سنن ابن ماجه
كتاب الديات · باب الْقَسَامَةِ
Sunan Ibn Majah 2678
الإسناد
عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَعِيدٍ(ت ٢٥٧هـ) أَبُو خَالِدٍ الأَحْمَرُ(ت ١٨٩هـ) حَجَّاجٍ(ت ١٤٥هـ) عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ(ت ١١٨هـ) أَبِيهِ جَدِّهِ(ت ٦٣هـ)
المتن
"‏ تُقْسِمُونَ وَتَسْتَحِقُّونَ ‏"‏ ‏.‏ فَقَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ كَيْفَ نُقْسِمُ وَلَمْ نَشْهَدْ قَالَ ‏"‏ فَتُبْرِئُكُمْ يَهُودُ ‏"‏ ‏.‏ قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ إِذًا تَقْتُلُنَا ‏.‏ قَالَ فَوَدَاهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مِنْ عِنْدِهِ ‏.‏
It was narrated from 'Amr bin Shu'aib, from his father, from his grandfather, that : Huwayyisah and Muhayyisah , the sons of Mas'ud, and 'Abdullah and 'Abdur-Rahman the sons of Sahl, went out to search for food in Khaibar. 'Abdullah was attacked and killed, and mention of that was made to the Messenger of Allah (ﷺ). He said: “Will you swear an oath and establish your right to blood money?” They said: “O Messenger of Allah (ﷺ), how can we swear an oath when we did not witness anything?” He said: “Do you want the Jews to swear that they are innocent?” They said: “O Messenger of Allah (ﷺ), then they will kill us too.” So the Messenger of Allah (ﷺ) paid the blood money himself.
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
عبد الله بن عمرو (أحد السابقين ، المكثرين من الصحابة ، وأحد العبادلة الفقهاء · أحد السابقين ، المكثرين من الصحابة ، وأحد العبادلة الفقهاء) عن أبيه (صدوق ، ثبت سماعه من جده · الثالثة) عن عمرو بن شعيب (صدوق · الخامسة) عن حجاج (صدوق كثير الخطأ والتدليس · السابعة) حدثنا أبو خالد الأحمر (صدوق يخطئ · الثامنة) حدثنا أبو سعيد الأشج (ثقة · صغار العاشرة) ← أبو عبد الله محمد بن يزيد بن ماجه (أحد الأئمة ، حافظ)
مما ذُكر عن رجاله:الإرسال — عبد الله بن عمروالإرسال — شعيب بن عبد الله بن عمروالاختلاط — شعيب بن عبد الله بن عمروالتدليس — حجاج · بالعنعنةالتدليس — عمرو بن شعيب · بالعنعنة
أقوال النقاد في الحديث
أحمد بن أبي بكر بن إسماعيل البوصيري
في إسناده حجاج بن أرطاة وهو مدلس
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ١٥ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن سهل بن أبي حثمة — ٨٩ موضعاً
صحيح البخاري ٣١٧٣، البخاري صحيحه ٦١٤٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، صحيح البخاري ٦٨٩٨، صحيح البخاري ٧١٩٢، صحيح مسلم ١٦٦٩ a، صحيح مسلم ١٦٦٩ b … و٨٣ غيرها
عن رافع بن خديج (ت ٧٣) — ٢٨ موضعاً
البخاري صحيحه ٦١٤٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، صحيح مسلم ١٦٦٩ a، صحيح مسلم ١٦٦٩ b، سنن أبي داود ٤٥٢٠، سنن أبي داود ٤٥٢٤، جامع الترمذي ١٤٢٢ … و٢٢ غيرها
عن بشير بن يسار (ت ١٠١) — ٩ موضعاً
النسائي المجتبى ٤٧٣٢ / ٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، مالك الموطأ ٣٢٧٦ / ٦٥٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٢٨٣٨٦ (م) (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ١٨٢٥٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ٢٠٧٩٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي الكبرى ٦٨٩٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٣ غيرها
عن راوٍ لم يُسمَّ — ٧ موضعاً
سنن أبي داود ٤٥٢١، مالك الموطأ ٣٢٧٥ / ٦٥٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٦٣٤٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ١٦٥٢٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ١٦٥٥١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ٢٠٧٩٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١ غيرها
عن رجل من أصحاب النبي — ٦ موضعاً
صحيح البخاري ٧١٩٢، صحيح مسلم ١٦٦٩ e، صحيح مسلم ١٦٦٩ f، النسائي المجتبى ٤٧٢٥ / ٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي الكبرى ٦٨٨٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطحاوي شرح معاني الآثار ٥٠٥٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
حجاج (ت ١٤٥) — ٣ من ٣٣
— أبو عبد الله · وقال البخاري : لم يسمع من يحيى بن أبي كثير
ومكحول - وقيل : لم يسمع منهما -
— أبو زرعة الرازي · وقال أبو زرعة : لم يسمع من مكحول شيئا .
