سنن ابن ماجه
كتاب الأطعمة · باب الْمُؤْمِنُ يَأْكُلُ فِي مِعًى وَاحِدٍ وَالْكَافِرُ يَأْكُلُ فِي سَبْعَةِ أَمْعَاءٍ
Sunan Ibn Majah 3256
الإسناد
أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ(ت ٢٣٥هـ) عَفَّانُ(ت ٢٢٠هـ) مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ(ت ٢٥٢هـ) مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ(ت ١٩٣هـ) شُعْبَةُ(ت ١٦٠هـ) عَدِيِّ بْنِ ثَابِتٍ(ت ١١٦هـ) أَبِي حَازِمٍ(ت ١٠٠هـ) أَبِي هُرَيْرَةَ(ت ٥٧هـ)
المتن
"‏ الْمُؤْمِنُ يَأْكُلُ فِي مِعًى وَاحِدٍ وَالْكَافِرُ يَأْكُلُ فِي سَبْعَةِ أَمْعَاءٍ ‏"
It was narrated from Abu Hurairah that the Messenger of Allah (ﷺ) said: “The believer eats with one intestine and the disbeliever eats with seven intestines.’”
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أبي هريرة (الصحابي الجليل ، حافظ الصحابة · الصحابي الجليل) عن أبي حازم (ثقة · الثالثة) عن عدي بن ثابت (ثقة رمي بالتشيع · الرابعة) حدثنا شعبة (ثقة حافظ , متقن · السابعة) حدثنا محمد بن جعفر (ثقة صحيح الكتاب إلا أن فيه غفلة · التاسعة) حدثنا محمد بن بشار (ثقة · العاشرة) ← أبو عبد الله محمد بن يزيد بن ماجه (أحد الأئمة ، حافظ)
أبي هريرة (الصحابي الجليل ، حافظ الصحابة · الصحابي الجليل) عن أبي حازم (ثقة · الثالثة) عن عدي بن ثابت (ثقة رمي بالتشيع · الرابعة) حدثنا شعبة (ثقة حافظ , متقن · السابعة) حدثنا عفان (ثقة ثبت · كبار العاشرة) حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة (ثقة حافظ ، صاحب تصانيف · العاشرة) ← أبو عبد الله محمد بن يزيد بن ماجه (أحد الأئمة ، حافظ)
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ١٤ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن جابر (ت ٦٨) — ١٣ موضعاً
صحيح مسلم ٢٠٦١ a، صحيح مسلم ٢٠٦١ b، أحمد بن حنبل مسنده ١٤٨٠١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٤٩٥٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٥٠٧٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٥٤٥١ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٧ غيرها
عن أبي موسى (ت ٤٢) — ١١ موضعاً
صحيح مسلم ٢٠٦٢ a، الترمذي جامعه (لم يُطابَق موضعه عندنا)، سنن ابن ماجه ٣٢٥٨، صحيح ابن حبان ٥٢٣٤، صحيح ابن حبان ٥٢٣٩، البزار مسنده ٣١٧٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٥ غيرها
عن أبي سعيد الخدري (ت ٦٣) — ٦ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ١١٢٥٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الدارمي مسنده ٢٠٨٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٣٨٨٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو يعلى الموصلي مسنده ٢٠٦٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطحاوي شرح مشكل الآثار ٢٠١١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطحاوي شرح مشكل الآثار ٢٠١٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن ميمونة (ت ٤٩) — ٦ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ٢٧٤٨٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ١٠٥١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ١٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٦٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٢٥٠٣٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطحاوي شرح مشكل الآثار ٢٠٠٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الترمذي— عن الترمذي جامعه ١٨١٩
حديث حسن غريب من حديث سهيل
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
شعبة (ت ١٦٠) — ٣ من ٥
— أبي · قال العلائي : قال أحمد بن حنبل : لم يسمع شعبة من طلحة بن مصرف إلا حديثا واحدا : " من منح منحة " الحديث . وقال : لم يحدث شعبة عن أبي نعامة العدوي بشيء ، واسم أبي نعامة عمرو بن عيسى بن سويد
— يحيى بن معين · قال يحيى بن معين : سمع من مسلم بن يناق ولم يسمع من ابنه الحسن بن مسلم ، وكان الحسن بن مسلم بن يناق مات قبل أبيه
— يحيى بن معين · وفي « المراسيل » لابن أبي حاتم عن ابن معين : لم يسمع شعبة من الحسن بن مسلم بن يناق لأنه مات قبل أبيه .
