جامع الترمذي
كتاب الدعوات عن رسول الله صلى الله عليه وسلم · باب
Jami` at-Tirmidhi 3579
الإسناد
عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ(ت ٢٥٥هـ) إِسْحَاقُ بْنُ عِيسَى(ت ٢١٥هـ) مَعْنٌ(ت ١٩٨هـ) مُعَاوِيَةُ بْنُ صَالِحٍ(ت ١٥٨هـ) ضَمْرَةَ بْنِ حَبِيبٍ(ت ١٣٠هـ) أَبَا أُمَامَةَ(ت ٨٦هـ) عَمْرُو بْنُ عَبَسَةَ
المتن
"‏ أَقْرَبُ مَا يَكُونُ الرَّبُّ مِنَ الْعَبْدِ فِي جَوْفِ اللَّيْلِ الآخِرِ فَإِنِ اسْتَطَعْتَ أَنْ تَكُونَ مِمَّنْ يَذْكُرُ اللَّهَ فِي تِلْكَ السَّاعَةِ فَكُنْ ‏"
Abu Umamah [may Allah be pleased with him] said: `Amr bin `Abasah reported to me that he heard the Prophet (ﷺ) say: “The closest that the Lord is to a worshipper is during the last part of the night, so if you are able to be of those who remember Allah in that hour, then do so.”
من كلام المصنف وملحقات النص
حكم المصنف‏ ‏.‏ قَالَ هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ غَرِيبٌ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
عمرو بن عبسة (صحابي مشهور · صحابي مشهور) سمعت أبي أمامة (صحابي مشهور · صحابي) عن ضمرة بن حبيب (ثقة · الرابعة) حدثني معاوية بن صالح (صدوق له أوهام · السابعة) حدثني معن بن عيسى (ثقة ثبت · كبار العاشرة) أخبرنا إسحاق بن موسى الأنصاري (ثقة متقن · العاشرة) حدثنا أبو محمد (ثقة ، فاضل ، متقن · الحادية عشرة) ← أبو عيسى (ثقة حافظ · الثانية عشرة)
أقوال النقاد في الحديث
الترمذي
هذا حديث حسن صحيح غريب من هذا الوجه
الحاكم
صححه
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ١١ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن كعب بن مرة (ت ٥٠) — ٦ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ١٨٣٤٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٩١٩٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٩١٩٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٧٥٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ٣٩٤٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي الكبرى ٤٨٦٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن أبي ذر (ت ٣١) — ٥ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ٢١٩٥٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، صحيح ابن حبان ٢٥٦٤، ابن أبي شيبة مصنفه ٦٦٧٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ٤٧٣٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي الكبرى ١٣١٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن ابن عمر (ت ٧٢) — ٥ موضعاً
الطبراني الكبير ١٤٠٧٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٣٤٢٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الصغير ٣٥٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البزار مسنده ٦١٦٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو يعلى الموصلي مسنده ٥٦٨٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن عبد الرحمن بن عوف (ت ٣١) — ٢ موضعاً
