سنن ابن ماجه
كتاب الصيد · باب الأَرْنَبِ
Sunan Ibn Majah 3245
الإسناد
أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ(ت ٢٣٥هـ) يَحْيَى بْنُ وَاضِحٍ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ(ت ١٥٠هـ) عَبْدِ الْكَرِيمِ بْنِ أَبِي الْمُخَارِقِ(ت ١٢٦هـ) حِبَّانَ بْنِ جَزْءٍ(ت ١٠١هـ) خُزَيْمَةَ بْنِ جَزْءٍ
المتن
"‏ لاَ آكُلُهُ وَلاَ أُحَرِّمُهُ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ قُلْتُ فَإِنِّي آكُلُ مِمَّا لَمْ تُحَرِّمْ وَلِمَ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ ‏"‏ فُقِدَتْ أُمَّةٌ مِنَ الأُمَمِ وَرَأَيْتُ خَلْقًا رَابَنِي ‏"‏ ‏.‏ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا تَقُولُ فِي الأَرْنَبِ قَالَ لاَ آكُلُهُ وَلاَ أُحَرِّمُهُ ‏"‏ ‏.‏ قُلْتُ فَإِنِّي آكُلُ مِمَّا لَمْ تُحَرِّمْ وَلِمَ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ ‏"‏ نُبِّئْتُ أَنَّهَا تَدْمَى ‏"
It was narrated that Khuzaimah bin Jaz’ said: “I said: ‘O Messenger of Allah, I have come to you to ask you about the vermin of the earth. What do you say about mastigures?’ He said: ‘I do not eat them and I do not forbid them.’ I said: ‘I will eat of that which you have not forbidden. But why (do you not eat them), O Messenger of Allah?’ He said: ‘One of the nations was turned into beasts and I looked at this creature and was uncertain.’ I said: ‘O Messenger of Allah, what do you say about rabbits?’ He said: ‘I do not eat them and I do not forbid them.’ I said: ‘I will eat of that which you have not forbidden. But why (do you not eat them), O Messenger of Allah?’ He said: ‘I have been told that it menstruates.’”
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
خزيمة بن جزء (صحابي لم يصح الإسناد إليه · صحابي) عن حبان بن جزء (صدوق · الثالثة) عن عبد الكريم (ضعيف · السادسة) عن محمد بن إسحاق (صدوق يدلس ، ورمي بالتشيع والقدر · صغار الخامسة) حدثنا أبو تميلة (ثقة . · التاسعة .) حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة (ثقة حافظ ، صاحب تصانيف · العاشرة) ← أبو عبد الله محمد بن يزيد بن ماجه (أحد الأئمة ، حافظ)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — محمد بن إسحاق · بالعنعنة
أقوال النقاد في الحديث
ابن عبد البر
لا يحتج بمثله لضعف إسناده ولا يعرج عليه لأنه يدور على عبد الكريم بن أبي المخارق وليس يرويه غيره وهو ضعيف متروك الحديث
المباركفوري
الحديث ضعيف لا يصلح للاحتجاج
محمد بن سعد
لم يثبت حديثه
الأزدي
في إسناده نظر
البيهقي
إسناده ضعيف
محمد بن عبد الباقي الزرقاني
بإسناد ضعيف
ابن الملقن
حديث ضعيف
ابن حجر
سنده ضعيف
المباركفوري
حديث ضعيف
البخاري
فيه نظر
ابن حجر
ضعيف
ابن حزم
ضعفه
أحاديث أخرى في الباب
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن خالد بن الوليد (ت ٢١) — ٢٣ موضعاً
صحيح البخاري ٥٣٩١، صحيح البخاري ٥٥٣٧، صحيح مسلم ١٩٤٦ a، صحيح مسلم ١٩٤٦ b، سنن أبي داود ٣٧٩٤، النسائي المجتبى ٤٣٢٧ / ٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١٧ غيرها
عن ثابت بن وديعة — ١٥ موضعاً
سنن أبي داود ٣٧٩٥، النسائي المجتبى ٤٣٣١ / ٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي المجتبى ٤٣٣٢ / ٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، سنن ابن ماجه ٣٢٣٨، أحمد بن حنبل مسنده ١٨٢١٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٨٢١٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٩ غيرها
عن ميمونة (ت ٤٩) — ١١ موضعاً
صحيح مسلم ١٩٤٦ b، النسائي المجتبى ٤٣٢٨ / ٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٧٠٨٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ١٠٥٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ١٠٦٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ١٠٦٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٥ غيرها
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
ابن حجر— عن الترمذي جامعه ١٧٩٢ وفي ٢ موضعاً آخر
ضعيف لاتفاقهم على ضعف عبد الكريم أبي أمية والراوي عنه إسماعيل بن مسلم
ابن حزم— عن الترمذي جامعه ١٧٩٢ وفي ٢ موضعاً آخر
وضعفه ابن حزم بأن إسماعيل بن مسلم ضعيف وابن أبي المخارق ساقط وحبان بن جزء مجهول
الترمذي— عن الترمذي جامعه ١٧٩٢
ضعف إسناده
الترمذي— عن الترمذي جامعه ١٧٩٢
قال الترمذي هذا حديث ليس إسناده بالقوي ولا نعرفه إلا من حديث إسماعيل عن ابن أبي المخارق وقد تكلم بعضهم فيهما
الترمذي— عن الترمذي جامعه ١٧٩٢
ليس إسناده بالقوي
الترمذي— عن الترمذي جامعه ١٧٩٢
هذا حديث ليس إسناده بالقوي لا نعرفه إلا من حديث إسماعيل بن مسلم عن عبد الكريم أبي أمية وقد تكلم فيهما بعض أهل الحدي
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
عبد الكريم (ت ١٢٦) — ٣ من ٧
— أبو عبد الله · وقال البخاري : لم يسمع عبد الكريم من حسان .
