سنن ابن ماجه
كتاب الديات · باب الْقَسَامَةِ
Sunan Ibn Majah 2677
الإسناد
يَحْيَى بْنُ حَكِيمٍ(ت ٢٥٦هـ) بِشْرُ بْنُ عُمَرَ(ت ٢٠٧هـ) مَالِكَ بْنَ أَنَسٍ(ت ١٧٩هـ) أَبُو لَيْلَى بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سَهْلِ سَهْلِ بْنِ أَبِي حَثْمَةَ(ت ٣هـ) رِجَالٍ
المتن
فَوَدَاهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مِنْ عِنْدِهِ فَبَعَثَ إِلَيْهِمْ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مِائَةَ نَاقَةٍ حَتَّى أُدْخِلَتْ عَلَيْهِمُ الدَّارَ
It was narrated from Sahl bin Abu Hathmah from the elders of his people that : 'Abdullah bin Sahl and Muhayyishah set out for Khaibar because of some problem that had arisen. Someone came to Muhayyishah, and he told him that Abdullah bin Sahl had been killed and thrown into a pit or well in Khaibar. He came to the Jews and said: “By Allah, you killed him.” They said: “By Allah, we did not kill him.” Then he went back to his people and told them about that. Then he and his brother Huwayyisah, who was older than him, and 'Abdur-Rahman bin Sahl, came (to the Prophet (ﷺ)). Muhayyisah, who was the one who had been at Khaibar, went and he began to speak, but the Messenger of Allah (ﷺ) said: “Let the elder speak first.” So Huwayyisah spoke, then Muhayyisah spoke. The Messenger of Allah (ﷺ) said: “Either (the Jews) will pay the blood money for your companion, or war will be declared on them.” The Messenger of Allah (ﷺ) sent a letter to that effect (to the Jews) and they wrote back saying: “By Allah, we did not kill him.” The Messenger of Allah (ﷺ) said to Huwayyisah, Muhayyisah and Abdur-Rahman: “Will you swear an oath establishing your claim to the blood money of your companion?” They said: “No” He said: “Should the Jews swear an oath for you?” They said: “They are not Muslims.” So the Messenger of Allah (ﷺ) paid the blood money himself, and he sent one hundred she-camels to them and some of them entered the house. Sahl said: “A red she-camels from among them kicked me.”
من كلام المصنف وملحقات النص
فَقَالَ سَهْلٌ فَلَقَدْ رَكَضَتْنِي مِنْهَا نَاقَةٌ حَمْرَاءُ
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
107187 أخبره سهل بن أبي حثمة (صحابي صغير · صحابي صغير) حدثني أبي ليلى بن عبد الله بن عبد الرحمن بن سهل (ثقة · الرابعة) سمعت مالك (الفقيه ، إمام دار الهجرة ، رأس المتقنين ، وكبير المتثبتين · السابعة) حدثنا بشر بن عمر (ثقة · التاسعة) حدثنا يحيى بن حكيم (ثقة حافظ عابد مصنف · العاشرة) ← أبو عبد الله محمد بن يزيد بن ماجه (أحد الأئمة ، حافظ)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — مالك · صرّح بالسماعالمرسل — راوٍ لم يُسمَّ
أقوال النقاد في الحديث
نور الدين السندي
روايات الحديث لا تخلو عن اضطراب واختلاف
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ١٥ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن عبد الله بن عمرو (ت ٦٣) — ٤ موضعاً
