صحيح ابن حبان
كتاب الإيمان · ذكر الخبر الدال على أن هذا الخطاب مخرجه مخرج العموم والقصد فيه الخصوص أراد به بعض الناس لا الكل
Book 4, Hadith 162
الإسناد
عُمَرُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ سِنَانٍ الطَّائِيُّ أَحْمَدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ(ت ٢٤٢هـ) مَالِكٍ(ت ١٧٩هـ) سُهِيَلِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ(ت ١٣٨هـ) أَبِيهِ(ت ١٠١هـ) أَبِي هُرَيرَةَ(ت ٥٧هـ)
المتن
الْمُؤْمِنَ يَشْرَبُ فِي مِعًى وَاحِدٍ ، وَالْكَافِرَ يَشْرَبُ فِي سَبْعَةِ أَمْعَاءٍ "
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أبي هريرة (الصحابي الجليل ، حافظ الصحابة · الصحابي الجليل) عن أبي صالح (ثقة ثبت · الثالثة) عن سهيل بن أبي صالح (صدوق , تغير حفظه بآخره · السادسة) عن مالك (الفقيه ، إمام دار الهجرة ، رأس المتقنين ، وكبير المتثبتين · السابعة) أنبأنا أحمد بن أبي بكر (صدوق · العاشرة) أخبرنا عمر بن سعيد بن سنان ← أبو حاتم
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — سهيل بن أبي صالحالتدليس — مالك · بالعنعنة
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ١٤ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن جابر (ت ٦٨) — ١٣ موضعاً
صحيح مسلم ٢٠٦١ a، صحيح مسلم ٢٠٦١ b، أحمد بن حنبل مسنده ١٤٨٠١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٤٩٥٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٥٠٧٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٥٤٥١ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٧ غيرها
عن أبي موسى (ت ٤٢) — ١١ موضعاً
صحيح مسلم ٢٠٦٢ a، الترمذي جامعه (لم يُطابَق موضعه عندنا)، سنن ابن ماجه ٣٢٥٨، صحيح ابن حبان ٥٢٣٤، صحيح ابن حبان ٥٢٣٩، البزار مسنده ٣١٧٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٥ غيرها
عن أبي سعيد الخدري (ت ٦٣) — ٦ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ١١٢٥٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الدارمي مسنده ٢٠٨٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٣٨٨٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو يعلى الموصلي مسنده ٢٠٦٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطحاوي شرح مشكل الآثار ٢٠١١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطحاوي شرح مشكل الآثار ٢٠١٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن ميمونة (ت ٤٩) — ٦ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ٢٧٤٨٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ١٠٥١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ١٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٦٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٢٥٠٣٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطحاوي شرح مشكل الآثار ٢٠٠٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الترمذي— عن الترمذي جامعه ١٨١٩
حديث حسن غريب من حديث سهيل
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
أبي صالح (ت ١٠١)
— عبد الرحمن بن أبي حاتم · ولم يسمع من أبي الدرداء شيئا
— أبو زرعة الرازي · قال أبو زرعة : لم يلق أبا ذر ، وهو عن أبي بكر ، وعن عمر مرسل .
— أبو زرعة الرازي · وقال أبو زرعة : لم يلق أبا ذر
أبي هريرة (ت ٥٧)
وزيد بن أسلم ( ت ) ، وقيل : لم يسمع منه
ومحمد بن مسلم بن شهاب الزهري ( ت ) ولم يسمع منه
مالك (ت ١٧٨)
— أبي · قال الإمام أحمد : لم يسمع من بكير بن الأشج شيئا
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
شرح مشكل الآثارج٥ ص٢٤٨·بَابُ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ قَوْلِهِ الْمُؤْمِنُ يَأْكُلُ فِي معاء وَاحِدٍج٥ ص٢٤٨·بَابُ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ قَوْلِهِ الْمُؤْمِنُ يَأْكُلُ فِي معاء وَاحِدٍج٥ ص٢٤٨·بَابُ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ قَوْلِهِ الْمُؤْمِنُ يَأْكُلُ فِي معاء وَاحِدٍج٥ ص٢٤٨·بَابُ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ قَوْلِهِ الْمُؤْمِنُ يَأْكُلُ فِي معاء وَاحِدٍج٥ ص٢٤٨·بَابُ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ قَوْلِهِ الْمُؤْمِنُ يَأْكُلُ فِي معاء وَاحِدٍ
