سنن ابن ماجه
كتاب الأضاحي · باب أَضَاحِيِّ رَسُولِ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ
Sunan Ibn Majah 3121
الإسناد
هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ(ت ٢٤٥هـ) إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ(ت ١٨١هـ) مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ(ت ١٥٠هـ) يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ(ت ١٢٨هـ) أَبِي عَيَّاشٍ الزُّرَقِيِّ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ(ت ٧٨هـ)
المتن
"‏ إِنِّي وَجَّهْتُ وَجْهِيَ لِلَّذِي فَطَرَ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضَ حَنِيفًا وَمَا أَنَا مِنَ الْمُشْرِكِينَ إِنَّ صَلاَتِي وَنُسُكِي وَمَحْيَاىَ وَمَمَاتِي لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ لاَ شَرِيكَ لَهُ وَبِذَلِكَ أُمِرْتُ وَأَنَا أَوَّلُ الْمُسْلِمِينَ اللَّهُمَّ مِنْكَ وَلَكَ عَنْ مُحَمَّدٍ وَأُمَّتِهِ ‏"
It was narrated that Jabir bin ‘Abdullah said: “The Messenger of Allah (ﷺ) sacrificed two rams on the Day of ‘Eid. When he turned them to face towards the prayer direction he said: ‘Verily, I have turned my face towards Him Who has created the heavens and the earth, as a monotheist, and I am not of the polytheists. Verily, my prayer, my sacrifice, my living, and my dying are for Allah, the Lord of all that exists. He has no partner. And of this I have been commanded, and I am the first of the Muslims. [6:79,162-163] O Allah, from You to You, on behalf of Muhammad and his nation.’”
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
جابر (صحابي · صحابي) عن أبي عياش (مقبول · الثالثة) عن يزيد بن أبي حبيب (ثقة فقيه ، وكان يرسل · الخامسة) حدثنا محمد بن إسحاق (صدوق يدلس ، ورمي بالتشيع والقدر · صغار الخامسة) حدثنا إسماعيل بن عياش (صدوق في روايته عن أهل بلده ، مخلط في غيرهم · الثامنة) حدثنا هشام بن عمار (صدوق مقرئ ، كبر فصار يتلقن فحديثه القديم أصح · كبار العاشرة) ← أبو عبد الله محمد بن يزيد بن ماجه (أحد الأئمة ، حافظ)
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — إسماعيل بن عياش الحمصيالاختلاط — هشام بن عمارالتدليس — وإسماعيل بن عياش · صرّح بالسماعالتدليس — محمد بن إسحاق · بالعنعنة
أقوال النقاد في الحديث
ابن الملقن
فيه مع أبي عياش هذا عنعنة ابن إسحاق وأبو عياش هذا روى عنه خالد بن أبي عمران ويزيد بن أبي حبيب وهو مستور لم يتحقق حاله قال عبد الحق لم أسمع فيه بتجريح ولا بتعديل وذكر عنه راويان
ابن حجر
وأبو عياش لا يعرف
أحاديث أخرى في الباب
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن علي (ت ٤٠) — ٥٦ موضعاً
صحيح مسلم ٧٧١ a، صحيح مسلم ٧٧١ b، أبو داود سننه (لم يُطابَق موضعه عندنا)، سنن أبي داود ٢٧٩٠، سنن أبي داود ٧٦٠، جامع الترمذي ١٤٩٥ … و٥٠ غيرها
عن أبي سعيد الخدري (ت ٦٣) — ١٣ موضعاً
سنن أبي داود ٢٧٩٦، جامع الترمذي ١٤٩٦، النسائي المجتبى ٤٤٠٢ / ٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، سنن ابن ماجه ٣١٢٨، أحمد بن حنبل مسنده ١١٢٠٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، صحيح ابن حبان ٥٩٠٢ … و٧ غيرها
عن عائشة (ت ٥٧) — ٨ موضعاً
صحيح مسلم ١٩٦٧، سنن أبي داود ٢٧٩٢، أحمد بن حنبل مسنده ٢٥١٢٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، صحيح ابن حبان ٥٩١٥، البيهقي سننه الكبير ١٩١١٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ١٩١٥٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٢ غيرها
عن جابر (ت ٦٨) — ٥ موضعاً
النسائي المجتبى ٨٩٥ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ٢٣٨٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ٢٣٨٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الدارقطني سننه ١١٣٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي الكبرى ٩٧٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
أبو داود السجستاني— عن أبو داود سننه ٢٨١٠ وفي ١ موضعاً آخر
سكت عنه
الترمذي— عن أبو داود سننه ٢٨١٠
صححه من طريق عطاء بن يسار
الترمذي— عن أبو داود سننه ٢٨١٠ وفي ٨ موضعاً آخر
غريب والمطلب يقال إنه لم يسمع من جابر
الترمذي— عن أبو داود سننه ٢٨١٠
هذا حديث غريب من هذا الوجه
المنذري— عن أبو داود سننه ٢٧٩٥
في إسناده محمد بن إسحاق
الترمذي— عن الترمذي جامعه ١٥٢١
هذا حديث غريب
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
محمد بن إسحاق (ت ١٥٠) — ٣ من ٧
— أبو زرعة الرازي · وقال أبو زرعة : لم يسمع من حكيم بن حكيم .
