It was narrated from Ibn 'Abbas that the Messenger of Allah (ﷺ) said: “Teeth are all the same; the incisor and the molar are the same.”
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
ابن عباس (أحد المكثرين من الصحابة · صحابي)عنعكرمة (ثقة ثبت عالم بالتفسير ، لم يثبت تكذيبه عن ابن عمر ، ولا تثبت عنه بدعة · الثالثة)عنقتادة (ثقة ثبت · الرابعة)حدثنيشعبة (ثقة حافظ , متقن · السابعة)حدثناعبد الصمد (صدوق , ثبت في شعبة · التاسعة)حدثناالعباس بن عبد العظيم العنبري ← أبو عبد الله محمد بن يزيد بن ماجه (أحد الأئمة ، حافظ)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — قتادة · بالعنعنة
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ١٤ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن عبد الله بن عمرو (ت ٦٣) — ٥ موضعاً
النسائي المجتبى ٤٨٥٧ / ٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٦٨٢٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ١٧٤٩٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ١٧٧٠٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي الكبرى ٧٠١٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن عروة (ت ٩١) — ٤ موضعاً
مالك الموطأ ٣٢٠٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٢٧٥١٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٢٧٥١٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ١٧٤٨٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن عمر (ت ٢٣) — ٤ موضعاً
ابن أبي شيبة مصنفه ٢٧٥١٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ١٧٤٩٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ١٧٧٤٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ١٦٤١١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن شريح (ت ٧٨) — ٣ موضعاً
ابن أبي شيبة مصنفه ٢٧٥١٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٢٧٥٢١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٢٧٥٣٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن ابن عباس (ت ٦٥) — ٣ موضعاً
مالك الموطأ ٣٢٠٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ١٧٤٩٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ١٦٣٦٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
ابن الملقن— عن أبو داود سننه ٤٥٥٩ وفي ١ موضعاً آخر
هذا الحديث صحيح
المنذري— عن أبو داود سننه ٤٥٦٠ وفي ١ موضعاً آخر
الحديث سكت عنه المنذري
ابن القطان الفاسي— عن الترمذي جامعه ١٣٩١
رجال إسناده كلهم ثقات
ابن القطان الفاسي— عن الترمذي جامعه ١٣٩١
ولا أعلم له علة تمنع من تصحيحه فرجاله كلهم ثقات
الترمذي— عن الترمذي جامعه ١٣٩١
حديث حسن صحيح غريب
الترمذي— عن الترمذي جامعه ١٣٩١
حسن صحيح غريب
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
قتادة (ت ١١٧) — ٣ من ٥٦
— أبو عبد الله الحافظ · لم يسمع هذا الحديث قتادة من أبي سعيد الخدري ، إنما سمعه من أبي المتوكل الناجي ، عن أبي سعيد
— أبو عيسى · وقتادة لم يدرك النعمان بن مقرن،
— أبو بكر · وقال البزاز : لم يسمع من طاوس ، ولم يسمع من الزهري ، وقد روى عنه ثلاثة أحاديث
عكرمة (ت ١٠٤) — ٣ من ٧
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يسمع من سعد بن أبي وقاص ، ولم يسمع من عائشة . قلت : كذا حكى في المراسيل عن أبيه أن عكرمة لم يسمع من عائشة ، وقال في كتاب الجرح والتعديل : قيل لأبي : سمع عكرمة من عائشة ؟ قال : نعم ، فهذا تناقض ورجح سماعه منها أن روايته عنها في صحيح البخاري ، انتهى
قلت : وقال الخطابي : لم يسمع من أم حبيبة بنت جحش
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : عكرمة لم يسمع من سعد بن أبي وقاص
شعبة (ت ١٦٠) — ٣ من ٥
— أبي · قال العلائي : قال أحمد بن حنبل : لم يسمع شعبة من طلحة بن مصرف إلا حديثا واحدا : " من منح منحة " الحديث . وقال : لم يحدث شعبة عن أبي نعامة العدوي بشيء ، واسم أبي نعامة عمرو بن عيسى بن سويد
— يحيى بن معين · قال يحيى بن معين : سمع من مسلم بن يناق ولم يسمع من ابنه الحسن بن مسلم ، وكان الحسن بن مسلم بن يناق مات قبل أبيه
— يحيى بن معين · وفي « المراسيل » لابن أبي حاتم عن ابن معين : لم يسمع شعبة من الحسن بن مسلم بن يناق لأنه مات قبل أبيه .