عمرو بن شعيب (ت ١١٨) — ٣ من ١٧
ويقال : إن ابن لهيعة لم يسمع منه إلا حديث القدر
— هارون بن معروف · قال أبو بكر : سمعت هارون بن معروف يقول : لم يسمع عمرو من أبيه شيئا إنما وجده في كتاب أبيه
— هارون بن معروف · وقال ابن أبي خيثمة : سمعت هارون بن معروف يقول: لم يسمع عمرو من أبيه شيئا، إنما وجده في كتاب أبيه،
شعيب بن عبد الله بن عمرو (ت ٨١) — ٣ من ١٠
وروى شعيب عن عبادة بن الصامت ، وهو مرسل لم يسمع منه ، قاله في التهذيب ، انتهى .
— أبي · قيل لأحمد بن حنبل : حديث عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده كيف هو ؟ فقال : هو عمرو بن شعيب بن محمد بن عبد الله بن عمرو بن العاص ، ويقال : إن شعيبا حدث من كتاب جده ولم يسمعه منه
— علي بن عبد الله · واختلفوا في سماعه من جده، فجزم أنه سمع منه ابن المديني، والبخاري، والدارقطني، وأحمد بن سعيد الدارمي، وأبو بكر بن زياد النيسابوري، وقال أحمد بن حنبل : أراه سمع منه، وجزم بأنه لم يسمع منه : ابن معين، وقال: إنه وجد كتاب عبد الله بن عمرو فحدث منه،
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
حاشية السندي على بن ماجهج٢ ص١٥٠·أبواب الدِّيَاتِ
السيرة النبويةج٢ ص٣٥٥·ذِكْرُ الْمَسِيرِ إلَى خَيْبَرَ فِي الْمُحَرَّمِ سَنَةَ سَبْعٍج٢ ص٣٥٥·ذِكْرُ الْمَسِيرِ إلَى خَيْبَرَ فِي الْمُحَرَّمِ سَنَةَ سَبْعٍج٢ ص٣٥٥·ذِكْرُ الْمَسِيرِ إلَى خَيْبَرَ فِي الْمُحَرَّمِ سَنَةَ سَبْعٍ
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج٩ ص٥٠٣·عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ بْنِ وَائِلٍ السَّهْمِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٦ ص٣٠٨·حرف العين
مواضعه في أبواب العلم
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الذميمة›من الأخلاق الذميمة الخصومة›الخصومة مع غير المسلم
الفقه›المعاملات›الجنايات›القسامة›الأحكام المترتبة علي القسامة›وجوب الدية في القسامة
الفقه›المعاملات›الجنايات›القسامة›الأحكام المترتبة علي القسامة›حكم وجوب القصاص بالقسامة
الفقه›المعاملات›الجنايات›القسامة›مشروعية القسامة
الفقه›المعاملات›الجنايات›القسامة›شروط القسامة›المطالبة بالقسامة
الفقه›المعاملات›الجنايات›القسامة›شروط القسامة›من شروط القسامة عدم معرفة القاتل
الفقه›المعاملات›الجنايات›القسامة›شروط القسامة›أن يوجد القتيل في محل مملوك لأحد أو في يد أحد
الفقه›المعاملات›الجنايات›القسامة›شروط القسامة›كون القسامة في جريمة قتل عمد أو شبه عمد أو خطأ
الفقه›المعاملات›الجنايات›القسامة›محل القسامة
الفقه›المعاملات›الجنايات›القسامة›أيمان القسامة›شروط أيمان القسامة›من شروط أيمان القسامة أن تكون خمسين يمينا
الفقه›المعاملات›الجنايات›القسامة›كيفية القسامة
الفقه›المعاملات›الجنايات›القسامة›من توجه إليه القسامة›توجيه القسامة إلى الرجال الأحرار البالغين العقلاء
الفقه›المعاملات›الجنايات›القسامة›النكول في القسامة›الآثار المترتبة على النكول في القسامة
