سنن ابن ماجه
كتاب الجهاد · باب ارْتِبَاطِ الْخَيْلِ فِي سَبِيلِ اللَّهِ
Sunan Ibn Majah 2788
الإسناد
مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أَبِي الشَّوَارِبِ(ت ٢٤٤هـ) عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ الْمُخْتَارِ سُهَيْلٌ(ت ١٣٨هـ) أَبِيهِ(ت ١٠١هـ) أَبِي هُرَيْرَةَ(ت ٥٧هـ)
المتن
"‏ الْخَيْلُ فِي نَوَاصِيهَا الْخَيْرُ - أَوْ قَالَ الْخَيْلُ مَعْقُودٌ فِي نَوَاصِيهَا قَالَ سُهَيْلٌ أَنَا أَشُكُّ الْخَيْرُ - إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ الْخَيْلُ ثَلاَثَةٌ فَهِيَ لِرَجُلٍ أَجْرٌ وَلِرَجُلٍ سِتْرٌ وَعَلَى رَجُلٍ وِزْرٌ فَأَمَّا الَّذِي هِيَ لَهُ أَجْرٌ فَالرَّجُلُ يَتَّخِذُهَا فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَيُعِدُّهَا لَهُ فَلاَ تُغَيِّبُ شَيْئًا فِي بُطُونِهَا إِلاَّ كُتِبَ لَهُ أَجْرٌ وَلَوْ رَعَاهَا فِي مَرْجٍ مَا أَكَلَتْ شَيْئًا إِلاَّ كُتِبَ لَهُ بِهَا أَجْرٌ وَلَوْ سَقَاهَا مِنْ نَهَرٍ جَارٍ كَانَ لَهُ بِكُلِّ قَطْرَةٍ تُغَيِّبُهَا فِي بُطُونِهَا أَجْرٌ - حَتَّى ذَكَرَ الأَجْرَ فِي أَبْوَالِهَا وَأَرْوَاثِهَا - وَلَوِ اسْتَنَّتْ شَرَفًا أَوْ شَرَفَيْنِ كُتِبَ لَهُ بِكُلِّ خَطْوَةٍ تَخْطُوهَا أَجْرٌ ‏.‏ وَأَمَّا الَّذِي هِيَ لَهُ سِتْرٌ فَالرَّجُلُ يَتَّخِذُهَا تَكَرُّمًا وَتَجَمُّلاً وَلاَ يَنْسَى حَقَّ ظُهُورِهَا وَبُطُونِهَا فِي عُسْرِهَا وَيُسْرِهَا ‏.‏ وَأَمَّا الَّذِي هِيَ عَلَيْهِ وِزْرٌ فَالَّذِي يَتَّخِذُهَا أَشَرًا وَبَطَرًا وَبَذَخًا وَرِياءً لِلنَّاسِ فَذَلِكَ الَّذِي هِيَ عَلَيْهِ وِزْرٌ ‏"
It was narrated from Abu Hurairah that the Messenger of Allah (ﷺ) said: “There is goodness in the forelocks of horses” – or he said: “There is goodness tied in the forelocks of horses.” Suhail (one of the narrators) said: “I am not certain of” – “until the Day of Resurrection. And horses are of three types: those that bring reward to a man, those that are a means of protection for a man, and those that are a burden (of sin) for a man. As for those that bring reward, a man keeps them in the cause of Allah and keeps them constantly ready (for Jihad), so they do not take any fodder into their stomachs but a reward will be written for him, and if he puts them out to pasture, they do not eat anything but reward will be written for him. If he gives them to drink from a flowing river, for every drop that enters their stomachs there will be reward,” (continuing) until he mentioned reward in conjunction with their urine and droppings, and even when they run here and there by themselves, for each step they take a reward will be written for him – ‘As for those that are a means of protection, a man keeps them because they are a source of dignity and adornment, but he does not forget the rights of their backs and stomachs (i.e., their right not to be overworked and their right to be fed) whether at times of their difficulty or ease. As for those that bring a burden (of sin), the one who keeps them for purposes of wrongdoing or for pomp and show before people, is the one for whom they bring a burden of sin.”
