×١
البزار مسنده · ٨٧٤٣ (١٥/٢٦٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
البزار مسنده · ٨٧٤٤ (١٥/٢٦٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البزار مسنده · ٨٧٤٥ (١٥/٢٦٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البزار مسنده · ٨٧٤٦ (١٥/٢٦٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
تقييم المصدر: Sahih