سنن ابن ماجه
كتاب الصيد · باب قَتْلِ الْوَزَغِ
Sunan Ibn Majah 3231
الإسناد
أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ(ت ٢٣٥هـ) يُونُسُ بْنُ مُحَمَّدٍ(ت ٢٠٧هـ) جَرِيرِ بْنِ حَازِمٍ(ت ١٧٠هـ) نَافِعٍ(ت ١١٦هـ) سَائِبَةَ عَائِشَةَ(ت ٥٧هـ)
المتن
أَنَّ إِبْرَاهِيمَ لَمَّا أُلْقِيَ فِي النَّارِ لَمْ تَكُنْ فِي الأَرْضِ دَابَّةٌ إِلاَّ أَطْفَأَتِ النَّارَ غَيْرَ الْوَزَغِ فَإِنَّهَا كَانَتْ تَنْفُخُ عَلَيْهِ فَأَمَرَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ بِقَتْلِهِ ‏.‏
It was narrated from Sa’ibah, the freed slave woman of Fakih bin Mughirah, that she entered upon ‘Aishah and saw a spear in her house. She said: “O Mother of the Believers, what do you do with this?” She said: “We kill these house lizards with it, for the Prophet of Allah (ﷺ) told us that when Ibrahim was thrown into the fire, there was no beast on earth that did not try to put it out, apart from the house lizard that blew on it. So the Messenger of Allah (ﷺ) commanded that they should be killed.”
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
عائشة (أم المؤمنين ، أفقه النساء مطلقا · أم المؤمنين) عن سائبة (مقبولة · الثالثة) عن نافع (ثقة ثبت فقيه مشهور · الثالثة) حدثنا جرير بن حازم (ثقة ، لكن في حديثه عن قتادة ضعف ، وله أوهام إذا حدث من حفظه · السادسة) حدثنا يونس بن محمد (ثقة ثبت · التاسعة) حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة (ثقة حافظ ، صاحب تصانيف · العاشرة) ← أبو عبد الله محمد بن يزيد بن ماجه (أحد الأئمة ، حافظ)
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — وجرير بن حازمالتدليس — جرير بن حازم الأزدي · بالعنعنة
أقوال النقاد في الحديث
الدارقطني
يرويه نافع مولى ابن عمر واختلف عنه فرواه عبد الله بن نافع عن أبيه عن سائبة عن عائشة وأم سلمة عن النبي صلى الله عليه وسلم وغيره يرويه عن نافع عن سائبة عن عائشة وحدها وهو المحفوظ
أحمد بن أبي بكر بن إسماعيل البوصيري
إسناد حديث عائشة صحيح رجاله ثقات
الدارقطني
وحديث جرير بن حازم أصح
الدارقطني
أشبه بالصواب
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٩ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن أم شريك (ت ٤٠) — ١٩ موضعاً
صحيح البخاري ٣٣٠٧، صحيح البخاري ٣٣٥٩، صحيح مسلم ٢٢٣٧ a، صحيح مسلم ٢٢٣٧ b، النسائي المجتبى ٢٨٨٥ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، سنن ابن ماجه ٣٢٢٨ … و١٣ غيرها
عن سعد (ت ٥٠) — ٩ موضعاً
صحيح مسلم ٢٢٣٨، سنن أبي داود ٥٢٦٢، أحمد بن حنبل مسنده ١٥٤٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، صحيح ابن حبان ٥٦٣٥، عبد الرزاق مصنفه ٨٣٩٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ١٠١٦٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٣ غيرها
عن ابن عمر (ت ٧٢) — ٣ موضعاً
ابن أبي شيبة مصنفه ١٦٠٩٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٢٠٢٦٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ٨٣٩٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن ابن عباس (ت ٦٥) — ٢ موضعاً
الطبراني الكبير ١١٤٩٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٦٣٠١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن زيد بن ثابت (ت ٤٥) — ١ موضع
ابن أبي شيبة مصنفه ٢٠٢٥٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
ابن عبد البر— عن مالك الموطأ ٣٥٨٠ / ٨٠٠
أكثر أصحاب نافع وحفاظهم يروونه عن نافع عن سائبة عن عائشة مسندا متصلا
ابن عبد البر— عن مالك الموطأ ٣٥٨٠ / ٨٠٠
هكذا روى يحيى هذا الحديث عن مالك عن نافع عن سائبة مرسلا لم يذكر عائشة
الهيثمي— عن أحمد بن حنبل مسنده ٢٤٦٤٤
ورجال أحمد رجال الصحيح
الهيثمي— عن أحمد بن حنبل مسنده ٢٥٨٧٨
وفيه ليث بن أبي سليم وهو ثقة ولكنه مدلس وبقية رجاله رجال الصحيح
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
جرير بن حازم (ت ١٧٠) — ٣ من ٥
— عبد الرحمن · قال ابن مهدي : اختلط فحجبه أولاده ، فلم يسمع أحد عليه زمان اختلاطه شيئا .