— سفيان · قال سفيان بن عيينة : لم يسمع أبو أمية من حسان بن بلال حديث التخليل يعني حديث عمار في تخليل اللحية في الوضوء ، وأما البخاري فنفى سماعه منه مطلقا
— أبو عبد الله · قال سفيان بن عيينة : لم يسمع أبو أمية من حسان بن بلال حديث التخليل يعني حديث عمار في تخليل اللحية في الوضوء ، وأما البخاري فنفى سماعه منه مطلقا
محمد بن إسحاق (ت ١٥٠) — ٣ من ٧
— أبو زرعة الرازي · وقال أبو زرعة : لم يسمع من حكيم بن حكيم .
— يحيى بن معين · وسمعت يحيى يقول : لم يسمع محمد بن إسحاق من طلحة بن نافع شيئا .
— يحيى بن معين · وقال يحيى بن معين : لم يسمع من طلحة بن نافع شيئا ،
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
حاشية السندي على بن ماجهج٢ ص٢٩٧·أبواب الصَّيْدِ
البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبيرج٩ ص٣٦٨·كتاب الْأَطْعِمَةج٩ ص٣٦٨·كتاب الْأَطْعِمَة
تأويل مختلف الحديثج١ ص٣٩٠·أَحْكَامٌ قَدْ أُجْمِعَ عَلَيْهَا يُبْطِلُهَا الْقُرْآنُ وَيَحْتَجُّ بِهَا الْخَوَارِجُ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٣ ص١٢٨·حرف الخاء
مواضعه في أبواب العلم
الفقه›العادات›الأطعمة›حكم الأطعمة›ما جاء في إباحة بعض الأطعمة›أكل الأرنب
الفقه›العادات›الأطعمة›حكم الأطعمة›ما جاء في إباحة بعض الأطعمة›أكل الضب
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: عبد الكريم — ٢ طريقاً في ٤ كتاباً
رواه عنه: محمد بن إسحاق (ت ١٥٠) ×٤، إسماعيل بن مسلم ×٣
الترتيب:(٣ من ٨ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
جامع الترمذي · ١٧٩٢ (٣/٣٨٨)"‏ أَوَيَأْكُلُ الذِّئْبَ أَحَدٌ فِيهِ خَيْرٌ ‏"‏ ‏.‏…سنن ابن ماجه · ٣٢٣٥ (٤/٣٨٤)"‏ وَمَنْ يَأْكُلُ الثَّعْلَبَ ‏"‏ ‏.‏ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا تَقُولُ فِي الذِّئْبِ قَالَ ‏"‏ وَيَأْكُلُ الذِّئْبَ أَحَدٌ فِيهِ خَيْ…سنن ابن ماجه · ٣٢٣٧ (٤/٣٨٥)"‏ وَمَنْ يَأْكُلُ الضَّبُعَ ‏"‏ ‏.‏…
الطبراني الكبير · ٣٧٩٥ (٤/١٠١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
الطبراني الكبير · ٣٧٩٦ (٤/١٠٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً
الطبراني الكبير · ٣٧٩٧ (٤/١٠٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
ابن أبي شيبة مصنفه · ٢٤٧٧١ (١٢/٣٣٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مختصراً
ابن أبي شيبة مصنفه · ٢٤٧٧٧ (١٢/٣٣٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)