سنن أبي داود
كتاب الضحايا · باب فِي الشَّاةِ يُضَحَّى بِهَا عَنْ جَمَاعَةٍ
Sunan Abi Dawud 2810
الإسناد
قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ(ت ٢٤٠هـ) يَعْقُوبُ، - يَعْنِي الإِسْكَنْدَرَانِيَّ(ت ١٨١هـ) عَمْرٍو(ت ١٤٤هـ) الْمُطَّلِبِ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ(ت ٧٨هـ)
المتن
بِسْمِ اللَّهِ وَاللَّهُ أَكْبَرُ هَذَا عَنِّي وَعَمَّنْ لَمْ يُضَحِّ مِنْ أُمَّتِي ‏"
Narrated Jabir ibn Abdullah: I witnessed sacrificing along with the Messenger of Allah (ﷺ) at the place of prayer. When he finished his sermon, he descended from his pulpit, and a ram was brought to him. The Messenger of Allah (ﷺ) slaughtered it with his hand, and said: In the name of Allah, Allah, is Most Great. This is from me and from those who did not sacrifice from my community.
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
جابر (صحابي · صحابي) عن المطلب بن عبد الله بن حنطب (صدوق كثير التدليس والإرسال · الرابعة) عن عمرو بن أبي عمرو (ثقة ربما وهم · الخامسة) حدثنا يعقوب بن عبد الرحمن (ثقة · الثامنة) حدثنا قتيبة بن سعيد (ثقة ثبت · العاشرة) ← أبو داود (ثقة ، حافظ , مصنف السنن وغيرها ، من كبار العلماء · الحادية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:الإرسال — جابرالإرسال — المطلب بن عبد الله بن حنطب المخزوميالتدليس — المطلب بن عبد الله بن حنطب · بالعنعنة
أقوال النقاد في الحديث
الترمذي
غريب والمطلب يقال إنه لم يسمع من جابر
الترمذي
هذا حديث غريب من هذا الوجه
الترمذي
صححه من طريق عطاء بن يسار
أبو داود السجستاني
سكت عنه
أحاديث أخرى في الباب
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن أبي بردة بن نيار (ت ٤٠) — ٧ موضعاً
النسائي المجتبى ٤٤٠٩ / ٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٦٧٥٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الدارمي مسنده ٢٠٠٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٥٠٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٥٠٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٣٨١٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١ غيرها
عن أبي زيد الأنصاري (ت ٧١) — ٦ موضعاً
سنن ابن ماجه ٣١٥٤، أحمد بن حنبل مسنده ٢١٠٦٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٣٣٥٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٣٣٥٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٥١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٥٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
ابن الملقن— عن أبو داود سننه ٢٧٩٥ وفي ٥ موضعاً آخر
فيه مع أبي عياش هذا عنعنة ابن إسحاق وأبو عياش هذا روى عنه خالد بن أبي عمران ويزيد بن أبي حبيب وهو مستور لم يتحقق حاله قال عبد الحق لم أسمع فيه بتجريح ولا بتعديل وذكر عنه راويان
ابن حجر— عن أبو داود سننه ٢٧٩٥ وفي ٨ موضعاً آخر
وأبو عياش لا يعرف
المنذري— عن أبو داود سننه ٢٧٩٥
في إسناده محمد بن إسحاق
الترمذي— عن الترمذي جامعه ١٥٢١
هذا حديث غريب
الترمذي— عن الترمذي جامعه ١٥٢١
والمطلب بن عبد الله بن حنطب يقال إنه لم يسمع من جابر
أحمد بن أبي بكر بن إسماعيل البوصيري— عن ابن ماجه سننه ٣١٢٢
في إسناده عبد الله بن محمد مختلف فيه
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
المطلب بن عبد الله بن حنطب (ت ١٢٠) — ٣ من ١٠
— أبو زرعة الرازي · قال أبو حاتم : لم يدرك عائشة ، وقال أبو زرعة : ثقة ، أرجو أن يكون سمع منها
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يدرك عائشة ، ويشبه أن يكون أدرك جابرا
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يدرك أحدا من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم إلا سهل بن سعد وأنس بن مالك وسلمة بن الأكوع ، أو من كان قريبا منهم ، ولم يسمع من جابر ، ولا من زيد بن ثابت ، ولا من عمران بن حصين
جابر (ت ٦٨) — ٣ من ٤
ويحيى بن أبي كثير ( مد ) ولم يسمع منه
وسليمان بن موسى ( د س ق ) ، ولم يدركه
ومحمد بن مسلم بن شهاب الزهري ( د ) ، ولم يسمع منه
أبو داود (ت ٢٧٥)
— أبو داود · وبه ، قال : أخبرنا محمد بن الحسن بن أحمد الأهوازي ، قال : أخبرنا أبو علي الحسين بن محمد الشافعي بالأهواز ، قال : أخبرنا أبو عبيد محمد بن علي بن عثمان الآجري ، قال : سمعت أبا داود سليمان بن الأشعث ، يقول : ولدت سنة ثنتين ومائتين ، وصليت على عفان ببغداد سنة عشرين ، وسمعت من أبي عمر الضرير مجلسا واحدا ، ودخلت البصرة وهم يقولون : أمس مات عثمان المؤذن ، وتبعت عمر بن حفص بن غياث إلى منزله ولم أسمع منه شيئا ، ورأيت خالد بن خداش ولم أسمع منه شيئا . وسمعت من سعدويه مجلسا واحدا ، وسمعت من عاصم بن علي مجلسا واحدا " . قلت : سمعت من يوسف الصفار ؟ قال : لا . قلت : سمعت من ابن الأصبهاني ؟ قال : لا . قلت : سمعت من عمرو بن حماد بن طلحة ؟ قال : لا ، ولا سمعت من مخول بن إبراهيم . ثم قال : هؤلاء كانوا بعد العشرين ، والحديث رزق ولم أسمع منهم . قال : وكان لا يحدث عن ابن الحماني ولا عن سويد ، ولا عن ابن كاسب ، ولا عن ابن حميد ، ولا عن سفيان بن وكيع ، ولم يسمع من خلف بن موسى بن خلف ، ولا من أبي همام الدلال ، ولا من الرقاشي