سنن ابن ماجه ٢٦٧٨، ابن أبي شيبة مصنفه ٢٨٣٨٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٣٧٥٩٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الدارقطني سننه ٣١٨٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن سليمان بن يسار (ت ٩٤) — ٢ موضعاً
ابن أبي شيبة مصنفه ٢٩٧١٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٣٧٥٩٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن عمر بن عبد العزيز (ت ٩٩) — ١ موضع
ابن أبي شيبة مصنفه ٢٨٣٨٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
أبو داود السجستاني— عن أبو داود سننه ٤٥٢٠
رواه ابن عيينة عن يحيى فبدأ بقوله تبرئكم يهود بخمسين يمينا يحلفون ولم يذكر الاستحقاق قال أبو داود وهذا وهم من ابن عيينة
أحمد بن حنبل— عن أبو داود سننه ١٦٣٨ وفي ١٥ موضعاً آخر
حكى الأثرم عن أحمد بن حنبل أنه ضعف حديث سعيد بن عبيد هذا عن بشير بن يسار وقال الصحيح عن بشير بن يسار ما رواه عنه يحيى بن سعيد
أحمد بن حنبل— عن أبو داود سننه ١٦٣٨ وفي ٩ موضعاً آخر
ضعف رواية سعيد بن عبيد عن بشير وقال الصحيح عنه ما رواه يحيى بن سعيد
ابن عبد البر— عن أبو داود سننه ٤٥٢١ وفي ١٤ موضعاً آخر
ليس بمجهول يعني أبا ليلى وقد روى عنه محمد بن إسحاق ومالك وحديثه هذا متصل إن شاء الله صحيح وسماع أبي ليلى من سهل صحيح ولأبي ليلى رواية عن عائشة وجابر
ابن عبد البر— عن أبو داود سننه ١٦٣٨ وفي ١٥ موضعاً آخر
هذه رواية أهل العراق عن بشير بن يسار في هذا الحديث ورواية أهل المدينة عنه أثبت إن شاء الله وهم به أقعد ونقلهم أصح عند أهل العلم
الشافعي— عن أبو داود سننه ٤٥٢٥
رده بأنه مرسل
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
مالك (ت ١٧٨)
— أبي · قال الإمام أحمد : لم يسمع من بكير بن الأشج شيئا
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
حاشية السندي على بن ماجهج٢ ص١٤٩·أبواب الدِّيَاتِ
السيرة النبويةج٢ ص٣٥٥·ذِكْرُ الْمَسِيرِ إلَى خَيْبَرَ فِي الْمُحَرَّمِ سَنَةَ سَبْعٍج٢ ص٣٥٥·ذِكْرُ الْمَسِيرِ إلَى خَيْبَرَ فِي الْمُحَرَّمِ سَنَةَ سَبْعٍج٢ ص٣٥٥·ذِكْرُ الْمَسِيرِ إلَى خَيْبَرَ فِي الْمُحَرَّمِ سَنَةَ سَبْعٍ
شرح مشكل الآثارج١١ ص٥٢٢·باب بيان مشكل كيفية القسامة كيف كانت مما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فيهج١١ ص٥٠٣·باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فيما اختلف أهل العلم فيه في القتيل يوجد بين ظهراني قوم ولا يعلم من قتله هل تجب بذلك ديته عليهم أم لا
مواضعه في أبواب العلم
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›حق المسلم›توقير الكبير والرحمة بالصغير
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›أدب المجالس›آداب المجالس›تقديم الأسن في المجالس
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الذميمة›من الأخلاق الذميمة الخصومة›الخصومة مع غير المسلم
الفقه›المعاملات›الجنايات›القسامة›الأحكام المترتبة علي القسامة›وجوب الدية في القسامة
الفقه›المعاملات›الجنايات›القسامة›الأحكام المترتبة علي القسامة›حكم وجوب القصاص بالقسامة
الفقه›المعاملات›الجنايات›القسامة›مشروعية القسامة
الفقه›المعاملات›الجنايات›القسامة›شروط القسامة›المطالبة بالقسامة
الفقه›المعاملات›الجنايات›القسامة›شروط القسامة›من شروط القسامة عدم معرفة القاتل