الطبراني الكبير ٢٧٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، المقدسي الأحاديث المختارة ٩٣٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن الحسن (ت ١١٠) — ١ موضع
ابن أبي شيبة مصنفه ٦٦٧٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
ابن عبد البر— عن النسائي المجتبى ٥٨٣ / ١ وفي ١٢ موضعاً آخر
حديث صحيح وطرقه كثيرة حسان شامية إلا أن قوله في هذا الحديث ثم الصلاة محضورة مشهودة حتى تغيب الشمس قد خالفه فيه غيره في هذا الحديث فقال ثم الصلاة مشهودة متقبلة حتى يصلى العصر وهذا أشبه بالسنن المأثورة في ذلك
أحمد بن أبي بكر بن إسماعيل البوصيري— عن ابن ماجه سننه ٢٧٩٤
إسناده ضعيف لضعف محمد بن ذكوان
أحمد بن أبي بكر بن إسماعيل البوصيري— عن ابن ماجه سننه ١٣٦٤
عبد الرحمن بن البيلماني قيل لا يعرف أنه سمع من أحد من الصحابة إلا من سرف ويزيد بن طلق قال ابن حبان يروي المراسيل
الحاكم— عن ابن ماجه سننه ٢٨٣ وفي ١ موضعاً آخر
صحيح الإسناد على شرطهما ولم يخرجاه
الدارقطني— عن ابن ماجه سننه ٢٨٣
عبد الرحمن بن البيلماني الأنباريلا تقوم به حجة إذا وصل الحديث فكيف بما يرسله
الهيثمي— عن أحمد بن حنبل مسنده ١٧٣٠٢ وفي ١ موضعاً آخر
في إسناده شهر بن حوشب وقد وثق على ضعف فيه
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
أبي أمامة (ت ٨١)
وحسان بن عطية الشامي (ت) ، ولم يسمع منه
معن بن عيسى (ت ١٩٨)
— يحيى بن معين · قال يحيى بن معين : لم يسمع من عبيد الله بن عمر شيئا ولا رآه ولا أدركه
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذيج٤ ص٢٨٣·أَبْوَابُ الدَّعَوَاتِ
شرح مشكل الآثارج١٠ ص١٣١·باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من نهيه عن الصلاة بعد طلوع الشمس حتى ترتفع وبعد قيامها حتى تميل وبعد تغيرها حتى تغرب
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٢ ص٥٠٣·عَمْرِو بْنِ عَبَسَةَ السُّلَمِيِّ أَبِي نَجِيحٍج١٢ ص٥٠٥·عَمْرِو بْنِ عَبَسَةَ السُّلَمِيِّ أَبِي نَجِيحٍ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٨ ص١٦١·حرف العينج٨ ص١٦١·حرف العينج٨ ص١٦٢·حرف العينج٨ ص١٦١·حرف العين
مواضعه في أبواب العلم
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الحميدة›من الأخلاق الحميدة الذكر›أفضل الذكر
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الحميدة›من الأخلاق الحميدة الدعاء›مظان إجابة الدعاء›الدعاء في الأزمان›الدعاء في الليل
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الحميدة›من الأخلاق الحميدة الدعاء›مظان إجابة الدعاء›الدعاء في الأزمان›الدعاء في صلاة الليل
الفقه›العبادات›الصلاة›صلاة التطوع›الصلوات المسنونة المطلقة›قيام الليل›فضل قيام الليل
الفقه›العبادات›الصلاة›صلاة التطوع›الصلوات المسنونة المطلقة›قيام الليل›فضل آخر الليل
الحديث وعلومه›فوائد في بيان درجة بعض الأحاديث
الحديث وعلومه›تقسيم الحديث من حيث تعدد الطرق›خبر الواحد (ينظر أيضا أصول الفقه أدلة الأحكام)›أقسام خبر الآحاد›أقسام خبر الآحاد من حيث عدد طرقه›الحديث الغريب
العقيدة›الإحسان›الطاعة والمعصية›الطاعات والأعمال الصالحة›المسارعة إلى العمل الصالح
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: عمرو بن عبسة — ١١ طريقاً في ١٩ كتاباً (يمر به ٧٠ من ٧١ إسناداً)