وقد ذكر المزي في " التهذيب " أن جرير بن حازم روى عن أبي الطفيل . قال والدي - حفظه الله تعالى - : ولم يسمع منه ، إنما رأى جنازته بمكة سنة عشر ومائة
— عبد الرحمن · وقال أحمد بن سنان ، عن ابن مهدي : جرير بن حازم اختلط ، وكان له أولاد أصحاب حديث ، فلما أحسوا ذلك منه حجبوه ، فلم يسمع أحد منه في حال اختلاطه شيئا
عائشة (ت ٥٧) — ٣ من ٤
ومكحول الشامي ( ق ) ، ولم يسمع منها
وخالد بن دريك العسقلاني ( د ) ، ولم يدركها
وخالد بن معدان الكلاعي ( س ) ، وقيل : لم يسمع منها
نافع (ت ١١٦)
وسليمان الأعمش ، وقيل : لم يسمع منه
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
حاشية السندي على بن ماجهج٢ ص٢٩٤·أبواب الصَّيْدِ
العلل الواردة في الأحاديث النبويةج١٥ ص٢٢٩·ومن حديث أم سلمة زوج النبي صَلَّى الله عَلَيه وسَلمج١٤ ص٤٣٩·مسند عائِشَة رَضِي الله عَنهاج١٤ ص٤٤٠·مسند عائِشَة رَضِي الله عَنها
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٧ ص٦٩٧·أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ عَائِشَةَ الصِّدِّيقَةِ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج١٢ ص٣٩٢·مسانيد النساء
مواضعه في أبواب العلم
التاريخ والأمم السابقة›الأمم السابقة›الأنبياء›قصص الأنبياء›إبراهيم›إلقاء إبراهيم في النار
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الحميدة›من الأخلاق الحميدة الإحسان›الإحسان للحيوان›الإحسان في ذبح الحيوان أو قتله›قتل الوزغ
الفقه›العادات›الصيد›أركان الصيد›من أركان الصيد المصيد›شروط المصيد›من شروط المصيد أن لا يكون في الحرم›قتل وصيد ما يؤذي من الحيوان›قتل وصيد الفواسق
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: عائشة — ٨ طريقاً في ١٤ كتاباً (يمر به ٣٦ من ٣٧ إسناداً)
رواه عنه: عروة (ت ٩١) ×١٦، سائبة ×١١، القاسم بن محمد (ت ١٠١) ×٣، نافع (ت ١١٦) ×٢، السائب بن يزيد (ت ٨٢) ×١، سعيد بن المسيب (ت ٨٧) ×١، عبد الله بن عتبة (ت ٧٣) ×١، راوٍ لم يُسمَّ ×١
الترتيب:(١٣ من ٣٦ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح البخاري · ٣٣٠٨ (٤/١٢٨)اقْتُلُوا ذَا الطُّفْيَتَيْنِ، فَإِنَّهُ يَلْتَمِسُ الْبَصَرَ، وَيُصِيبُ الْحَبَلَ ‏"…صحيح البخاري · ٣٣٠٩ (٤/١٢٩)بِقَتْلِ الأَبْتَرِ وَقَالَ ‏"‏ إِنَّهُ يُصِيبُ الْبَصَرَ، وَيُذْهِبُ الْحَبَلَ ‏"…صحيح مسلم · ٢٢٣٢ a (٧/٣٧)بِقَتْلِ ذِي الطُّفْيَتَيْنِ فَإِنَّهُ يَلْتَمِسُ الْبَصَرَ وَيُصِيبُ الْحَبَلَ ‏…صحيح مسلم · ٢٢٣٢ b (٧/٣٧)وَحَدَّثَنَاهُ إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، أَخْبَرَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ ، أَخْبَرَنَا هِشَامٌ ، بِهَذَا الإِسْنَادِ وَقَالَ الأَبْتَرُ وَ…
النسائي المجتبى · ٢٨٣١ / ١ (١/٥٦٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
سنن ابن ماجه · ٣٥٣٤ (٤/٥٥٨)ـ بِقَتْلِ ذِي الطُّفْيَتَيْنِ فَإِنَّهُ يَلْتَمِسُ الْبَصَرَ وَيُصِيبُ الْحَبَلَ ‏.‏ يَعْنِي حَيَّةً خَبِيثَةً…
مالك الموطأ · ٣٥٨٠ / ٨٠٠ (١/١٤٢٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٤٦٤٤ (١١/٥٨٠٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٤٨٥٦ (١١/٥٨٥٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٤٨٩٣ (١١/٥٨٦١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٥١٧٢ (١١/٥٩٣٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٥١٧٤ (١١/٥٩٣٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٥١٧٣ (١١/٥٩٣٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٥٤١٩ (١١/٥٩٨٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٥٦٦٥ (١١/٦٠٣٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٥٧٨٣ (١١/٦٠٦٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٥٨٧٨ (١١/٦٠٩١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٦٢٨٢ (١١/٦١٨٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٦٤٦٧ (١٢/٦٢٢٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٦٥٧٨ (١٢/٦٢٥٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
صحيح ابن حبان · ٥٦٣١ (١٢/٤٤٧) · بمثلهإِبْرَاهِيمَ لَمَّا أُلْقِيَ فِي النَّارِ ، لَمْ يَكُنْ فِي الأَرْضِ دَابَّةٌ إِلا أَطْفَأَتِ النَّارَ عَنْهُ غَيْرَ الْوَزَغُ ، فَإِنَّهُ ك…
الطبراني الأوسط · ٦٩٧٣ (٧/١٠٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
ابن أبي شيبة مصنفه · ٢٠٢٥٤ (١٠/٤٥٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مختصراً موقوفاً
ابن أبي شيبة مصنفه · ٢٠٢٥٨ (١٠/٤٥٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
ابن أبي شيبة مصنفه · ٢٠٢٥٥ (١٠/٤٥٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
تقييم المصدر: Hasan