سنن ابن ماجه
كتاب الجهاد · باب الرَّمْىِ فِي سَبِيلِ اللَّهِ
Sunan Ibn Majah 2812
الإسناد
يُونُسُ بْنُ عَبْدِ الأَعْلَى(ت ٢٦٤هـ) عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ(ت ١٩٧هـ) عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ(ت ١٤٩هـ) سُلَيْمَانَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْقَاسِمِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ(ت ١١٢هـ) عَمْرِو بْنِ عَبَسَةَ
المتن
"‏ مَنْ رَمَى الْعَدُوَّ بِسَهْمٍ فَبَلَغَ سَهْمُهُ الْعَدُوَّ أَصَابَ أَوْ أَخْطَأَ فَيَعْدِلُ رَقَبَةً ‏"
It was narrated that ‘Amr bin ‘Abasah said: “I heard the Messenger of Allah (ﷺ) say: ‘Whoever shoots an arrow at the enemy and his arrow reaches the enemy, whether it hits him or not, that is equivalent to him freeing a slave.’”
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
عمرو بن عبسة (صحابي مشهور · صحابي مشهور) عن القاسم (صدوق يغرب كثيرا · الثالثة) عن سليمان بن عبد الرحمن (ثقة · السادسة) أخبرني عمرو بن الحارث (ثقة فقيه حافظ · السابعة) أخبرنا ابن وهب (ثقة حافظ ، عابد · التاسعة) حدثنا يونس (ثقة · العاشرة) ← أبو عبد الله محمد بن يزيد بن ماجه (أحد الأئمة ، حافظ)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — ابن وهب · صرّح بالسماعالتدليس — يونس · صرّح بالسماع
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ١١ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن كعب بن مرة (ت ٥٠) — ٨ موضعاً
النسائي المجتبى ٣١٤٤ / ٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٨٣٤٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٨٣٥٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، صحيح ابن حبان ٤٦١٤، صحيح ابن حبان ٤٦١٦، ابن أبي شيبة مصنفه ١٩٧٣٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٢ غيرها
عن أنس (ت ٩٠) — ٤ موضعاً
الطبراني الأوسط ١٣٥٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البزار مسنده ٧٥١٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، المقدسي الأحاديث المختارة ٢٢٠٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، المقدسي الأحاديث المختارة ٢٢٠٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن أبي أمامة (ت ٨١) — ٣ موضعاً
الطبراني الكبير ٧٥٥٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٧٦١٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ٩٥٤٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن معاذ بن جبل (ت ١٧) — ٣ موضعاً
الطبراني الكبير ٣١٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ١٩٨٣١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، سعيد بن منصور سننه ٢٤٢١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن سعد (ت ٥٠) — ٢ موضعاً
ابن حجر العسقلاني المطالب العالية ٢٠٠٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد بن حميد المنتخب من مسنده ١٣٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الترمذي— عن أبو داود سننه ٣٩٦٥ وفي ١ موضعاً آخر
حسن صحيح
المنذري— عن أبو داود سننه ٣٩٦٦
أخرجه النسائي وفي إسناده بقية بن الوليد وفيه مقال وقد أخرجه النسائي بطرق أخرى وفيها ما إسناده حسن
الترمذي— عن الترمذي جامعه ١٦٣٥
قال المنذري رواه النسائي في حديث والترمذي وقال حديث حسن صحيح ولم يذكر المنذري لفظ غريب
الترمذي— عن الترمذي جامعه ١٦٣٨
هذا حديث حسن صحيح
الترمذي— عن الترمذي جامعه ١٦٣٥
هذا حديث حسن صحيح غريب
الحاكم— عن الترمذي جامعه ١٦٣٨
صحيح على شرطهما ولم يخرجاه
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
القاسم (ت ١١٢) — ٣ من ٧
وقيل لم يسمع من أحد من الصحابة سوى أبي أمامة
وقيل : لم يسمع من أحد من الصحابة إلا من أبي أمامة
عن : علي وسلمان مرسلا ، وعن معاوية وعمرو بن عبسة ، وقيل : لم يسمع من صحابي سوى أبي أمامة
سليمان بن عبد الرحمن
— علي بن عبد الله · وقال ابن المديني في « العلل » : لم يسمع من عبيد بن فيروز
— علي بن عبد الله · لما ذكره ابن المديني في كتاب « الأحاديث المعللة » رواية الباغندي عنه : سليمان بن عبد الرحمن الدمشقي لم يسمع من عبيد بن فيروز
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
حاشية السندي على بن ماجهج٢ ص١٨٨·أبواب الْجِهَادِ