الفقه›المعاملات›الجنايات›القسامة›شروط القسامة›أن يوجد القتيل في محل مملوك لأحد أو في يد أحد
الفقه›المعاملات›الجنايات›القسامة›شروط القسامة›كون القسامة في جريمة قتل عمد أو شبه عمد أو خطأ
الفقه›المعاملات›الجنايات›القسامة›محل القسامة
الفقه›المعاملات›الجنايات›القسامة›أيمان القسامة›شروط أيمان القسامة›من شروط أيمان القسامة أن تكون خمسين يمينا
الفقه›المعاملات›الجنايات›القسامة›كيفية القسامة
الفقه›المعاملات›الجنايات›القسامة›من توجه إليه القسامة›توجيه القسامة إلى الرجال الأحرار البالغين العقلاء
الفقه›المعاملات›الجنايات›القسامة›النكول في القسامة›الآثار المترتبة على النكول في القسامة
الفقه›المعاملات›الجنايات›الديات›مشروعية الدية
الفقه›المعاملات›الجنايات›الديات›دية النفس›من تجب عليه الدية›إذا لم يعرف القاتل›وجود القتيل في مكان مملوك لجماعة
الفقه›المعاملات›الجنايات›الديات›دية النفس›من تجب عليه الدية›وجوب الدية من بيت المال
الفقه›المعاملات›الجنايات›الديات›دية النفس›ما تجب منه الدية›الدية من الإبل
الفقه›المعاملات›الجنايات›الديات›دية النفس›مقدار الدية›مقدار دية النفس›دية الذكر
الفقه›المعاملات›الجنايات›الديات›دية النفس›أقسام الدية›أقسام الدية باعتبار من تجب عليه›الدية على بيت المال
الفقه›المعاملات›توثيقات›البينة›أنواع البينات›القضاء بشهادة اللوث وأيمان القسامة
الفقه›المعاملات›منازعات›القضاء›أركان القضاء›ركن القضاء الخامس القاضي›آداب القاضي (انظر أيضا:الآداب الشرعية آداب القاضي)›آداب القاضي في سيرته مع الخصوم
الفقه›المعاملات›منازعات›القضاء›طرق الإثبات›القضاء باليمين ( الحلف )›يمين أهل الكتاب
الفقه›المعاملات›منازعات›القضاء›طرق الإثبات›القضاء بالبينة (ينظر باب البينات)
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
لم يُحدَّد للحديث مدار — طرقه لا تلتقي عند راوٍ واحد
الترتيب:(٧٦ من ١٢٧ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح البخاري · ٢٧٠٢ (٣/١٨٦) · بنحوه مختصراً موقوفاًانْطَلَقَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَهْلٍ وَمُحَيِّصَةُ بْنُ مَسْعُودِ بْنِ زَيْدٍ إِلَى خَيْبَرَ، وَهْىَ يَوْمَئِذٍ صُلْحٌ‏.‏…صحيح البخاري · ٣١٧٣ (٤/١٠١) · بنحوه مختصراًانْطَلَقَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَهْلٍ وَمُحَيِّصَةُ بْنُ مَسْعُودِ بْنِ زَيْدٍ إِلَى خَيْبَرَ، وَهْىَ يَوْمَئِذٍ صُلْحٌ، فَتَفَرَّقَا، فَأَتَ…
البخاري صحيحه · ٦١٤٢ (٨/٣٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
صحيح البخاري · ٦٨٩٨ (٩/٨)الْكُبْرَ الْكُبْرَ ‏"‏‏.‏ فَقَالَ لَهُمْ ‏"‏ تَأْتُونَ بِالْبَيِّنَةِ عَلَى مَنْ قَتَلَهُ ‏"‏‏.‏ قَالُوا مَا لَنَا بَيِّنَةٌ‏.‏ قَالَ ‏"‏ ف…صحيح البخاري · ٧١٩٢ (٩/٧٥) · بمثلهإِمَّا أَنْ يَدُوا صَاحِبَكُمْ، وَإِمَّا أَنْ يُؤْذِنُوا بِحَرْبٍ ‏"‏‏.‏ فَكَتَبَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِلَيْهِمْ بِهِ، فَكُتِ…صحيح مسلم · ١٦٦٩ a (٥/٩٨) · بنحوهكَبِّرِ ‏"‏ ‏.‏ الْكُبْرَ فِي السِّنِّ فَصَمَتَ فَتَكَلَّمَ صَاحِبَاهُ وَتَكَلَّمَ مَعَهُمَا فَذَكَرُوا لِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم…صحيح مسلم · ١٦٦٩ b (٥/٩٨) · بنحوه مختصراً‏"‏ يُقْسِمُ خَمْسُونَ مِنْكُمْ عَلَى رَجُلٍ مِنْهُمْ فَيُدْفَعُ بِرُمَّتِهِ ‏"‏ ‏.