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
عون المعبود شرح سنن أبي داودج٣ ص٥٦·كِتَاب الضَّحَايَا
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٢ ص٣٧٩·حرف الجيم
مواضعه في أبواب العلم
الفقه›العادات›التذكية›أركان التذكية›أركان التذكية المذكي›شرائط المذكي›من شرائط المذكي أن يسمي الله تعالى على الذبيحة
الفقه›العبادات›الأضحية›حكم الأضحية
الفقه›العبادات›الأضحية›ما يستحب في الأضحية›أفضل أضحية الغنم
الفقه›العبادات›الأضحية›ما يستحب في الأضحية›كون الأضحية أسمن وأعظم بدنا من غيرها
الفقه›العبادات›الأضحية›أضحية النبي عنه وعن أمته
الفقه›العبادات›الأضحية›ما يستحب للمضحي›ذكر الله تعالى عند الأضحية وما يقوله المضحى ويدعوا به
الفقه›العبادات›الأضحية›ما يستحب للمضحي›أن يضحي بنفسه
الفقه›العبادات›الأضحية›الأضحية عن الغير
الفقه›العبادات›الأضحية›مكان ذبح الأضحية
الفقه›العبادات›الأضحية›وقت الأضحية›أول وقت الأضحية
الفقه›العبادات›الصلاة›صلاة التطوع›الصلوات المسنونة المطلقة›صلاة العيدين›ما يستحب في يوم العيد›النحر بعد صلاة العيد
الفقه›العبادات›الصلاة›صلاة التطوع›الصلوات المسنونة المطلقة›صلاة العيدين›خطبة العيدين›حكم خطبة العيدين
الفقه›العبادات›الصلاة›صلاة التطوع›الصلوات المسنونة المطلقة›صلاة العيدين›حكم صلاة العيدين
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
لم يُحدَّد للحديث مدار — طرقه لا تلتقي عند راوٍ واحد
الترتيب:(٢٣ من ٥١ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
سنن أبي داود · ٢٧٩٥ (٣/٥٢)إِنِّي وَجَّهْتُ وَجْهِيَ لِلَّذِي فَطَرَ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضَ عَلَى مِلَّةِ إِبْرَاهِيمَ حَنِيفًا وَمَا أَنَا مِنَ الْمُشْرِكِينَ إِنَّ …جامع الترمذي · ١٥٢١ (٣/١٨٠) · بمثلهالأَضْحَى بِالْمُصَلَّى فَلَمَّا قَضَى خُطْبَتَهُ نَزَلَ عَنْ مِنْبَرِهِ فَأُتِيَ بِكَبْشٍ فَذَبَحَهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِي…سنن ابن ماجه · ٣١٢١ (٤/٣٠٠)"‏ إِنِّي وَجَّهْتُ وَجْهِيَ لِلَّذِي فَطَرَ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضَ حَنِيفًا وَمَا أَنَا مِنَ الْمُشْرِكِينَ إِنَّ صَلاَتِي وَنُسُكِي وَمَح…سنن ابن ماجه · ٣١٢٢ (٤/٣٠١)إِذَا أَرَادَ أَنْ يُضَحِّيَ اشْتَرَى كَبْشَيْنِ عَظِيمَيْنِ سَمِينَيْنِ أَقْرَنَيْنِ أَمْلَحَيْنِ مَوْجُوءَيْنِ فَذَبَحَ أَحَدَهُمَا عَنْ أ…
أحمد بن حنبل مسنده · ١٥٠٦٦ (٦/٣١٣١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ١٥١٢٢ (٦/٣١٤٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
أحمد بن حنبل مسنده · ١٥١٢٤ (٦/٣١٤٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
أحمد بن حنبل مسنده · ١٥٢٥٣ (٦/٣١٧٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٤٣٨٣ (١١/٥٧٢٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٥٦٨٦ (١١/٦٠٣٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٦٤٨٣ (١٢/٦٢٣٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٦٥٢٦ (١٢/٦٢٤٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٧٨٣٥ (١٢/٦٦٠٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٧٨٣٤ (١٢/٦٦٠٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
الدارمي مسنده · ١٩٨٩ (٢/١٢٣٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
ابن خزيمة صحيحه · ٢٨٩٩ (٤/٤٨٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ٩٢٠ (١/٣١١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ٩٢٣ (١/٣١٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ٩٢١ (١/٣١٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
الطبراني الكبير · ٩٢٢ (١/٣١٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطبراني الكبير · ٩٥٧ (١/٣٢١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مختصراً
الطبراني الأوسط · ٢٤٤ (١/٨٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً
الطبراني الأوسط · ١٨٩١ (٢/٢٥٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الأوسط · ٦٤٦٧ (٦/٣٠٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
عبد الرزاق مصنفه · ٨١٣٠ (٤/٣٧٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
تقييم المصدر: Sahih (Al-Albani) صحيح (الألباني) حكم :