سنن ابن ماجه
كتاب الجهاد · باب الاِسْتِعَانَةِ بِالْمُشْرِكِينَ
Sunan Ibn Majah 2832
الإسناد
أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ(ت ٢٣٥هـ) وَعَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ(ت ٢٣٣هـ) وَكِيعٌ(ت ١٩٦هـ) مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ(ت ١٧٩هـ) عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يَزِيدَ(ت ١٤٨هـ) عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ(ت ٩٤هـ) عَائِشَةَ(ت ٥٧هـ)
المتن
"‏ إِنَّا لاَ نَسْتَعِينُ بِمُشْرِكٍ ‏"
It was narrated from ‘Aishah that the Messenger of Allah (ﷺ) said: ‘We do not seek the help of the polytheist.”
من كلام المصنف وملحقات النص
‏ ‏.‏ قَالَ عَلِيٌّ فِي حَدِيثِهِ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يَزِيدَ أَوْ زَيْدٍ
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
عائشة (أم المؤمنين ، أفقه النساء مطلقا · أم المؤمنين) عن أبيه (ثقة فقيه مشهور · الثالثة) عن عبد الله بن نيار (ثقة · الثالثة) عن عبد الله بن يزيد (ثقة · السادسة) حدثنا مالك (الفقيه ، إمام دار الهجرة ، رأس المتقنين ، وكبير المتثبتين · السابعة) حدثنا وكيع (ثقة حافظ عابد · من كبار التاسعة) حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة (ثقة حافظ ، صاحب تصانيف · العاشرة) ← أبو عبد الله محمد بن يزيد بن ماجه (أحد الأئمة ، حافظ)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — مالك · بالعنعنة
عائشة (أم المؤمنين ، أفقه النساء مطلقا · أم المؤمنين) عن أبيه (ثقة فقيه مشهور · الثالثة) عن عبد الله بن نيار (ثقة · الثالثة) عن عبد الله بن يزيد (ثقة · السادسة) حدثنا مالك (الفقيه ، إمام دار الهجرة ، رأس المتقنين ، وكبير المتثبتين · السابعة) حدثنا وكيع (ثقة حافظ عابد · من كبار التاسعة) حدثنا علي بن محمد (ثقة عابد · العاشرة) ← أبو عبد الله محمد بن يزيد بن ماجه (أحد الأئمة ، حافظ)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — مالك · بالعنعنة
أقوال النقاد في الحديث
الدارقطني
رواه مالك بن أنس واختلف عنه فرواه وكيع عن مالك عن عبد الله بن يزيد عن ابن نيار عن عروة عن عائشة ووهم فيه وكيع وخالفه عبد الرحمن بن مهدي ويحيى القطان وبشر بن عمر وابن وهب رووه عن مالك عن الفضيل بن أبي عبد الله عن عبد الله بن نيار عن عروة عن عائشة وهو الصواب
المزي
ورواه ابن ماجه من حديث وكيع عن مالك عن الفضيل عن عبد الله بن يزيد عن نيار عن عروة وهو وهم والصواب رواية الجماعة
أبو حاتم الرازي
قال هذا وهم وهم فيه وكيع إنما هو عن الفضيل بن أبي عبد الله عن عبد الله بن نيار عن عروة عن عائشة وهذا الصحيح
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٤ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن خبيب بن يساف — ٩ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ١٦٠٠٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٤١٩٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٤١٩٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٤١٩٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٣٣٨٣١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ١٧٩٥٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٣ غيرها
عن أبي حميد الساعدي (ت ٦٠) — ٥ موضعاً
الطبراني الأوسط ٥١٤٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ١٧٩٥١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٢٥٧٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن حجر العسقلاني المطالب العالية ٤٢٦٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطحاوي شرح مشكل الآثار ٢٥٨٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن سعد بن المنذر — ٢ موضعاً
ابن أبي شيبة مصنفه ٣٣٨٣٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٣٧٩٢٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الترمذي— عن الترمذي جامعه ١٥٥٨
هذا حديث حسن غريب
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
عروة (ت ٩١) — ٣ من ٨
— أبو عبد الرحمن · عروة لم يسمعه من أم سلمة .
