Ibn 'Umar reported Allah's Messenger (ﷺ) as saying that a non-Muslim eats in seven intestines whereas a Muslim eats in one intestine.
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
ابن عمر (أحد المكثرين من الصحابة والعبادلة ، وكان من أشد الناس اتباعا للأثر · أحد المكثرين من الصحابة والعبادلة)أخبرنينافع (ثقة ثبت فقيه مشهور · الثالثة)عنعبيد الله (ثقة ثبت · الخامسة)أخبرنايحيى (ثقة متقن حافظ ، إمام قدوة · التاسعة)حدثناأبو خيثمة (ثقة ثبت · العاشرة) ← مسلم (ثقة حافظ ، إمام ، مصنف ، عالم بالفقه)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — مسلم · صرّح بالسماع
ابن عمر (أحد المكثرين من الصحابة والعبادلة ، وكان من أشد الناس اتباعا للأثر · أحد المكثرين من الصحابة والعبادلة)أخبرنينافع (ثقة ثبت فقيه مشهور · الثالثة)عنعبيد الله (ثقة ثبت · الخامسة)أخبرنايحيى (ثقة متقن حافظ ، إمام قدوة · التاسعة)حدثنامحمد بن المثنى (ثقة ثبت · العاشرة) ← مسلم (ثقة حافظ ، إمام ، مصنف ، عالم بالفقه)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — مسلم · صرّح بالسماع
ابن عمر (أحد المكثرين من الصحابة والعبادلة ، وكان من أشد الناس اتباعا للأثر · أحد المكثرين من الصحابة والعبادلة)أخبرنينافع (ثقة ثبت فقيه مشهور · الثالثة)عنعبيد الله (ثقة ثبت · الخامسة)أخبرنايحيى (ثقة متقن حافظ ، إمام قدوة · التاسعة)حدثناعبيد الله بن سعيد (ثقة مأمون سني · العاشرة) ← مسلم (ثقة حافظ ، إمام ، مصنف ، عالم بالفقه)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — مسلم · صرّح بالسماع
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ١٤ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
صحيح مسلم ٢٠٦١ b، أحمد بن حنبل مسنده ١٤٨٠١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٤٩٥٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٥٠٧٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٥٤٥١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الدارمي مسنده ٢٠٨٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٥ غيرها
أحمد بن حنبل مسنده ١١٢٥٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الدارمي مسنده ٢٠٨٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٣٨٨٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو يعلى الموصلي مسنده ٢٠٦٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطحاوي شرح مشكل الآثار ٢٠١١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطحاوي شرح مشكل الآثار ٢٠١٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن ميمونة (ت ٤٩) — ٦ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ٢٧٤٨٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ١٠٥١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ١٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٦٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٢٥٠٣٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطحاوي شرح مشكل الآثار ٢٠٠٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الترمذي— عن الترمذي جامعه ١٨١٨
حديث حسن صحيح
أبو زرعة الرازي— عن أبو يعلى الموصلي مسنده ٢١٥٢
وهم فيه أشعث وكان كوفيا شيخ صالح كان هاهنا عندنا والحديث حديث ابن مهدي الذي رواه سفيان عن أبي الزبير عن جابر وابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم
ابن عدي— عن أبو يعلى الموصلي مسنده ٢١٥٢
ولا أعلم أن أحدا روى هذا الحديث عن الثوري فقال عن أبي الزبير عن جابر عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم غير أشعث بن عطاف ورواه ابن مهدي وغيره عن الثوري وعن أبي الزبير عن جابر وعن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم وهذا أصوب
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
عبيد الله (ت ١٤٤) — ٣ من ٧
— إبراهيم بن إسحاق الحربي · وقال الحربي : لم يدرك عبد الرحمن بن أبي ليلى
— إبراهيم بن إسحاق الحربي · وقال الحربي : لم يدرك عبيد الله عبد الرحمن بن أبي ليلى ؛ لأن عبد الرحمن قد نظر مسروق
— يحيى بن معين · وقال ابن معين : لم يسمع من ابن عمر ، وقال : ثقة حافظ ، متفق عليه
ابن عمر (ت ٧٢)
وأبو حازم الأعرج ( د ق ) - ولم يسمع منه
وخالد بن دريك الشامي ( ت س ق ) - ولم يدركه
وخالد بن أبي عمران قاضي أفريقية - ولم يسمع منه -
مسلم (ت ٢٦١)
قال ابن منده : إنه كان يقول فيما لم يسمعه من مشايخه: قال لنا فلان، وهو تدليس، ورد ذلك شيخنا الحافظ أبو الفضل بن الحسين، وهو كما قال
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
المنهاج في شرح صحيح مسلم بن الحجاجج١٣ ص٢١٨·كِتَاب الْأَشْرِبَةِ
الأزهار المتناثرة في الأحاديث المتواترةج١ ص٣٠·كتاب الأدبج١ ص٣٠·كتاب الأدب