شرح مشكل الآثارج١٠ ص٤٩·باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فيما يقضى بين أهل العلم فيما اختلفوا فيه من تزويج العربي الأمة لغيره بإذن مولاها الذي هو عربي أو غير عربي فتلد منه هل يكون ولدها رقيقا لمولاها أم لا
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٢ ص٥١١·عَمْرِو بْنِ عَبَسَةَ السُّلَمِيِّ أَبِي نَجِيحٍ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٨ ص١٦٢·حرف العين
مواضعه في أبواب العلم
الفقه›المعاملات›سياسات›الجهاد (المغازي والسير)›كيفية الجهاد›الدعوة إلى الإسلام بالقتال عند إباء الإسلام أو أداء الجزية›فضل الرمي
الفقه›المعاملات›سياسات›الجهاد (المغازي والسير)›فضل الجهاد
العقيدة›الإحسان›التفاضل بالأعمال›تفاضل الناس بأعمالهم
العقيدة›الإيمان›الإيمان باليوم الآخر›تفصيل الإيمان باليوم الآخر›جزاء الأعمال
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: عمرو بن عبسة — ١٤ طريقاً في ١٧ كتاباً (يمر به ٤٩ من ٥٠ إسناداً)
رواه عنه: معدان بن أبي طلحة (ت ٦١) ×١٥، شرحبيل بن السمط (ت ٣٦) ×١١، أبي ظبية (ت ٨١) ×٣، أبي أمامة (ت ٨١) ×٣، الصنابحي (ت ٧٠) ×٣، كثير بن مرة (ت ٧١) ×٣، سليم بن عامر (ت ١١٢) ×٢، أبي قلابة (ت ١٠٤) ×٢، القاسم (ت ١١٢) ×٢، شرحبيل بن حسنة (ت ١٧) ×١، شهر بن حوشب (ت ٩٨) ×١، عبد الرحمن بن عائذ (ت ٩١) ×١، القاسم بن عبد الله بن عمر (ت ١٥١) ×١، أبي شيبة المهري ×١
الترتيب:(٢١ من ٦٢ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
سنن أبي داود · ٣٩٦٥ (٤/٥٣)أَيُّمَا رَجُلٍ مُسْلِمٍ أَعْتَقَ رَجُلاً مُسْلِمًا فَإِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ جَاعِلٌ وِقَاءَ كُلِّ عَظْمٍ مِنْ عِظَامِهِ عَظْمًا مِنْ ع…سنن أبي داود · ٣٩٦٦ (٤/٥٤)مَنْ أَعْتَقَ رَقَبَةً مُؤْمِنَةً كَانَتْ فِدَاءَهُ مِنَ النَّارِ ‏"…جامع الترمذي · ١٦٣٥ (٣/٢٧٣)"‏ مَنْ شَابَ شَيْبَةً فِي سَبِيلِ اللَّهِ كَانَتْ لَهُ نُورًا يَوْمَ الْقِيَامَةِ ‏"…جامع الترمذي · ١٦٣٨ (٣/٢٧٥)"‏ مَنْ رَمَى بِسَهْمٍ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَهُوَ لَهُ عَدْلُ مُحَرَّرٍ ‏"…
النسائي المجتبى · ٦٨٧ / ١ (١/١٥٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي المجتبى · ٣١٤٢ / ١ (١/٦١٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
النسائي المجتبى · ٣١٤٣ / ٢ (١/٦٢٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي المجتبى · ٣١٤٥ / ٤ (١/٦٢٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مختصراً
سنن النسائي · ٣١٤٣"‏ مَنْ بَلَغَ بِسَهْمٍ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَهُوَ لَهُ دَرَجَةٌ فِي الْجَنَّةِ ‏"‏ ‏.‏ فَبَلَّغْتُ يَوْمَئِذٍ سِتَّةَ عَشَرَ سَهْمًا ‏.‏ قَ…سنن النسائي · ٣١٤٥"‏ مَنْ رَمَى بِسَهْمٍ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَبَلَغَ الْعَدُوَّ أَخْطَأَ أَوْ أَصَابَ كَانَ لَهُ كَعِدْلِ رَقَبَةٍ وَمَنْ أَعْتَقَ رَقَبَةً م…
أحمد بن حنبل مسنده · ١٧٢٩٤ (٧/٣٧٧٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ١٧٢٩٦ (٧/٣٧٧٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٧٢٩٧ (٧/٣٧٧٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ١٧٢٩٨ (٧/٣٧٧٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
أحمد بن حنبل مسنده · ١٩٧٣٨ (٨/٤٤٦٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
أحمد بن حنبل مسنده · ١٩٧٣٩ (٨/٤٤٧٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٩٧٤٨ (٨/٤٤٧٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٩٧٤٧ (٨/٤٤٧٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · (٨/٤٤٧٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ١٩٧٤٩ (٨/٤٤٧٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٩٧٥٠ (٨/٤٤٧٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
صحيح ابن حبان · ٢٩٨٤ (٧/٢٥٢)" مَنْ شَابَ شَيْبَةً فِي سَبِيلِ اللَّهِ كَانَتْ لَهُ نُورًا يَوْمَ الْقِيَامَةِ "…صحيح ابن حبان · ٤٣٠٩ (١٠/١٤٧)" أَيُّمَا رَجُلٍ مُسْلِمٍ أَعْتَقَ رَجُلا مُسْلِمًا ، فَإِِنَّ اللَّهَ جَلَّ وَعَلا جَاعِلٌ وِقَاءَ كُلِّ عَظْمٍ مِنْ عِظَامِ مُحَرِّرِهِ ع…صحيح ابن حبان · ٤٦١٥ (١٠/٤٧٥)" مَنْ بَلَغَ بِسَهْمٍ فِي سَبِيلِ اللَّهِ ، فَهُوَ لَهُ دَرَجَةٌ فِي الْجَنَّةِ " . قَالَ : فَبَلَغَتْ يَوْمَئِذٍ سِتَّةَ عَشَرَ سَهْمًا…
الطبراني الأوسط · ٣١٦٥ (٣/٢٨٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً
تقييم المصدر: Sahih