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يلق عويم بن ساعدة
ويحيى بن أبي كثير ، وقيل لم يسمع منه
عائشة (ت ٥٧) — ٣ من ٤
ومكحول الشامي ( ق ) ، ولم يسمع منها
وخالد بن دريك العسقلاني ( د ) ، ولم يدركها
وخالد بن معدان الكلاعي ( س ) ، وقيل : لم يسمع منها
وكيع (ت ١٩٦)
— أبي · وفي «علل» عبد الله بن أحمد بن حنبل عن أبيه : وكيع لم يسمع من ابن المسيب ، ولا من عبيد الله بن عمر شيئا ، زاد عبد الله : ولم يدركه ، قال أبي : ولم يسمع من عثمان بن الأسود شيئا
— يحيى بن معين · وقال ابن معين : كان وكيع لا يجلس ولا يحدث إلا ووجهه إلى القبلة ، وكان يقول : من لم يدرك التكبيرة الأولى لا يرج خيره ، وأجازه هارون بألف مثقال فأبى أن يقبلها ، وكان له أربعة من الولد : مليح : وكان رجلا صالحا ، وأحمد : وهو أفضل ولده ، وسفيان ، وعبيد : رجل صالح ، ولم يرو شيئا
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
حاشية السندي على بن ماجهج٢ ص١٩٣·أبواب الْجِهَادِ
الاعتبار في الناسخ والمنسوخج٢ ص٧٥٧·كِتَابُ السِّيَرِج٢ ص٧٥٧·كِتَابُ السِّيَرِ
علل الحديثج٣ ص٣٤١·علل أخبار رويت في الغزو والسير
العلل الواردة في الأحاديث النبويةج١٤ ص٢١١·مسند عائِشَة رَضِي الله عَنها
شرح مشكل الآثارج٦ ص٤٠٧·بَابٌ بَيَان مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي اسْتِعَانَتِهِ بِمَنْ طَلَبَ الِاسْتِعَانَةَ بِهِ مِنْ الْكُفَّارِ وَفِي مَنْعِهِ مَنْ مَنَعَهُ مِنْ الْكُفَّارِ مِنْ الْقِتَالِ مَعَهُُج٦ ص٤٠٧·بَابٌ بَيَان مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي اسْتِعَانَتِهِ بِمَنْ طَلَبَ الِاسْتِعَانَةَ بِهِ مِنْ الْكُفَّارِ وَفِي مَنْعِهِ مَنْ مَنَعَهُ مِنْ الْكُفَّارِ مِنْ الْقِتَالِ مَعَهُُج٦ ص٤٠٧·بَابٌ بَيَان مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي اسْتِعَانَتِهِ بِمَنْ طَلَبَ الِاسْتِعَانَةَ بِهِ مِنْ الْكُفَّارِ وَفِي مَنْعِهِ مَنْ مَنَعَهُ مِنْ الْكُفَّارِ مِنْ الْقِتَالِ مَعَهُُج٦ ص٤٠٧·بَابٌ بَيَان مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي اسْتِعَانَتِهِ بِمَنْ طَلَبَ الِاسْتِعَانَةَ بِهِ مِنْ الْكُفَّارِ وَفِي مَنْعِهِ مَنْ مَنَعَهُ مِنْ الْكُفَّارِ مِنْ الْقِتَالِ مَعَهُُ
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٧ ص١٣٠·أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ عَائِشَةَ الصِّدِّيقَةِج١٧ ص١٣٥·أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ عَائِشَةَ الصِّدِّيقَةِ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج١٢ ص١٢٠·مسانيد النساءج١٢ ص١٢·مسانيد النساء
مواضعه في أبواب العلم
الفقه›المعاملات›سياسات›الجهاد (المغازي والسير)›شروط من يخرج للجهاد›من شروط الجهاد كون المجاهد مسلما
الفقه›المعاملات›سياسات›الجهاد (المغازي والسير)›ما يجوز في الجهاد›الاستعانة بالكفار في الجهاد
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: مالك — ١١ طريقاً في ١٢ كتاباً
رواه عنه: عبد الرحمن (ت ١٩٨) ×٥، وكيع (ت ١٩٦) ×٥، ابن وهب (ت ١٩٧) ×٣، يحيى (ت ١٩٨) ×٣، بشر بن عمر (ت ٢٠٦) ×٢، إسماعيل بن عمر (ت ٢٠٠) ×١، روح (ت ٢٠٥) ×١، ابن القاسم (ت ١٩١) ×١، عبد الله (ت ١٨١) ×١، عبد الله بن يوسف (ت ٢١٨) ×١، معن بن عيسى (ت ١٩٨) ×١
الترتيب:(١٤ من ٢٠ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح مسلم · ١٨١٧ (٥/٢٠٠)خَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قِبَلَ بَدْرٍ فَلَمَّا كَانَ بِحَرَّةِ الْوَبَرَةِ أَدْرَكَهُ رَجُلٌ قَدْ كَانَ يُذْكَرُ مِنْهُ جُ…سنن أبي داود · ٢٧٣٢ (٣/٢٧) · بلفظه مختصراًإِنَّا لاَ نَسْتَعِينُ بِمُشْرِكٍ…جامع الترمذي · ١٥٥٨ (٣/٢١٧)"‏ أَلَسْتَ تُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ لاَ ‏.‏ قَالَ ‏"‏ ارْجِعْ فَلَنْ أَسْتَعِينَ بِمُشْرِكٍ ‏"…
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٥٠٢٤ (١١/٥٨٩٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مختصراً
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٥٧٩٧ (١١/٦٠٧٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الدارمي مسنده · ٢٥٣٨ (٣/١٦٢١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه
الدارمي مسنده · ٢٥٣٩ (٣/١٦٢٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
صحيح ابن حبان · ٤٧٢٦ (١١/٢٨) · بمثله مختصراً" ارْجِعْ فَإِنَّا لا نَسْتَعِينُ بِمُشْرِكٍ "…
ابن أبي شيبة مصنفه · ٣٣٨٣٤ (١٧/٥٩٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه
البيهقي سننه الكبير · ١٧٩٥٠ (٩/٣٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي الكبرى · ٨٧٠٧ (٨/٨٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه
النسائي الكبرى · ٨٧٠٨ (٨/٨٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
النسائي الكبرى · ٨٨٣٥ (٨/١٤٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه مختصراً
النسائي الكبرى · ١١٥٣٦ (١٠/٣٠٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
ابن الجارود المنتقى · ١١٢٤ (١/٣٨٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
الطحاوي شرح مشكل الآثار · ٢٥٧٢ (٦/٤٠٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
الطحاوي شرح مشكل الآثار · ٢٥٧٣ (٦/٤٠٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
الطحاوي شرح مشكل الآثار · ٢٥٧٤ (٦/٤١٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
الطحاوي شرح مشكل الآثار · ٢٥٧٥ (٦/٤١٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مختصراً
الطحاوي شرح مشكل الآثار · ٢٥٧٦ (٦/٤١١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
تقييم المصدر: Sahih