الأزهار المتناثرة في الأحاديث المتواترةج١ ص٣٠·كتاب الأدب
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٤ ص٦٠٥·أَبِو هُرَيْرَةَ الدَّوْسِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٩ ص٤١٦·باب ذكر من اشتهر بالكنى من الصحابة
مواضعه في أبواب العلم
السيرة›النبي صلى الله عليه وسلم›هدي النبي وشمائله›كرم النبي
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›الشرب›ما يستحب من الشراب›شرب اللبن
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›آداب الأكل›أكل المؤمن وأكل الكافر›الكافر يأكل في سبعة أمعاء
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›آداب الأكل›أكل المؤمن وأكل الكافر›المؤمن يأكل في معى واحد
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›آداب الأكل›أوجه آداب الأكل›تقليل الأكل
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›آداب الأكل›محظورات المائدة›النهم والشراهة في الأكل
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›الضيافة›إكرام الضيف
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: أبي هريرة — ٦ طريقاً في ١٥ كتاباً
رواه عنه: أبي حازم (ت ١٠٠) ×١٠، أبي صالح (ت ١٠١) ×٧، الأعرج (ت ١١٠) ×٧، أبي سلمة (ت ٩٤) ×٧، عبد الرحمن بن يعقوب مولى الحرقة (ت ١٠١) ×٣، همام بن منبه (ت ١٣١) ×٢
الترتيب:(٢٠ من ٣٢ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح البخاري · ٥٣٩٦ (٧/٧٢) · بنحوه مختصراًيَأْكُلُ الْمُسْلِمُ فِي مِعًى وَاحِدٍ، وَالْكَافِرُ يَأْكُلُ فِي سَبْعَةِ أَمْعَاءٍ ‏"…صحيح البخاري · ٥٣٩٧ (٧/٧٢)يَأْكُلُ فِي مِعًى وَاحِدٍ، وَالْكَافِرَ يَأْكُلُ فِي سَبْعَةِ أَمْعَاءٍ ‏"…صحيح مسلم · ٢٠٦٢ b (٦/١٣٣)حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ، - يَعْنِي ابْنَ مُحَمَّدٍ - عَنِ الْعَلاَءِ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَبِي ه…صحيح مسلم · ٢٠٦٣ (٦/١٣٣) · بمثلهالْمُؤْمِنُ يَشْرَبُ فِي مِعًى وَاحِدٍ وَالْكَافِرُ يَشْرَبُ فِي سَبْعَةِ أَمْعَاءٍ ‏"…جامع الترمذي · ١٨١٩ (٣/٤٠٦) · بمثله"‏ الْمُؤْمِنُ يَشْرَبُ فِي مِعًى وَاحِدٍ وَالْكَافِرُ يَشْرَبُ فِي سَبْعَةِ أَمْعَاءٍ ‏"…سنن ابن ماجه · ٣٢٥٦ (٤/٤٠٠) · بنحوه مختصراً"‏ الْمُؤْمِنُ يَأْكُلُ فِي مِعًى وَاحِدٍ وَالْكَافِرُ يَأْكُلُ فِي سَبْعَةِ أَمْعَاءٍ ‏"…
مالك الموطأ · ٣٤١٧ / ٧١٦ (١/١٣٥٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
مالك الموطأ · ٣٤١٨ / ٧١٧ (١/١٣٥٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
أحمد بن حنبل مسنده · ٨٣٤٣ (٢/١٧٢٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
أحمد بن حنبل مسنده · ٩٠٠١ (٢/١٨٦٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
أحمد بن حنبل مسنده · ٩٥٠١ (٢/١٩٦٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
أحمد بن حنبل مسنده · ٩٧٥٢ (٢/٢٠١٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
أحمد بن حنبل مسنده · ١٠٠١١ (٢/٢٠٦٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٧٦١٣ (٣/١٥٧٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
الدارمي مسنده · ٢٠٨٦ (٢/١٢٩٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
صحيح ابن حبان · ١٦١ (١/٣٧٨) · بنحوه مختصراً" الْمُسْلِمُ يَأْكُلُ فِي مِعًى وَاحِدٍ ، وَالْكَافِرُ يَأْكُلُ فِي سَبْعَةِ أَمْعَاءٍ "…صحيح ابن حبان · ٥٢٣٥ (١٢/٤٠) · بمثلهالْمُؤْمِنَ يَشْرَبُ فِي مِعًى وَاحِدٍ ، وَالْكَافِرُ يَشْرَبُ فِي سَبْعَةِ أَمْعَاءٍ "…
ابن أبي شيبة مصنفه · ٢٥٠٣٦ (١٢/٤١٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
عبد الرزاق مصنفه · ١٩٥٥٨ (١٠/٤١٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
البزار مسنده · ٩٧٣٨ (١٧/١٤١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
الطيالسي مسنده · ٢٦٤٣ (٤/٢٥٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
النسائي الكبرى · ٦٧٤١ (٦/٢٦٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي الكبرى · ٦٨٦٦ (٦/٣٠٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
أبو يعلى الموصلي مسنده · ٢٠٦٩ (٤/٥٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطحاوي شرح مشكل الآثار · ٢٠١٠ (٥/٢٥١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)