أبي هريرة (ت ٥٧)
وزيد بن أسلم ( ت ) ، وقيل : لم يسمع منه
ومحمد بن مسلم بن شهاب الزهري ( ت ) ولم يسمع منه
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
حاشية السندي على بن ماجهج٢ ص٣٠٠·أبواب الْأَطْعِمَةِ
شرح مشكل الآثارج٥ ص٢٤٨·بَابُ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ قَوْلِهِ الْمُؤْمِنُ يَأْكُلُ فِي معاء وَاحِدٍج٥ ص٢٤٨·بَابُ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ قَوْلِهِ الْمُؤْمِنُ يَأْكُلُ فِي معاء وَاحِدٍج٥ ص٢٤٨·بَابُ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ قَوْلِهِ الْمُؤْمِنُ يَأْكُلُ فِي معاء وَاحِدٍ
الأزهار المتناثرة في الأحاديث المتواترةج١ ص٣٠·كتاب الأدب
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٥ ص٦٢·أَبِو هُرَيْرَةَ الدَّوْسِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج١٠ ص٨٥·باب ذكر من اشتهر بالكنى من الصحابة
مواضعه في أبواب العلم
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›آداب الأكل›أكل المؤمن وأكل الكافر›الكافر يأكل في سبعة أمعاء
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›آداب الأكل›أكل المؤمن وأكل الكافر›المؤمن يأكل في معى واحد
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›آداب الأكل›أوجه آداب الأكل›تقليل الأكل
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›آداب الأكل›محظورات المائدة›النهم والشراهة في الأكل
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: أبي هريرة — ٦ طريقاً في ١٥ كتاباً
رواه عنه: أبي حازم (ت ١٠٠) ×١٠، أبي صالح (ت ١٠١) ×٧، الأعرج (ت ١١٠) ×٧، أبي سلمة (ت ٩٤) ×٧، عبد الرحمن بن يعقوب مولى الحرقة (ت ١٠١) ×٣، همام بن منبه (ت ١٣١) ×٢
الترتيب:(٢٣ من ٣٩ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح البخاري · ٥٣٩٦ (٧/٧٢) · بنحوهيَأْكُلُ الْمُسْلِمُ فِي مِعًى وَاحِدٍ، وَالْكَافِرُ يَأْكُلُ فِي سَبْعَةِ أَمْعَاءٍ ‏"…صحيح البخاري · ٥٣٩٧ (٧/٧٢) · بلفظه مختصراًيَأْكُلُ فِي مِعًى وَاحِدٍ، وَالْكَافِرَ يَأْكُلُ فِي سَبْعَةِ أَمْعَاءٍ ‏"…صحيح البخاري · ٥٣٩٣يَأْكُلُ فِي مِعًى وَاحِدٍ وَالْكَافِرُ يَأْكُلُ فِي سَبْعَةِ أَمْعَاءٍ ‏"…صحيح البخاري · ٥٣٩٤إِنَّ الْمُؤْمِنَ يَأْكُلُ فِي مِعًى وَاحِدٍ، وَإِنَّ الْكَافِرَ ـ أَوِ الْمُنَافِقَ فَلاَ أَدْرِي أَيَّهُمَا…صحيح مسلم · ٢٠٦٢ b (٦/١٣٣)حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ، - يَعْنِي