الفقه›المعاملات›الجنايات›الديات›مشروعية الدية
الفقه›المعاملات›الجنايات›الديات›دية النفس›من تجب عليه الدية›إذا لم يعرف القاتل›وجود القتيل في مكان مملوك لجماعة
الفقه›المعاملات›الجنايات›الديات›دية النفس›من تجب عليه الدية›وجوب الدية من بيت المال
الفقه›المعاملات›الجنايات›الديات›دية النفس›أقسام الدية›أقسام الدية باعتبار من تجب عليه›الدية على بيت المال
الفقه›المعاملات›توثيقات›البينة›أنواع البينات›القضاء بشهادة اللوث وأيمان القسامة
الفقه›المعاملات›منازعات›القضاء›أركان القضاء›ركن القضاء الخامس القاضي›آداب القاضي (انظر أيضا:الآداب الشرعية آداب القاضي)›آداب القاضي في سيرته مع الخصوم
الفقه›المعاملات›منازعات›القضاء›طرق الإثبات›القضاء باليمين ( الحلف )›يمين أهل الكتاب
الفقه›المعاملات›منازعات›القضاء›طرق الإثبات›القضاء بالبينة (ينظر باب البينات)
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: حجاج — ٢ طريقاً في ٣ كتاباً
رواه عنه: أبو خالد الأحمر (ت ١٨٩) ×٢، عباد بن العوام (ت ١٨٣) ×١
الترتيب:(٣ من ١٠ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
سنن النسائي · ٤٧١٣"‏ يُقْسِمُ خَمْسُونَ مِنْكُمْ ‏"‏ ‏.‏ فَقَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ أَمْرٌ لَمْ نَشْهَدْهُ كَيْفَ نَحْلِفُ قَالَ ‏"‏ فَتُبَرِّئُكُمْ يَهُود…سنن النسائي · ٤٧١٥"‏ أَتَحْلِفُونَ بِخَمْسِينَ يَمِينًا مِنْكُمْ وَتَسْتَحِقُّونَ قَاتِلَكُمْ أَوْ صَاحِبَكُمْ ‏"‏ ‏.‏ فَقَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ كَيْفَ نَ…سنن النسائي · ٤٧١٦"‏ تَحْلِفُونَ خَمْسِينَ يَمِينًا فَتَسْتَحِقُّونَ قَاتِلَكُمْ ‏"‏ ‏.‏ قَالُوا كَيْفَ نَحْلِفُ وَلَمْ نَشْهَدْ وَلَمْ نَحْضُرْ فَقَالَ رَسُو…سنن النسائي · ٤٧١٧"‏ أَفَتُقْسِمُونَ خَمْسِينَ يَمِينًا أَنَّ الْيَهُودَ قَتَلَتْهُ ‏"‏ ‏.‏ قَالُوا وَكَيْفَ نُقْسِمُ عَلَى مَا لَمْ نَرَ قَالَ ‏"‏ فَتُبَرِّئ…سنن ابن ماجه · ٢٦٧٧فَوَدَاهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مِنْ عِنْدِهِ فَبَعَثَ إِلَيْهِمْ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مِائَةَ نَاقَةٍ حَتَّى أُد…
ابن أبي شيبة مصنفه · ٢٨٣٨٦ (١٤/٢٦٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
ابن أبي شيبة مصنفه · ٣٧٥٩٤ (٢٠/١٨٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
الدارقطني سننه · ٣١٨٦ (٤/١١٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
الأدب المفرد · ٣٥٩حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ، قَالَ‏:‏ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ بُشَيْرِ بْنِ يَسَارٍ مَوْلَى …رياض الصالحين · ٣٥١وعن أبي يحيى وقيل‏:‏ أبي محمد سهل بن أبي حَثْمة -بفتح الحاء المهملة وإسكان الثاء المثلثة -الأنصاري رضي الله عنه قال‏:‏ انطلق عبد الله ابن سه…
تقييم المصدر: Sahih