صحيح البخاري
كتاب بدء الخلق · باب خَيْرُ مَالِ الْمُسْلِمِ غَنَمٌ يَتْبَعُ بِهَا شَعَفَ الْجِبَالِ
Sahih al-Bukhari 3309
الإسناد
مُسَدَّدٌ(ت ٢٢٨هـ) يَحْيَى(ت ١٩٨هـ) هِشَامٍ(ت ١٤٥هـ) أَبِي(ت ٩٤هـ) عَائِشَةَ(ت ٥٧هـ)
المتن
بِقَتْلِ الأَبْتَرِ وَقَالَ ‏"‏ إِنَّهُ يُصِيبُ الْبَصَرَ، وَيُذْهِبُ الْحَبَلَ ‏"
Narrated `Aisha: The Prophet (ﷺ) ordered that a short-tailed or mutilated-tailed snake (i.e. Abtar) should be killed, for it blinds the on-looker and causes abortion."
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
عائشة (أم المؤمنين ، أفقه النساء مطلقا · أم المؤمنين) حدثني أبيه (ثقة فقيه مشهور · الثالثة) عن هشام بن عروة (ثقة فقيه ربما دلس · الخامسة) حدثنا يحيى (ثقة متقن حافظ ، إمام قدوة · التاسعة) حدثنا مسدد (ثقة حافظ · العاشرة) ← أبو عبد الله (جبل الحفظ وإمام الدنيا في فقه الحديث · الحادية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — عروة · بالعنعنةالتدليس — أبو عبد الله · صرّح بالسماعالتدليس — وهشام بن عروة · صرّح بالسماعالتدليس — هشام بن عروة بن الزبير · صرّح بالسماع
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٨ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن ابن عمر (ت ٧٢) — ٣٤ موضعاً
البخاري صحيحه ٣٢٩٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البخاري صحيحه ٣٣١٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، صحيح مسلم ٢٢٣٣ a، مسلم صحيحه ٢٢٣٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، مسلم صحيحه ٢٢٣٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، سنن أبي داود ٥٢٥٢ … و٢٨ غيرها
عن أبو لبابة (ت ٥٠) — ٢٦ موضعاً
البخاري صحيحه ٣٢٩٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البخاري صحيحه ٣٣١٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، صحيح مسلم ٢٢٣٣ a، مسلم صحيحه ٢٢٣٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، صحيح مسلم ٢٢٣٣ i، صحيح مسلم ٢٢٣٣ j … و٢٠ غيرها
عن زيد بن الخطاب (ت ١١) — ١٤ موضعاً
صحيح مسلم ٢٢٣٣ a، مسلم صحيحه ٢٢٣٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، سنن أبي داود ٥٢٥٢، أحمد بن حنبل مسنده ١٥٩٨٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، صحيح ابن حبان ٥٦٤٣، الطبراني الكبير ٤٤٩٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٨ غيرها
عن أبي أمامة (ت ٨١) — ٢ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ٢٢٦٩٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٧٧٢٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن أبي سعيد الخدري (ت ٦٣) — ١ موضع
أحمد بن حنبل مسنده ١١٢٥٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
أحمد بن أبي بكر بن إسماعيل البوصيري— عن ابن ماجه سننه ٣٢٣١
إسناد حديث عائشة صحيح رجاله ثقات
الدارقطني— عن ابن ماجه سننه ٣٢٣١ وفي ٩ موضعاً آخر
أشبه بالصواب
الدارقطني— عن ابن ماجه سننه ٣٢٣١ وفي ٩ موضعاً آخر
وحديث جرير بن حازم أصح
الدارقطني— عن ابن ماجه سننه ٣٢٣١ وفي ١١ موضعاً آخر
يرويه نافع مولى ابن عمر واختلف عنه فرواه عبد الله بن نافع عن أبيه عن سائبة عن عائشة وأم سلمة عن النبي صلى الله عليه وسلم وغيره يرويه عن نافع عن سائبة عن عائشة وحدها وهو المحفوظ
ابن عبد البر— عن مالك الموطأ ٣٥٨٠ / ٨٠٠
أكثر أصحاب نافع وحفاظهم يروونه عن نافع عن سائبة عن عائشة مسندا متصلا
ابن عبد البر— عن مالك الموطأ ٣٥٨٠ / ٨٠٠
هكذا روى يحيى هذا الحديث عن مالك عن نافع عن سائبة مرسلا لم يذكر عائشة
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
عروة (ت ٩١) — ٣ من ٨
— أبو عبد الرحمن · عروة لم يسمعه من أم سلمة .
