سنن ابن ماجه
كتاب الرهون · باب قِسْمَةِ الْمَاءِ
Sunan Ibn Majah 2485
الإسناد
الْعَبَّاسُ بْنُ جَعْفَرٍ(ت ٢٥٨هـ) مُوسَى بْنُ دَاوُدَ(ت ٢١٦هـ) مُحَمَّدُ بْنُ مُسْلِمٍ الطَّائِفِيُّ(ت ١٨٩هـ) عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ(ت ١٢٦هـ) أَبِي الشَّعْثَاءِ(ت ٩٣هـ) ابْنِ عَبَّاسٍ(ت ٦٨هـ)
المتن
"‏ كُلُّ قَسْمٍ قُسِمَ فِي الْجَاهِلِيَّةِ فَهُوَ عَلَى مَا قُسِمَ وَكُلُّ قَسْمٍ أَدْرَكَهُ الإِسْلاَمُ فَهُوَ عَلَى قَسْمِ الإِسْلاَمِ ‏"
It was narrated from Ibn `Abbas that the Messenger of Allah (ﷺ) said: “Every division that was allocated according to (the rules of) the Ignorance days, stands as it is, and every division that was allocated according to (the rules of) Islam, stands according to the rules of Islam.”
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
ابن عباس (أحد المكثرين من الصحابة · صحابي) عن جابر بن زيد (ثقة فقيه · الثالثة) عن عمرو بن دينار (ثقة ثبت · الرابعة) حدثنا محمد بن مسلم (صدوق يخطئ من حفظه · الثامنة) حدثنا موسى بن داود (صدوق فقيه زاهد له أوهام · صغار التاسعة) حدثنا العباس بن جعفر (صدوق · الحادية عشرة) ← أبو عبد الله محمد بن يزيد بن ماجه (أحد الأئمة ، حافظ)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — عمرو بن دينار · بالعنعنة
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٩ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن جابر بن زيد (ت ٩٠) — ٣ موضعاً
عبد الرزاق مصنفه ١٩٣٣٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ٩٨٩٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ٩٨٩٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن ابن عمر (ت ٧٢) — ٣ موضعاً
سنن ابن ماجه ٢٧٤٩، الطبراني الأوسط ٢٣٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٦٤٩٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن عطاء (ت ١١٢) — ٣ موضعاً
عبد الرزاق مصنفه ١٢٦٣٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، سعيد بن منصور سننه ١٩٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، سعيد بن منصور سننه ١٩٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن ثور بن زيد (ت ١٣٥) — ٢ موضعاً
مالك الموطأ ٢٧٦٣ / ٦٠٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ١٨٣٥٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن عمرو بن دينار (ت ١٢٥) — ٢ موضعاً
عبد الرزاق مصنفه ١٢٦٣٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، سعيد بن منصور سننه ١٩٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الهيثمي— عن الطبراني الكبير ١١٤٨٨
فيه محمد بن الفضل بن عطية وهو ضعيف جدا
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
عمرو بن دينار (ت ١٢٥) — ٣ من ١١
— أبو زرعة الرازي · وقال أبو زرعة : لم يسمع من أبي هريرة
— يحيى بن معين · قال يحيى بن معين : لم يسمع من البراء بن عازب ولا من سليمان اليشكري
يشبه أن يكون عمرو بن دينار لم يسمع هذا عن جابر لأن حماد بن زيد رواه عن عمرو بن دينار عن محمد بن علي عن جابر ويحتمل أن يكون عمرو سمع جابرا وسمع من محمد بن علي عن جابر
ابن عباس (ت ٦٥)
وأبو قلابة الجرمي ( ت ) - وقيل: لم يسمع منه
والحسن العرني ( د س ق ) - وقيل: لم يسمع منه -
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
حاشية السندي على بن ماجهج٢ ص٩٦·أبواب الرُّهُونِ
شرح مشكل الآثارج٨ ص٢٥٣·بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عن رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْمَوَارِيثِ الَّتِي قُسِّمَتْ فِي الْجَاهِلِيَّةِ وَفِي الْمَوَارِيثِ الَّتِي أَدْرَكَهَا الْإِسْلَامُ مِنْ مَوَارِيثِ الْجَاهِلِيَّةِ قَبْلَ أَنْ تقسمج٨ ص٢٥٣·بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عن رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْمَوَارِيثِ الَّتِي قُسِّمَتْ فِي الْجَاهِلِيَّةِ وَفِي الْمَوَارِيثِ الَّتِي أَدْرَكَهَا الْإِسْلَامُ مِنْ مَوَارِيثِ الْجَاهِلِيَّةِ قَبْلَ أَنْ تقسم
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٤ ص٣٧٣·حرف العين
مواضعه في أبواب العلم
السيرة›قبل البعثة›الجاهلية›إمضاء النبي ما وقع من نكاح وعقود وتوارث في الجاهلية
الفقه›المعاملات›سياسات›الجهاد (المغازي والسير)›ما ينتهي به القتال›ترك قتال الكفار مع الإيمان›الآثار المترتبة على ترك قتال الكفار مع الإيمان›تصرفات الكافر قبل الإسلام›إمضاء ما كان من عقود وتصرفات بعد الإسلام
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: ابن عباس — ٣ طريقاً في ٨ كتاباً
رواه عنه: جابر بن زيد (ت ٩٠) ×١٠، عطاء (ت ١١٢) ×١، عكرمة (ت ١٠٤) ×١
الترتيب:(٧ من ٩ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
سنن أبي داود · ٢٩١٤ (٣/٨٥) · بمثلهكُلُّ قَسْمٍ قُسِمَ فِي الْجَاهِلِيَّةِ فَهُوَ عَلَى مَا قُسِمَ لَهُ وَكُلُّ قَسْمٍ أَدْرَكَهُ الإِسْلاَمُ فَهُوَ عَلَى قَسْمِ الإِسْلاَمِ ‏…
الطبراني الكبير · ١١٤٨٨ (١١/٢٠٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً
البيهقي سننه الكبير · ١٨٣٥٥ (٩/١٢٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البيهقي سننه الكبير · ١٨٣٥٤ (٩/١٢٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
البزار مسنده · ٥٢٦٢ (١١/٤١٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
أبو يعلى الموصلي مسنده · ٢٣٥٩ (٤/٢٤٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
المقدسي الأحاديث المختارة · ٥٠٣ (٩/٥٢١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
الطحاوي شرح مشكل الآثار · ٣٢٢١ (٨/٢٥٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه
الطحاوي شرح مشكل الآثار · ٣٢٢٢ (٨/٢٥٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
تقييم المصدر: Hasan