It was narrated from ‘Abdullah bin ‘Umar that the Messenger of Allah (ﷺ) said: “Whatever division of inheritance was made during the Ignorance period, stands according to the division of the Ignorance period, and whatever division of inheritance was made during Islam, it stands according to the division of Islam.”
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
ابن عمر (أحد المكثرين من الصحابة والعبادلة ، وكان من أشد الناس اتباعا للأثر · أحد المكثرين من الصحابة والعبادلة)سمعنافع (ثقة ثبت فقيه مشهور · الثالثة)عنعقيل (ثقة ثبت · السادسة)أخبرناابن لهيعة (صدوق ، خلط بعد احتراق كتبه ، ورواية ابن المبارك وابن وهب عنه أعدل من غيرهما · السابعة)حدثنامحمد بن رمح (ثقة ثبت · العاشرة) ← أبو عبد الله محمد بن يزيد بن ماجه (أحد الأئمة ، حافظ)
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — وابن لهيعةالتدليس — ابن لهيعة · بالعنعنة
أقوال النقاد في الحديث
الهيثمي
إسناده ضعيف لضعف ابن لهيعة
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٩ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن ابن عباس (ت ٦٥) — ١٠ موضعاً
سنن أبي داود ٢٩١٤، سنن ابن ماجه ٢٤٨٥، الطبراني الكبير ١١٤٨٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ١٨٣٥٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ١٨٣٥٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البزار مسنده ٥٢٦٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٤ غيرها
عن جابر بن زيد (ت ٩٠) — ٣ موضعاً
عبد الرزاق مصنفه ١٩٣٣٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ٩٨٩٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ٩٨٩٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن عطاء (ت ١١٢) — ٣ موضعاً
عبد الرزاق مصنفه ١٢٦٣٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، سعيد بن منصور سننه ١٩٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، سعيد بن منصور سننه ١٩٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن ثور بن زيد (ت ١٣٥) — ٢ موضعاً
مالك الموطأ ٢٧٦٣ / ٦٠٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ١٨٣٥٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن عمرو بن دينار (ت ١٢٥) — ٢ موضعاً
عبد الرزاق مصنفه ١٢٦٣٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، سعيد بن منصور سننه ١٩٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
ابن عمر (ت ٧٢)
وأبو حازم الأعرج ( د ق ) - ولم يسمع منه
وخالد بن دريك الشامي ( ت س ق ) - ولم يدركه
وخالد بن أبي عمران قاضي أفريقية - ولم يسمع منه -
ابن لهيعة (ت ١٧٣)
— أبو حاتم الرازي · قال أبو حاتم : لم يسمع من عمرو بن شعيب شيئا
— أحمد بن صالح · قلت : وجدت بخط الحافظ رشيد الدين العطار أنه وقع في الجزء الثاني من حديث أبي الطيب ابن بنت الشافعي انتقاء عبد الغني بن سعيد بالإسناد إلى أحمد بن صالح أنه قال : لم يسمع ابن لهيعة من عمرو بن شعيب إلا حديثين فأتموها له مائتين ، انتهى
عقيل (ت ١٤١)
وقال العقيلي : صدوق تفرد عن الزهري بأحاديث . قيل : لم يسمع من الزهري شيئا إنما هو مناولة !
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
حاشية السندي على بن ماجهج٢ ص١٧٠·أبواب الْفَرَائِضِ
الفقه›المعاملات›سياسات›الجهاد (المغازي والسير)›ما ينتهي به القتال›ترك قتال الكفار مع الإيمان›الآثار المترتبة على ترك قتال الكفار مع الإيمان›تصرفات الكافر قبل الإسلام›إمضاء ما كان من عقود وتصرفات بعد الإسلام
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: محمد بن رمح — ٣ طريقاً في ٢ كتاباً
رواه عنه: أبو عبد الله محمد بن يزيد بن ماجه (ت ٢٧٣) ×١، أحمد بن رشدين (ت ٢٩٢) ×١، محمد بن داود (ت ٢٩٧) ×١