‏ قَالُوا أَمْرٌ لَمْ نَشْهَدْهُ كَيْفَ نَحْلِفُ قَالَ ‏"…صحيح مسلم · ١٦٦٩ c (٥/٩٩)وَحَدَّثَنَا الْقَوَارِيرِيُّ ، حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ الْمُفَضَّلِ ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ ، عَنْ بُشَيْرِ بْنِ، يَسَارٍ عَنْ سَه…صحيح مسلم · ١٦٦٩ d (٥/٩٩)حَدَّثَنَا عَمْرٌو النَّاقِدُ ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ ، ح وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهّ…صحيح مسلم · ١٦٦٩ e (٥/٩٩) · بنحوهتَحْلِفُونَ خَمْسِينَ يَمِينًا وَتَسْتَحِقُّونَ قَاتِلَكُمْ ‏"‏ ‏.‏ أَوْ ‏"‏ صَاحِبَكُمْ ‏"‏ ‏.‏ قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا شَهِدْنَا و…صحيح مسلم · ١٦٦٩ f (٥/١٠٠)وَحَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى ، أَخْبَرَنَا هُشَيْمٌ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ بُشَيْرِ بْنِ يَسَارٍ ، أَنَّ رَجُلاً، مِنَ الأَ…صحيح مسلم · ١٦٦٩ g (٥/١٠٠)حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ ، حَدَّثَنَا أَبِي ، حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ عُبَيْدٍ ، حَدَّثَنَا بُشَيْرُ، بْنُ يَس…صحيح مسلم · ١٦٦٩ h (٥/١٠٠) · بمثلهكَبِّرْ كَبِّرْ ‏"‏ ‏.‏ يُرِيدُ السِّنَّ فَتَكَلَّمَ حُوَيِّصَةُ ثُمَّ تَكَلَّمَ مُحَيِّصَةُ ‏.‏ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم …سنن أبي داود · ١٦٣٨ (٢/٣٩) · بنحوه مطولاًبِمِائَةٍ مِنْ إِبِلِ الصَّدَقَةِ -…سنن أبي داود · ٤٥٢٠ (٤/٢٩٨) · بنحوه مطولاً‏"‏ يُقْسِمُ خَمْسُونَ مِنْكُمْ عَلَى رَجُلٍ مِنْهُمْ فَيُدْفَعُ بِرُمَّتِهِ ‏"‏ ‏.‏ قَالُوا أَمْرٌ لَمْ نَشْهَدْهُ كَيْفَ نَحْلِفُ قَالَ ‏"…سنن أبي داود · ٤٥٢١ (٤/٣٠٠) · بمثلهكَبِّرْ كَبِّرْ ‏"‏ ‏.‏ يُرِيدُ السِّنَّ فَتَكَلَّمَ حُوَيِّصَةُ ثُمَّ تَكَلَّمَ مُحَيِّصَةُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ …سنن أبي داود · ٤٥٢٣ (٤/٣٠١)تَأْتُونِي بِالْبَيِّنَةِ عَلَى مَنْ قَتَلَ هَذَا ‏"‏ ‏.‏ قَالُوا مَا لَنَا بَيِّنَةٌ ‏.‏ قَالَ ‏"‏ فَيَحْلِفُونَ لَكُمْ ‏"‏ ‏.‏ قَالُوا لاَ…سنن أبي داود · ٤٥٢٤ (٤/٣٠١)لَكُمْ شَاهِدَانِ يَشْهَدَانِ عَلَى قَتْلِ صَاحِبِكُمْ ‏"‏ ‏.‏ قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ لَمْ يَكُنْ ثَمَّ أَحَدٌ مِنَ الْمُسْلِمِينَ وَإِ…سنن أبي داود · ٤٥٢٥ (٤/٣٠٢) · بنحوه مختصراًكَتَبَ إِلَى يَهُودَ ‏"‏ أَنَّهُ قَدْ وُجِدَ بَيْنَ أَظْهُرِكُمْ قَتِيلٌ فَدُوهُ ‏"‏ ‏.‏ فَكَتَبُوا يَحْلِفُونَ بِاللَّهِ خَمْسِينَ يَمِينًا…جامع الترمذي · ١٤٢٢ (٣/٨٩) · بنحوه مطولاً"‏ أَتَحْلِفُونَ خَمْسِينَ يَمِينًا فَتَسْتَحِقُّونَ صَاحِبَكُمْ أَوْ قَاتِلَكُمْ ‏"‏ ‏.‏ قَالُوا وَكَيْفَ نَحْلِفُ وَلَمْ نَشْهَدْ قَالَ ‏"…
الترمذي جامعه · ١٤٢٢ (م) (٣/٩٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي المجتبى · ٤٧٢٤ / ١ (١/٩١٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
النسائي المجتبى · ٤٧٢٦ / ١ (١/٩١٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
النسائي المجتبى · ٤٧٢٥ / ٢ (١/٩١٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
النسائي المجتبى · ٤٧٢٧ / ٢ (١/٩١٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
تقييم المصدر: Sahih