سنن ابن ماجه
كتاب الجهاد · باب الْقِتَالِ فِي سَبِيلِ اللَّهِ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى
Sunan Ibn Majah 2794
الإسناد
أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ(ت ٢٣٥هـ) يَعْلَى بْنُ عُبَيْدٍ(ت ٢٠٩هـ) حَجَّاجُ بْنُ دِينَارٍ مُحَمَّدِ بْنِ ذَكْوَانَ شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ(ت ١٠٠هـ) عَمْرِو بْنِ عَبَسَةَ
المتن
"‏ مَنْ أُهْرِيقَ دَمُهُ وَعُقِرَ جَوَادُهُ ‏"
It was narrated that ‘Amr bin ‘Abasah said: “I came to the Prophet (ﷺ) and said: ‘O Messenger of Allah, which Jihad is best?’ He said: ‘(That of a man) whose blood is shed and his horse is wounded.’”
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
عمرو بن عبسة (صحابي مشهور · صحابي مشهور) عن شهر بن حوشب (صدوق , كثير الإرسال والأوهام · الثالثة) عن محمد بن ذكوان (ضعيف · السابعة) حدثنا الحجاج بن دينار (لا بأس به · السابعة) حدثنا يعلى بن عبيد (ثقة إلا في حديثه عن الثوري ففيه لين . · من كبار التاسعة .) حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة (ثقة حافظ ، صاحب تصانيف · العاشرة) ← أبو عبد الله محمد بن يزيد بن ماجه (أحد الأئمة ، حافظ)
مما ذُكر عن رجاله:الإرسال — عمرو بن عبسةالإرسال — شهر بن حوشب
أقوال النقاد في الحديث
أحمد بن أبي بكر بن إسماعيل البوصيري
إسناده ضعيف لضعف محمد بن ذكوان
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٩ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن جابر (ت ٦٨) — ١٥ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ١٤٤٣٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٤٤٥٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٤٩٥٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٥٤٤٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الدارمي مسنده ٢٤٣٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، صحيح ابن حبان ٤٦٣٩ … و٩ غيرها
عن عبد الله بن حبشي — ٩ موضعاً
سنن أبي داود ١٤٤٩، النسائي المجتبى ٢٥٢٥ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٥٦٣٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الدارمي مسنده ١٤٦٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ١٨٥٩٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ٧٨٦٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٣ غيرها
عن أبي ذر (ت ٣١) — ٧ موضعاً
صحيح ابن حبان ٣٦١، ابن حجر العسقلاني المطالب العالية ٣٣٢٢ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن حجر العسقلاني المطالب العالية ٣٣٢٢ / ٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن حجر العسقلاني المطالب العالية ٣٤١٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن حجر العسقلاني المطالب العالية ٣٤٤١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن حجر العسقلاني المطالب العالية ٣٤٤٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١ غيرها
عن عبد الله بن عمرو (ت ٦٣) — ٦ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ٦٩١٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ١٤٤٤٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٦٧٥٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ١٩٦٧٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ٢١٢٠١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطيالسي مسنده ٢٣٨٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن الحسن (ت ١١٠) — ٢ موضعاً
عبد الرزاق مصنفه ٢٠٢٩٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ٤٨٤٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الترمذي— عن أبو داود سننه ١٢٧٧ وفي ١ موضعاً آخر
هذا حديث حسن صحيح غريب من هذا الوجه
الحاكم— عن الترمذي جامعه ٣٥٧٩
صححه
ابن عبد البر— عن النسائي المجتبى ٥٨٣ / ١ وفي ١٢ موضعاً آخر
حديث صحيح وطرقه كثيرة حسان شامية إلا أن قوله في هذا الحديث ثم الصلاة محضورة مشهودة حتى تغيب الشمس قد خالفه فيه غيره في هذا الحديث فقال ثم الصلاة مشهودة متقبلة حتى يصلى العصر وهذا أشبه بالسنن المأثورة في ذلك
أحمد بن أبي بكر بن إسماعيل البوصيري— عن ابن ماجه سننه ١٣٦٤
عبد الرحمن بن البيلماني قيل لا يعرف أنه سمع من أحد من الصحابة إلا من سرف ويزيد بن طلق قال ابن حبان يروي المراسيل
الحاكم— عن ابن ماجه سننه ٢٨٣ وفي ١ موضعاً آخر
صحيح الإسناد على شرطهما ولم يخرجاه
الدارقطني— عن ابن ماجه سننه ٢٨٣
عبد الرحمن بن البيلماني الأنباريلا تقوم به حجة إذا وصل الحديث فكيف بما يرسله
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