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أبي هريرة (الصحابي الجليل ، حافظ الصحابة · الصحابي الجليل) عن أبي صالح (ثقة ثبت · الثالثة) حدثنا سهيل بن أبي صالح (صدوق , تغير حفظه بآخره · السادسة) حدثنا عبد العزيز بن المختار (ثقة · السابعة) حدثنا محمد بن عبد الملك بن أبي الشوارب (صدوق · كبار العاشرة) ← أبو عبد الله محمد بن يزيد بن ماجه (أحد الأئمة ، حافظ)
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — سهيل بن أبي صالح
أقوال النقاد في الحديث
الدارقطني
الحديث محفوظ عن سهيل بن أبي صالح عن أبيه عن أبي هريرة
أحاديث أخرى في الباب
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن ابن عمر (ت ٧٢) — ٣٢ موضعاً
صحيح البخاري ٢٨٤٩، صحيح البخاري ٣٦٤٤، صحيح مسلم ١٨٧١ a، صحيح مسلم ١٨٧١ b، النسائي المجتبى ٣٥٧٥ / ٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، سنن ابن ماجه ٢٧٨٧ … و٢٦ غيرها
عن أنس (ت ٩٠) — ٢١ موضعاً
صحيح البخاري ٢٨٥١، صحيح البخاري ٣٦٤٥، صحيح مسلم ١٨٧٤ a، صحيح مسلم ١٨٧٤ b، النسائي المجتبى ٣٥٧٣ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٢٣٠٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١٥ غيرها
عن جرير (ت ٥١) — ١٧ موضعاً
صحيح مسلم ١٨٧٢ a، صحيح مسلم ١٨٧٢ b، النسائي المجتبى ٣٥٧٤ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٩٥٠٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، صحيح ابن حبان ٤٦٦٩، الطبراني الكبير ٢٤٠٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١١ غيرها
عن سلمة بن نفيل — ١٠ موضعاً
النسائي المجتبى ٣٥٦٣ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٧٢٣٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٦٣٥٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٦٣٥٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٦٣٦٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البزار مسنده ٣٧٠٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٤ غيرها
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
أبو زرعة الرازي— عن أبو داود سننه
هذا وهم وهم فيه الليث إنما الصحيح كما رواه مالك وحفص بن ميسرة وابن أبي فديك عن هشام بن سعد عن زيد بن أسلم عن أبي صالح عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم
الترمذي— عن الترمذي جامعه ١٦٣٦
حسن صحيح
الدارقطني— عن النسائي المجتبى ٢٤٨١ / ٢ وفي ٦ موضعاً آخر
وقول مالك أشبه بالصواب
ابن عبد البر— عن مالك الموطأ ٨٨٧
هذا الحديث أيضا موقوف في الموطأ غير مرفوع وقد أسنده عبد الرحمن بن عبد الله بن دينار أيضا عن أبيه عن أبي صالح عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم بالإسناد الأول ورواه عبد العزيز بن الماجشون عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم وهو عندي خطأ منه في الإسناد والله أعلم وقد روي عن أبي هريرة هذا الحديث أيضا عن النبي صلى الله عليه وسلم من طرق صحاح ثابتة
ابن عبد البر— عن مالك الموطأ ٨٨٧
ورواه مالك عن عبد الله بن دينار فوقفه على أبي هريرة ورواه عبد العزيز بن الماجشون عن عبد الله بن دينار فخالف في الإسناد وقال فيه عن ابن عمر هكذا أخرجه النسائي قال ابن عبد البر وهو عندي خطأ ورواية مالك وعبد الرحمن هي الصحيحة
الدارقطني— عن الطبراني الأوسط ٣٠٨٨ وفي ٣ موضعاً آخر
المرسل أصحيعنى عن سهل بن الحنظلية مرسلا
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
أبي صالح (ت ١٠١)
— عبد الرحمن بن أبي حاتم · ولم يسمع من أبي الدرداء شيئا
— أبو زرعة الرازي · قال أبو زرعة : لم يلق أبا ذر ، وهو عن أبي بكر ، وعن عمر مرسل .