رواه عنه: أبي أمامة (ت ٨١) ×٤٠، عبد الرحمن بن البيلماني (ت ٩١) ×١٠، شداد أبي عمار ×٥، شهر بن حوشب (ت ٩٨) ×٣، أبي قلابة (ت ١٠٤) ×٣، أبي عبيد (ت ١٠٠) ×٢، سليم بن عامر (ت ١١٢) ×٢، شرحبيل بن حسنة (ت ١٧) ×٢، شرحبيل بن السمط (ت ٣٦) ×١، أبي إدريس الخولاني (ت ٨٠) ×١، راوٍ لم يُسمَّ ×١
الترتيب:(١٤ من ٥٨ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح مسلم · ٨٣٢ (٢/٢٠٨)مَا مِنْكُمْ رَجُلٌ يُقَرِّبُ وَضُوءَهُ فَيَتَمَضْمَضُ وَيَسْتَنْشِقُ فَيَنْتَثِرُ إِلاَّ خَرَّتْ خَطَايَا وَجْهِهِ وَفِيهِ وَخَيَاشِيمِهِ ث…سنن أبي داود · ١٢٧٧ (١/٤٩٣)جَوْفُ اللَّيْلِ الآخِرُ فَصَلِّ مَا شِئْتَ فَإِنَّ الصَّلاَةَ مَشْهُودَةٌ مَكْتُوبَةٌ حَتَّى تُصَلِّيَ الصُّبْحَ ثُمَّ أَقْصِرْ حَتَّى تَطْ…
النسائي المجتبى · ١٤٧ / ٤ (١/٥٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي المجتبى · ٥٧١ / ٧ (١/١٣٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً
النسائي المجتبى · ٥٨٣ / ١ (١/١٣٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
سنن النسائي · ٥٧٢"‏ نَعَمْ إِنَّ أَقْرَبَ مَا يَكُونُ الرَّبُّ عَزَّ وَجَلَّ مِنَ الْعَبْدِ جَوْفُ اللَّيْلِ الآخِرِ فَإِنِ اسْتَطَعْتَ أَنْ تَكُونَ مِمَّنْ …سنن ابن ماجه · ٢٨٣ (١/١٨٨)"‏ إِنَّ الْعَبْدَ إِذَا تَوَضَّأَ فَغَسَلَ يَدَيْهِ خَرَّتْ خَطَايَاهُ مِنْ يَدَيْهِ فَإِذَا غَسَلَ وَجْهَهُ خَرَّتْ خَطَايَاهُ مِنْ وَجْهِ…سنن ابن ماجه · ١٢٥١ (٢/٣٠٢)"‏ نَعَمْ. جَوْفُ اللَّيْلِ الأَوْسَطُ. فَصَلِّ مَا بَدَا لَكَ حَتَّى يَطْلُعَ الصُّبْحُ. ثُمَّ انْتَهِ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ، وَمَا دَا…سنن ابن ماجه · ١٣٦٤ (٢/٣٨٢)"‏ حُرٌّ وَعَبْدٌ ‏"‏ ‏.‏ قُلْتُ هَلْ مِنْ سَاعَةٍ أَقْرَبُ إِلَى اللَّهِ مِنْ أُخْرَى قَالَ ‏"‏ نَعَمْ جَوْفُ اللَّيْلِ الأَوْسَطُ ‏"…سنن ابن ماجه · ٢٧٩٤ (٤/٧٩)"‏ مَنْ أُهْرِيقَ دَمُهُ وَعُقِرَ جَوَادُهُ ‏"…
أحمد بن حنبل مسنده · ١٧٢٨٨ (٧/٣٧٦٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٧٢٩٢ (٧/٣٧٦٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ١٧٢٩٠ (٧/٣٧٦٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٧٢٩٣ (٧/٣٧٧٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٧٣٠٠ (٧/٣٧٧٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ١٧٣٠١ (٧/٣٧٧٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٧٣٠٢ (٧/٣٧٧٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٩٧٤٣ (٨/٤٤٧٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٩٧٤٤ (٨/٤٤٧٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٩٧٤٥ (٨/٤٤٧٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
ابن خزيمة صحيحه · ١٦٥ (١/٢٧٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
ابن خزيمة صحيحه · ٢٦٠ (١/٣٥٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
ابن خزيمة صحيحه · ١١٤٧ (٢/٣٢١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ١١ (٢٥/٢١٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الأوسط · ٤٢٢ (١/١٣٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
تقييم المصدر: Sahih