شهر بن حوشب (ت ٩٨) — ٣ من ١٠
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يسمع من بلال ، ولا من أبي الدرداء ، إنما سمع من أم الدرداء عنه ، ولا من عمرو بن عبسة عن أبي طيبة عن عمرو بن عبسة ، ولم يلق عبد الله بن سلام ، وروايته عن كعب الأحبار مرسلة
— أبو زرعة الرازي · وقال أبو زرعة أيضا : لم يلق عمرو بن عبسة ، وقد ذكر في التهذيب بعض هؤلاء ولم ينبه على أنه مرسل
— أبو بكر · وقال أبو بكر البزار : لم يسمع شهر بن حوشب من معاذ بن جبل
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
حاشية السندي على بن ماجهج٢ ص١٨٣·أبواب الْجِهَادِ
شرح مشكل الآثارج١٠ ص١٣١·باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من نهيه عن الصلاة بعد طلوع الشمس حتى ترتفع وبعد قيامها حتى تميل وبعد تغيرها حتى تغرب
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٢ ص٥٠٥·عَمْرِو بْنِ عَبَسَةَ السُّلَمِيِّ أَبِي نَجِيحٍ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٨ ص١٦١·حرف العين
مواضعه في أبواب العلم
الفقه›المعاملات›سياسات›الجهاد (المغازي والسير)›الشهادة في سبيل الله›فضل الشهادة في سبيل الله
الفقه›المعاملات›سياسات›الجهاد (المغازي والسير)›أفضل الجهاد
الفقه›المعاملات›سياسات›الجهاد (المغازي والسير)›فضل الجهاد
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: عمرو بن عبسة — ١١ طريقاً في ١٩ كتاباً (يمر به ٧٠ من ٧١ إسناداً)
رواه عنه: أبي أمامة (ت ٨١) ×٤٠، عبد الرحمن بن البيلماني (ت ٩١) ×١٠، شداد أبي عمار ×٥، شهر بن حوشب (ت ٩٨) ×٣، أبي قلابة (ت ١٠٤) ×٣، أبي عبيد (ت ١٠٠) ×٢، سليم بن عامر (ت ١١٢) ×٢، شرحبيل بن حسنة (ت ١٧) ×٢، شرحبيل بن السمط (ت ٣٦) ×١، أبي إدريس الخولاني (ت ٨٠) ×١، راوٍ لم يُسمَّ ×١
الترتيب:(٥ من ٥٧ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح مسلم · ٨٣٢ (٢/٢٠٨)مَا مِنْكُمْ رَجُلٌ يُقَرِّبُ وَضُوءَهُ فَيَتَمَضْمَضُ وَيَسْتَنْشِقُ فَيَنْتَثِرُ إِلاَّ خَرَّتْ خَطَايَا وَجْهِهِ وَفِيهِ وَخَيَاشِيمِهِ ث…سنن أبي داود · ١٢٧٧ (١/٤٩٣)جَوْفُ اللَّيْلِ الآخِرُ فَصَلِّ مَا شِئْتَ فَإِنَّ الصَّلاَةَ مَشْهُودَةٌ مَكْتُوبَةٌ حَتَّى تُصَلِّيَ الصُّبْحَ ثُمَّ أَقْصِرْ حَتَّى تَطْ…جامع الترمذي · ٣٥٧٩ (٥/٥٣٧)"‏ أَقْرَبُ مَا يَكُونُ الرَّبُّ مِنَ الْعَبْدِ فِي جَوْفِ اللَّيْلِ الآخِرِ فَإِنِ اسْتَطَعْتَ أَنْ تَكُونَ مِمَّنْ يَذْكُرُ اللَّهَ فِي تِ…
النسائي المجتبى · ١٤٧ / ٤ (١/٥٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي المجتبى · ٥٧١ / ٧ (١/١٣٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي المجتبى · ٥٨٣ / ١ (١/١٣٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
سنن ابن ماجه · ٢٨٣ (١/١٨٨)"‏ إِنَّ الْعَبْدَ إِذَا تَوَضَّأَ فَغَسَلَ يَدَيْهِ خَرَّتْ خَطَايَاهُ مِنْ يَدَيْهِ فَإِذَا غَسَلَ وَجْهَهُ خَرَّتْ خَطَايَاهُ مِنْ وَجْهِ…سنن ابن ماجه · ١٢٥١ (٢/٣٠٢)"‏ نَعَمْ. جَوْفُ اللَّيْلِ الأَوْسَطُ. فَصَلِّ مَا بَدَا لَكَ حَتَّى يَطْلُعَ الصُّبْحُ. ثُمَّ انْتَهِ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ، وَمَا دَا…سنن ابن ماجه · ١٣٦٤ (٢/٣٨٢)"‏ حُرٌّ وَعَبْدٌ ‏"‏ ‏.‏ قُلْتُ هَلْ مِنْ سَاعَةٍ أَقْرَبُ إِلَى اللَّهِ مِنْ أُخْرَى قَالَ ‏"‏ نَعَمْ جَوْفُ اللَّيْلِ الأَوْسَطُ ‏"…
أحمد بن حنبل مسنده · ١٧٢٨٨ (٧/٣٧٦٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٧٢٩٢ (٧/٣٧٦٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٧٢٩٠ (٧/٣٧٦٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٧٢٩٣ (٧/٣٧٧٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٧٣٠٠ (٧/٣٧٧٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٧٣٠٢ (٧/٣٧٧٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٧٣٠١ (٧/٣٧٧٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ١٩٧٤٥ (٨/٤٤٧٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ١٩٧٤٤ (٨/٤٤٧٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٩٧٤٣ (٨/٤٤٧٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
ابن خزيمة صحيحه · ١٦٥ (١/٢٧٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
ابن خزيمة صحيحه · ٢٦٠ (١/٣٥٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
ابن خزيمة صحيحه · ١١٤٧ (٢/٣٢١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ١١ (٢٥/٢١٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الأوسط · ٤٢٢ (١/١٣٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الأوسط · ٦٣٠٦ (٦/٢٤٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
تقييم المصدر: Sahih