— أبو زرعة الرازي · وقال أبو زرعة : لم يلق أبا ذر
أبي هريرة (ت ٥٧)
وزيد بن أسلم ( ت ) ، وقيل : لم يسمع منه
ومحمد بن مسلم بن شهاب الزهري ( ت ) ولم يسمع منه
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
العلل الواردة في الأحاديث النبويةج١٠ ص١٥٥·مسند أبي هريرة رضي الله عنه
أمثال الحديثج١ ص١٥٢·نعت الخيلج١ ص٣٦·حديث ما من عبد له مال لا يؤدي
الأزهار المتناثرة في الأحاديث المتواترةج١ ص٣٠·كتاب الأدب
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٤ ص٥١٦·أَبِو هُرَيْرَةَ الدَّوْسِيِّج١٤ ص٥١٩·أَبِو هُرَيْرَةَ الدَّوْسِيِّج١٤ ص٥٤٧·أَبِو هُرَيْرَةَ الدَّوْسِيِّج١٤ ص٥٤٨·أَبِو هُرَيْرَةَ الدَّوْسِيِّج١٤ ص٥٤٨·أَبِو هُرَيْرَةَ الدَّوْسِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٩ ص٤١٣·باب ذكر من اشتهر بالكنى من الصحابة
مواضعه في أبواب العلم
الأدب واللغة›العلوم والطبيعة›الظواهر الطبيعية›ما جاء في الحيوان›اقتناء الخيل وإكرامها›بركة الخيل وشؤمها
الأدب واللغة›العلوم والطبيعة›الظواهر الطبيعية›ما جاء في الحيوان›اقتناء الخيل وإكرامها›أنواع الخيل من حيث الأجر
الأدب واللغة›العلوم والطبيعة›الظواهر الطبيعية›ما جاء في الحيوان›اقتناء الخيل وإكرامها›فضل الخيل
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الحميدة›البر›حقيقة البر
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الذميمة›من الأخلاق الذميمة الرياء›ذم الرياء
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الذميمة›من الأخلاق الذميمة الكبر›الأشر والبطر
العقيدة›الإيمان›الإيمان باليوم الآخر›تفصيل الإيمان باليوم الآخر›العرض والحساب›وزن الأعمال
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: أبي هريرة — ١٤ طريقاً في ٢١ كتاباً
رواه عنه: أبي صالح (ت ١٠١) ×٦٨، الأعرج (ت ١١٠) ×١٩، أبي عمر الغداني ×١٤، طاوس (ت ١٠٠) ×١٤، أبي سلمة (ت ٩٤) ×٥، همام بن منبه (ت ١٣١) ×٣، خلاس (ت ١٠٠) ×٢، عبد الرحمن بن يعقوب مولى الحرقة (ت ١٠١) ×٢، عطاء بن يسار (ت ٩٤) ×٢، نافع (ت ١١٦) ×٢، الحسن (ت ١١٠) ×١، سعيد المقبري (ت ١١٧) ×١، سهيل بن أبي صالح (ت ١٣٨) ×١، عبد الرحمن بن أبي عمرة (ت ١٠١) ×١
