سنن ابن ماجه
كتاب المناسك · باب الْمَوْقِفِ بِعَرَفَةَ
Sunan Ibn Majah 3011
الإسناد
أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ(ت ٢٣٥هـ) سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ(ت ١٩٨هـ) عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ(ت ١٢٦هـ) عَمْرِو بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ صَفْوَانَ يَزِيدَ بْنِ شَيْبَانَ ابْنُ مِرْبَعٍ
المتن
"‏ كُونُوا عَلَى مَشَاعِرِكُمْ فَإِنَّكُمُ الْيَوْمَ عَلَى إِرْثٍ مِنْ إِرْثِ إِبْرَاهِيمَ ‏"
It was narrated that Yazid bin Shaiban said: “We were standing in a place that was far from the place of standing. Ibn Mirba’ came to us and said: ‘I am the messenger of the Messenger of Allah (ﷺ) to you. He said: “Stay where you are today for today you are on the legacy of Ibrahim.’”
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
ابن مربع الأنصاري (صحابي · صحابي) عن يزيد بن شيبان (صحابي . · صحابي .) عن عمرو بن عبد الله بن صفوان (صدوق شريف · الرابعة) عن عمرو بن دينار (ثقة ثبت · الرابعة) حدثنا سفيان (ثقة حافظ فقيه , إمام حجة إلا أنه تغير حفظه بأخرة , وكان ربما دلس لكن عن الثقات · من رؤس الطبقة الثامنة) حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة (ثقة حافظ ، صاحب تصانيف · العاشرة) ← أبو عبد الله محمد بن يزيد بن ماجه (أحد الأئمة ، حافظ)
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — سفيان بن عيينةالتدليس — سفيان يعني ابن عيينة · بالعنعنةالتدليس — عمرو بن دينار · بالعنعنة
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الترمذي— عن أبو داود سننه ١٩١٩
حديث ابن مربع الأنصاري حديث حسن لا نعرفه إلا من حديث ابن عيينة عن عمرو بن دينار وابن مربع اسمه يزيد بن مربع الأنصاري وإنما يعرف له هذا الحديث الواحد
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٨٨٣
حديث حسن
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٨٨٣
حسن صحيح
الحاكم— عن أبو عبد الله الحاكم مستدركه ١٧٠٥
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
عمرو بن دينار (ت ١٢٥) — ٣ من ١١
— أبو زرعة الرازي · وقال أبو زرعة : لم يسمع من أبي هريرة
— يحيى بن معين · قال يحيى بن معين : لم يسمع من البراء بن عازب ولا من سليمان اليشكري
يشبه أن يكون عمرو بن دينار لم يسمع هذا عن جابر لأن حماد بن زيد رواه عن عمرو بن دينار عن محمد بن علي عن جابر ويحتمل أن يكون عمرو سمع جابرا وسمع من محمد بن علي عن جابر
سفيان (ت ١٩٧) — ٣ من ٩
— علي بن عمر الحافظ · وقال الدارقطني : لم يسمع من بهز بن حكيم شيئا ، انتهى
— علي بن عبد الله · وفي «العلل» لابن المديني : لم يدرك علي بن مدرك لأنه قديم ولم يسمع من عمرو بن مرة .
— أبو زرعة الرازي · وقال أبو زرعة : سفيان بن عيينة لم يلق عبد الله بن أبي بكر بن أنس ، إنما يروي عن عبد الله بن أبي بكر بن حزم
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
حاشية السندي على بن ماجهج٢ ص٢٣٦·أبواب الْمَنَاسِكِ
شرح مشكل الآثارج٣ ص٢٣٦·باب بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الدَّلِيلِ عَلَى مُرَادِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ بِقَوْلِهِ فَإِذَا أَفَضْتُمْ مِنْ عَرَفَاتٍ فَاذْكُرُوا اللَّهَ عِنْدَ الْمَشْعَرِ الْحَرَامِ
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٣ ص٧١٤·يَزِيدَ بْنِ مِرْبَعٍج١٦ ص٦٨٣·يَزِيدُ بْنُ شَيْبَانَ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج١١ ص١٢١·فصل فيمن اشتهر بالنسبة إلى أبيه أو جده
مواضعه في أبواب العلم
التاريخ والأمم السابقة›الأمم السابقة›الأنبياء›قصص الأنبياء›إبراهيم›تأدية إبراهيم مناسك الحج
الفقه›العبادات›الحج›أركان الحج›ركن الحج الوقوف بعرفة›فضل يوم عرفة
الفقه›العبادات›الحج›أركان الحج›ركن الحج الوقوف بعرفة›حكم الوقوف بعرفة
الفقه›العبادات›الحج›أركان الحج›ركن الحج الوقوف بعرفة›حدود عرفة
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: سفيان — ١٤ طريقاً في ١٢ كتاباً
رواه عنه: أبو بكر بن أبي شيبة (ت ٢٣٥) ×٢، قتيبة بن سعيد (ت ٢٤٠) ×٢، أحمد بن حنبل (ت ٢٤١) ×١، الحسين بن حريث (ت ٢٤٤) ×١، سعيد بن عبد الرحمن المخزومي (ت ٢٤٩) ×١، عبد الجبار بن العلاء (ت ٢٤٨) ×١، الحميدي (ت ٢١٩) ×١، النفيلي (ت ٢٣٤) ×١، علي بن عبد الله (ت ٢٣٤) ×١، الشافعي (ت ٢٠٤) ×١، ابن أبي عمر (ت ٢٤٣) ×١، يونس (ت ٢٦٤) ×١، أحمد بن شيبان (ت ٢٦٨) ×١، سعدان بن نصر (ت ٢٦٥) ×١
الترتيب:(١١ من ١٤ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
سنن أبي داود · ١٩١٩ (٢/١٣٣) · بنحوهقِفُوا عَلَى مَشَاعِرِكُمْ فَإِنَّكُمْ عَلَى إِرْثٍ مِنْ إِرْثِ أَبِيكُمْ إِبْرَاهِيمَ ‏"…جامع الترمذي · ٨٨٣ (٢/٢١٩) · بنحوه"‏ كُونُوا عَلَى مَشَاعِرِكُمْ فَإِنَّكُمْ عَلَى إِرْثٍ مِنْ إِرْثِ إِبْرَاهِيمَ ‏"…
النسائي المجتبى · ٣٠١٤ / ٤ (١/٥٩٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ١٧٥٠٦ (٧/٣٨٣٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
ابن خزيمة صحيحه · ٢٨١٨ (٤/٤٣٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
ابن خزيمة صحيحه · ٢٨١٩ (٤/٤٣٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
ابن أبي شيبة مصنفه · ١٤٠٦٢ (٨/٣١٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
البيهقي سننه الكبير · ٩٥٥٨ (٥/١١٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
البيهقي سننه الكبير · ٩٥٥٩ (٥/١١٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الحميدي مسنده · ٥٨٧ (١/٤٩١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي الكبرى · ٣٩٩٦ (٤/١٥٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أبو عبد الله الحاكم مستدركه · ١٧٠٥ (١/٤٦٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطحاوي شرح مشكل الآثار · ١٢٠٤ (٣/٢٣٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطحاوي شرح مشكل الآثار · ١٢٠٥ (٣/٢٣٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
تقييم المصدر: Sahih