— يحيى بن معين · وسمعت يحيى يقول : لم يسمع محمد بن إسحاق من طلحة بن نافع شيئا .
— يحيى بن معين · وقال يحيى بن معين : لم يسمع من طلحة بن نافع شيئا ،
جابر (ت ٦٨) — ٣ من ٤
ويحيى بن أبي كثير ( مد ) ولم يسمع منه
وسليمان بن موسى ( د س ق ) ، ولم يدركه
ومحمد بن مسلم بن شهاب الزهري ( د ) ، ولم يسمع منه
يزيد بن أبي حبيب (ت ١٢٨)
— أبو داود · وقال الآجري عن أبي داود : لم يسمع من الزهري
— أبو داود · وقال أبو عبيد الأجري : قلت لأبي داود : سمع من الزهري ؟ قال : لم يسمع من الزهري
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
حاشية السندي على بن ماجهج٢ ص٢٧١·أبواب الْأَضَاحِيِّ
التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبيرج٤ ص٢٦٢·كِتَابُ الضَّحَايَا
البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبيرج٩ ص٢٩٩·كتاب الضَّحَايَا
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج٣ ص٦٠٩·جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الأنصاري
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٢ ص٤٠٠·حرف الجيم
مواضعه في أبواب العلم
الفقه›العادات›التذكية›آداب التذكية›مستحبات التذكية›من مستحبات التذكية استقبال القبلة
الفقه›العبادات›الأضحية›حكم الأضحية
الفقه›العبادات›الأضحية›ما يستحب في الأضحية›أفضل أضحية الغنم
الفقه›العبادات›الأضحية›ما يستحب في الأضحية›كون الأضحية أسمن وأعظم بدنا من غيرها
الفقه›العبادات›الأضحية›أضحية النبي عنه وعن أمته
الفقه›العبادات›الأضحية›وقت الأضحية›أول وقت الأضحية
الفقه›العبادات›الصلاة›صلاة التطوع›الصلوات المسنونة المطلقة›صلاة العيدين›ما يستحب في يوم العيد›النحر بعد صلاة العيد
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
لم يُحدَّد للحديث مدار — طرقه لا تلتقي عند راوٍ واحد
الترتيب:(١٥ من ٥٢ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
سنن أبي داود · ٢٧٩٥ (٣/٥٢) · بنحوهإِنِّي وَجَّهْتُ وَجْهِيَ لِلَّذِي فَطَرَ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضَ عَلَى مِلَّةِ إِبْرَاهِيمَ حَنِيفًا وَمَا أَنَا مِنَ الْمُشْرِكِينَ إِنَّ …سنن أبي داود · ٢٨١٠ (٣/٥٦)بِسْمِ اللَّهِ وَاللَّهُ أَكْبَرُ هَذَا عَنِّي وَعَمَّنْ لَمْ يُضَحِّ مِنْ أُمَّتِي ‏"…جامع الترمذي · ١٥٢١ (٣/١٨٠)الأَضْحَى بِالْمُصَلَّى فَلَمَّا قَضَى خُطْبَتَهُ نَزَلَ عَنْ مِنْبَرِهِ فَأُتِيَ بِكَبْشٍ فَذَبَحَهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِي…سنن النسائي · ٨٩٨"‏ اللَّهُ أَكْبَرُ وَجَّهْتُ وَجْهِيَ لِلَّذِي فَطَرَ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضَ حَنِيفًا مُسْلِمًا وَمَا أَنَا مِنَ الْمُشْرِكِينَ إِنَّ صَلا…سنن ابن ماجه · ٣١٢٢ (٤/٣٠١)إِذَا أَرَادَ أَنْ يُضَحِّيَ اشْتَرَى كَبْشَيْنِ عَظِيمَيْنِ سَمِينَيْنِ أَقْرَنَيْنِ أَمْلَحَيْنِ مَوْجُوءَيْنِ فَذَبَحَ أَحَدَهُمَا عَنْ أ…
أحمد بن حنبل مسنده · ١٥٠٦٦ (٦/٣١٣١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ١٥١٢٢ (٦/٣١٤٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٥١٢٤ (٦/٣١٤٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٥٢٥٣ (٦/٣١٧٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٤٣٨٣ (١١/٥٧٢٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٥٦٨٦ (١١/٦٠٣٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٦٤٨٣ (١٢/٦٢٣٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٦٥٢٦ (١٢/٦٢٤٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٧٨٣٥ (١٢/٦٦٠٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٧٨٣٤ (١٢/٦٦٠٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الدارمي مسنده · ١٩٨٩ (٢/١٢٣٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
ابن خزيمة صحيحه · ٢٨٩٩ (٤/٤٨٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
الطبراني الكبير · ٩٢٠ (١/٣١١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ٩٢٣ (١/٣١٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
الطبراني الكبير · ٩٢١ (١/٣١٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ٩٢٢ (١/٣١٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ٩٥٧ (١/٣٢١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
الطبراني الأوسط · ٢٤٤ (١/٨٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
الطبراني الأوسط · ١٨٩١ (٢/٢٥٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
الطبراني الأوسط · ٦٤٦٧ (٦/٣٠٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
تقييم المصدر: Hasan