الترتيب:(٣٦ من ١٤٠ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح البخاري · ١٤٠٢ (٢/١٠٦)تَأْتِي الإِبِلُ عَلَى صَاحِبِهَا، عَلَى خَيْرِ مَا كَانَتْ، إِذَا هُوَ لَمْ يُعْطِ فِيهَا حَقَّهَا، تَطَؤُهُ بِأَخْفَافِهَا، وَتَأْتِي الْغ…صحيح البخاري · ١٤٠٣ (٢/١٠٦)مَنْ آتَاهُ اللَّهُ مَالاً، فَلَمْ يُؤَدِّ زَكَاتَهُ مُثِّلَ لَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ شُجَاعًا أَقْرَعَ، لَهُ زَبِيبَتَانِ، يُطَوَّقُهُ يَوْ…
البخاري صحيحه · ١٤٤٣ (م) (٢/١١٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
صحيح البخاري · ١٤٤٣ (٢/١١٥)مَثَلُ الْبَخِيلِ وَالْمُتَصَدِّقِ كَمَثَلِ رَجُلَيْنِ، عَلَيْهِمَا جُبَّتَانِ مِنْ حَدِيدٍ ‏" مَثَلُ الْبَخِيلِ وَالْمُنْفِقِ كَمَثَلِ رَجُ…صحيح البخاري · ٢٣٧١ (٣/١١٣) · بنحوهالْخَيْلُ لِرَجُلٍ أَجْرٌ، وَلِرَجُلٍ سِتْرٌ، وَعَلَى رَجُلٍ وِزْرٌ، فَأَمَّا الَّذِي لَهُ أَجْرٌ فَرَجُلٌ رَبَطَهَا فِي سَبِيلِ اللَّهِ، فَ…صحيح البخاري · ٢٣٧٨ (٣/١١٤)مِنْ حَقِّ الإِبِلِ أَنْ تُحْلَبَ عَلَى الْمَاءِ ‏"…صحيح البخاري · ٢٨٦٠ (٤/٢٩) · بنحوه مطولاًالْخَيْلُ لِثَلاَثَةٍ لِرَجُلٍ أَجْرٌ، وَلِرَجُلٍ سِتْرٌ، وَعَلَى رَجُلٍ وِزْرٌ، فَأَمَّا الَّذِي لَهُ أَجْرٌ فَرَجُلٌ رَبَطَهَا فِي سَبِيلِ…صحيح البخاري · ٢٩١٧ (٤/٤١)مَثَلُ الْبَخِيلِ وَالْمُتَصَدِّقِ مَثَلُ رَجُلَيْنِ عَلَيْهِمَا جُبَّتَانِ مِنْ حَدِيدٍ، قَدِ اضْطَرَّتْ أَيْدِيَهُمَا إِلَى تَرَاقِيهِمَا،…صحيح البخاري · ٣٦٤٦ (٤/٢٠٨) · بنحوهالْخَيْلُ لِثَلاَثَةٍ لِرَجُلٍ أَجْرٌ، وَلِرَجُلٍ سِتْرٌ وَعَلَى رَجُلٍ وِزْرٌ‏.‏ فَأَمَّا الَّذِي لَهُ أَجْرٌ، فَرَجُلٌ رَبَطَهَا فِي سَبِي…صحيح البخاري · ٤٥٦٥ (٦/٣٩)مَنْ آتَاهُ اللَّهُ مَالاً فَلَمْ يُؤَدِّ زَكَاتَهُ، مُثِّلَ لَهُ مَالُهُ شُجَاعًا أَقْرَعَ، لَهُ زَبِيبَتَانِ يُطَوَّقُهُ يَوْمَ الْقِيَامَ…صحيح البخاري · ٤٦٥٩ (٦/٦٥)يَكُونُ كَنْزُ أَحَدِكُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ شُجَاعًا أَقْرَعَ ‏"…صحيح البخاري · ٤٩٦٢ (٦/١٧٥) · بنحوهالْخَيْلُ لِثَلاَثَةٍ، لِرَجُلٍ أَجْرٌ، وَلِرَجُلٍ سِتْرٌ، وَعَلَى رَجُلٍ وِزْرٌ، فَأَمَّا الَّذِي لَهُ أَجْرٌ فَرَجُلٌ رَبَطَهَا فِي سَبِيل…صحيح البخاري · ٤٩٦٣ (٦/١٧٦)لَمْ يُنْزَلْ عَلَىَّ فِيهَا شَىْءٌ إِلاَّ هَذِهِ الآيَةُ الْجَامِعَةُ الْفَاذَّةُ ‏‏ {‏فَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ خَيْرًا يَرَهُ * و…صحيح البخاري · ٥٧٩٧ (٧/١٤٣)ضَرَبَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مَثَلَ الْبَخِيلِ وَالْمُتَصَدِّقِ، كَمَثَلِ رَجُلَيْنِ عَلَيْهِمَا جُبَّتَانِ مِنْ حَدِيدٍ، قَدِ …