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يلق عويم بن ساعدة
ويحيى بن أبي كثير ، وقيل لم يسمع منه
عائشة (ت ٥٧) — ٣ من ٤
ومكحول الشامي ( ق ) ، ولم يسمع منها
وخالد بن دريك العسقلاني ( د ) ، ولم يدركها
وخالد بن معدان الكلاعي ( س ) ، وقيل : لم يسمع منها
أبو عبد الله (ت ٢٥٦) — ٣ من ٤
وأما ما رجحه المصنف من أن النسائي لم يلق البخاري ، فهو مردود ، فقد ذكره في أسماء شيوخه الذين لقيهم
— أبي · وصفه بذلك أبو عبد الله بن منده في كلام له، فقال فيه: أخرج البخاري قال فلان، وقال لنا فلان، وهو تدليس، ولم يوافق ابن منده على ذلك، والذي يظهر أنه كان يقول فيما لم يسمع: قال، وفيما سمع: قال لنا، لكن لا يكون على شرطه، أو موقوفا قال لي، أو قال لنا، وقد عرفت ذلك بالاستقراء من صنيعه
وقد روى النسائي الكثير عن محمد بن إسماعيل بن إبراهيم ، وهو ابن علية وهو يشارك البخاري في بعض شيوخه كما سيأتي في ترجمته . وروى في كتاب " الكنى " عن عبد الله بن أحمد بن عبد السلام الخفاف عن البخاري عدة أحاديث ، فهذه قرينة ظاهرة في أنه لم يلق البخاري ولم يسمع منه ، والله أعلم
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
فتح الباري شرح صحيح البخاريج٦ ص٤٠٨·كِتَاب بَدْءِ الْخَلْقِ
عمدة القاري شرح صحيح البخاريج١٥ ص١٩٥·كتاب بدء الخلق
الاعتبار في الناسخ والمنسوخج٢ ص٨١٧·كِتَابُ اللِّبَاسِج٢ ص٨١٧·كِتَابُ اللِّبَاسِج٢ ص٨١٧·كِتَابُ اللِّبَاسِج٢ ص٨١٧·كِتَابُ اللِّبَاسِ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج١٢ ص٢٢١·مسانيد النساء
مواضعه في أبواب العلم
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الحميدة›من الأخلاق الحميدة الإحسان›الإحسان للحيوان›الإحسان في ذبح الحيوان أو قتله›قتل الحيات
الفقه›العادات›الصيد›أركان الصيد›من أركان الصيد المصيد›شروط المصيد›من شروط المصيد أن لا يكون في الحرم›قتل وصيد ما يؤذي من الحيوان
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: عائشة — ٨ طريقاً في ١٤ كتاباً (يمر به ٣٦ من ٣٧ إسناداً)
رواه عنه: عروة (ت ٩١) ×١٦، سائبة ×١١، القاسم بن محمد (ت ١٠١) ×٣، نافع (ت ١١٦) ×٢، السائب بن يزيد (ت ٨٢) ×١، سعيد بن المسيب (ت ٨٧) ×١، عبد الله بن عتبة (ت ٧٣) ×١، راوٍ لم يُسمَّ ×١
الترتيب:(١٠ من ٣٦ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح البخاري · ٣٣٠٨ (٤/١٢٨) · بنحوه مطولاًاقْتُلُوا ذَا الطُّفْيَتَيْنِ، فَإِنَّهُ يَلْتَمِسُ الْبَصَرَ، وَيُصِيبُ الْحَبَلَ ‏"…صحيح مسلم · ٢٢٣٢ a (٧/٣٧) · بنحوهبِقَتْلِ ذِي الطُّفْيَتَيْنِ فَإِنَّهُ يَلْتَمِسُ الْبَصَرَ وَيُصِيبُ الْحَبَلَ ‏…صحيح مسلم · ٢٢٣٢ b (٧/٣٧)وَحَدَّثَنَاهُ إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، أَخْبَرَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ ، أَخْبَرَنَا هِشَامٌ ، بِهَذَا الإِسْنَادِ وَقَالَ الأَبْتَرُ وَ…
النسائي المجتبى · ٢٨٣١ / ١ (١/٥٦٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
سنن ابن ماجه · ٣٢٣١ (٤/٣٨١)أَنَّ إِبْرَاهِيمَ لَمَّا أُلْقِيَ فِي النَّارِ لَمْ تَكُنْ فِي الأَرْضِ دَابَّةٌ إِلاَّ أَطْفَأَتِ النَّارَ غَيْرَ الْوَزَغِ فَإِنَّهَا كَا…سنن ابن ماجه · ٣٥٣٤ (٤/٥٥٨) · بنحوهـ بِقَتْلِ ذِي الطُّفْيَتَيْنِ فَإِنَّهُ يَلْتَمِسُ الْبَصَرَ وَيُصِيبُ الْحَبَلَ ‏.‏ يَعْنِي حَيَّةً خَبِيثَةً…
مالك الموطأ · ٣٥٨٠ / ٨٠٠ (١/١٤٢٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٤٦٤٤ (١١/٥٨٠٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٤٨٥٦ (١١/٥٨٥٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٤٨٩٣ (١١/٥٨٦١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٥١٧٢ (١١/٥٩٣٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٥١٧٤ (١١/٥٩٣٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٥١٧٣ (١١/٥٩٣٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٥٤١٩ (١١/٥٩٨٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٥٦٦٥ (١١/٦٠٣٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٥٧٨٣ (١١/٦٠٦٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٥٨٧٨ (١١/٦٠٩١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٦٢٨٢ (١١/٦١٨٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٦٤٦٧ (١٢/٦٢٢٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٦٥٧٨ (١٢/٦٢٥٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
صحيح ابن حبان · ٥٦٣١ (١٢/٤٤٧)إِبْرَاهِيمَ لَمَّا أُلْقِيَ فِي النَّارِ ، لَمْ يَكُنْ فِي الأَرْضِ دَابَّةٌ إِلا أَطْفَأَتِ النَّارَ عَنْهُ غَيْرَ الْوَزَغُ ، فَإِنَّهُ ك…
الطبراني الأوسط · ٦٩٧٣ (٧/١٠٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
ابن أبي شيبة مصنفه · ٢٠٢٥٤ (١٠/٤٥٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
ابن أبي شيبة مصنفه · ٢٠٢٥٨ (١٠/٤٥٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
ابن أبي شيبة مصنفه · ٢٠٢٥٥ (١٠/٤٥٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)