ابْنَ مُحَمَّدٍ - عَنِ الْعَلاَءِ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَبِي ه…صحيح مسلم · ٢٠٦٣ (٦/١٣٣) · بنحوه مختصراًالْمُؤْمِنُ يَشْرَبُ فِي مِعًى وَاحِدٍ وَالْكَافِرُ يَشْرَبُ فِي سَبْعَةِ أَمْعَاءٍ ‏"…صحيح مسلم · ٢٠٦٠ aالْكَافِرُ يَأْكُلُ فِي سَبْعَةِ أَمْعَاءٍ وَالْمُؤْمِنُ يَأْكُلُ فِي مِعًى وَاحِدٍ ‏"…صحيح مسلم · ٢٠٦١ aالْمُؤْمِنُ يَأْكُلُ فِي مِعًى وَاحِدٍ وَالْكَافِرُ يَأْكُلُ فِي سَبْعَةِ أَمْعَاءٍ ‏"…صحيح مسلم · ٢٠٦٢ aالْمُؤْمِنُ يَأْكُلُ فِي مِعًى وَاحِدٍ وَالْكَافِرُ يَأْكُلُ فِي سَبْعَةِ أَمْعَاءٍ ‏"…جامع الترمذي · ١٨١٩ (٣/٤٠٦) · بنحوه مطولاً"‏ الْمُؤْمِنُ يَشْرَبُ فِي مِعًى وَاحِدٍ وَالْكَافِرُ يَشْرَبُ فِي سَبْعَةِ أَمْعَاءٍ ‏"…سنن ابن ماجه · ٣٢٥٧"‏ الْكَافِرُ يَأْكُلُ فِي سَبْعَةِ أَمْعَاءٍ وَالْمُؤْمِنُ يَأْكُلُ فِي مِعًى وَاحِدٍ ‏"…سنن ابن ماجه · ٣٢٥٨"‏ الْمُؤْمِنُ يَأْكُلُ فِي مِعًى وَاحِدٍ وَالْكَافِرُ يَأْكُلُ فِي سَبْعَةِ أَمْعَاءٍ ‏"…
مالك الموطأ · ٣٤١٨ / ٧١٧ (١/١٣٥٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
مالك الموطأ · ٣٤١٧ / ٧١٦ (١/١٣٥٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ٨٣٤٣ (٢/١٧٢٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
أحمد بن حنبل مسنده · ٩٠٠١ (٢/١٨٦٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ٩٥٠١ (٢/١٩٦٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه
أحمد بن حنبل مسنده · ٩٧٥٢ (٢/٢٠١٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه
أحمد بن حنبل مسنده · ١٠٠١١ (٢/٢٠٦٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ٧٦١٣ (٣/١٥٧٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الدارمي مسنده · ٢٠٨٦ (٢/١٢٩٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه
صحيح ابن حبان · ١٦١ (١/٣٧٨) · بنحوه" الْمُسْلِمُ يَأْكُلُ فِي مِعًى وَاحِدٍ ، وَالْكَافِرُ يَأْكُلُ فِي سَبْعَةِ أَمْعَاءٍ "…صحيح ابن حبان · ١٦٢ (١/٣٧٩) · بنحوه مطولاًالْمُؤْمِنَ يَشْرَبُ فِي مِعًى وَاحِدٍ ، وَالْكَافِرَ يَشْرَبُ فِي سَبْعَةِ أَمْعَاءٍ "…صحيح ابن حبان · ٥٢٣٥ (١٢/٤٠) · بنحوه مطولاًالْمُؤْمِنَ يَشْرَبُ فِي مِعًى وَاحِدٍ ، وَالْكَافِرُ يَشْرَبُ فِي سَبْعَةِ أَمْعَاءٍ "…
ابن أبي شيبة مصنفه · ٢٥٠٣٦ (١٢/٤١٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه
تقييم المصدر: Sahih