البخاري صحيحه · ٦٩٥٧ (٩/٢٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
صحيح البخاري · ٧٣٥٦ (٩/١٠٩) · بنحوهالْخَيْلُ لِثَلاَثَةٍ لِرَجُلٍ أَجْرٌ، وَلِرَجُلٍ سِتْرٌ، وَعَلَى رَجُلٍ وِزْرٌ، فَأَمَّا الَّذِي لَهُ أَجْرٌ فَرَجُلٌ رَبَطَهَا فِي سَبِيلِ…صحيح مسلم · ٩٨٧ a (٣/٧٠) · بنحوه مختصراًمَا مِنْ صَاحِبِ ذَهَبٍ وَلاَ فِضَّةٍ لاَ يُؤَدِّي مِنْهَا حَقَّهَا إِلاَّ إِذَا كَانَ يَوْمُ الْقِيَامَةِ صُفِّحَتْ لَهُ صَفَائِحَ مِنْ نَا…صحيح مسلم · ٩٨٧ b (٣/٧١)وَحَدَّثَنِي يُونُسُ بْنُ عَبْدِ الأَعْلَى الصَّدَفِيُّ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ، حَدَّثَنِي هِشَامُ، بْنُ سَعْدٍ عَنْ زَيْدِ…صحيح مسلم · ٩٨٧ c (٣/٧١) · بمثله مطولاًمَا مِنْ صَاحِبِ كَنْزٍ لاَ يُؤَدِّي زَكَاتَهُ إِلاَّ أُحْمِيَ عَلَيْهِ فِي نَارِ جَهَنَّمَ فَيُجْعَلُ صَفَائِحَ فَيُكْوَى بِهَا جَنْبَاهُ و…
مسلم صحيحه · ٩٨٧ (٣/٧٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
صحيح مسلم · ٩٨٧ d (٣/٧٣)وَحَدَّثَنَاهُ قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ، - يَعْنِي الدَّرَاوَرْدِيَّ - عَنْ سُهَيْلٍ ، بِهَذَا الإِسْنَادِ ‏.‏…صحيح مسلم · ٩٨٧ e (٣/٧٣)وَحَدَّثَنِي هَارُونُ بْنُ سَعِيدٍ الأَيْلِيُّ ، حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ ، أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ ، أَنَّ بُكَيْرًا ، حَدَّثَهُ…صحيح مسلم · ١٠٢١ a (٣/٨٨)مَثَلُ الْمُنْفِقِ وَالْمُتَصَدِّقِ كَمَثَلِ رَجُلٍ عَلَيْهِ جُبَّتَانِ أَوْ جُنَّتَانِ مِنْ لَدُنْ ثُدِيِّهِمَا إِلَى تَرَاقِيهِمَا فَإِذَا…صحيح مسلم · ١٠٢١ b (٣/٨٩)ضَرَبَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ مَثَلَ الْبَخِيلِ وَالْمُتَصَدِّقِ كَمَثَلِ رَجُلَيْنِ عَلَيْهِمَا جُنَّتَانِ مِنْ حَدِيدٍ قَد…صحيح مسلم · ١٠٢١ c (٣/٨٩)مَثَلُ الْبَخِيلِ وَالْمُتَصَدِّقِ مَثَلُ رَجُلَيْنِ عَلَيْهِمَا جُنَّتَانِ مِنْ حَدِيدٍ إِذَا هَمَّ الْمُتَصَدِّقُ بِصَدَقَةٍ اتَّسَعَتْ عَ…
تقييم المصدر: Sahih