سنن ابن ماجه
كتاب الديات · باب الْقِصَاصِ فِي السِّنِّ
Sunan Ibn Majah 2649
الإسناد
مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى أَبُو مُوسَى(ت ٢٥٢هـ) خَالِدُ بْنُ الْحَارِثِ(ت ١٨٦هـ) وَابْنُ أَبِي عَدِيٍّ(ت ١٩٤هـ) حُمَيْدٍ(ت ١٤٢هـ) أَنَسٍ(ت ٩٣هـ)
المتن
"‏ إِنَّ مِنْ عِبَادِ اللَّهِ مَنْ لَوْ أَقْسَمَ عَلَى اللَّهِ لأَبَرَّهُ ‏"
It was narrated that Anas said: “Rubai, the paternal aunt of Anas, broke the tooth of a girl and they (her family) asked (the girl's family) to let her off, but they refused. They offered to pay compensatory money, but they refused. So they came to Prophet (ﷺ) who ordered retaliation. Anas bin Nadr said: 'O Messenger of Allah (ﷺ), will the tooth of Rubai' be broken? By the One Who sent you with the truth, it will not be broken!' The Prophet (ﷺ) said: 'O Anas, what Allah has decreed is retaliation.' So the people accepted that and forgave her. The Messenger of Allah (ﷺ) said: 'there are among the slaves of Allah those who, if they swear by Allah, Allah fulfills their oath.'”
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أنس (صحابي مشهور · صحابي مشهور) عن حميد (ثقة مدلس ، وعابه زائدة لدخوله في شيء من أمر الأمراء. · الخامسة.) حدثنا خالد (ثقة ثبت. · الثامنة.) حدثنا محمد بن المثنى (ثقة ثبت · العاشرة) ← أبو عبد الله محمد بن يزيد بن ماجه (أحد الأئمة ، حافظ)
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — حميد الطويلالتدليس — أنسالتدليس — وحميد · بالعنعنةالتدليس — حميدا · بالعنعنة
أنس (صحابي مشهور · صحابي مشهور) عن حميد (ثقة مدلس ، وعابه زائدة لدخوله في شيء من أمر الأمراء. · الخامسة.) حدثنا ابن أبي عدي (ثقة · التاسعة) حدثنا محمد بن المثنى (ثقة ثبت · العاشرة) ← أبو عبد الله محمد بن يزيد بن ماجه (أحد الأئمة ، حافظ)
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — حميد الطويلالتدليس — أنسالتدليس — وحميد · بالعنعنةالتدليس — حميدا · بالعنعنة
أحاديث أخرى في الباب
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن أنس (ت ٩٠) — ١٤ موضعاً
البخاري صحيحه ٢٨٠٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، جامع الترمذي ٣٨٥٤، الطبراني الأوسط ٨٦١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البزار مسنده ٦٣٣٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البزار مسنده ٦٤٥٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٥٣١٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٨ غيرها
عن أبي هريرة (ت ٥٧) — ٥ موضعاً
صحيح مسلم ٢٦٢٢، صحيح مسلم ٢٨٥٤، صحيح ابن حبان ٦٤٨٣، أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٨٠٢٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطحاوي شرح مشكل الآثار ٦٧٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن ابن عباس (ت ٦٥) — ٥ موضعاً
الطبراني الكبير ١٢٣٢١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٢٧١٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البزار مسنده ٥٠٤٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، المقدسي الأحاديث المختارة ١٠٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطحاوي شرح مشكل الآثار ٦٧٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن عمر (ت ٢٣) — ٥ موضعاً
صحيح مسلم ٢٥٤٢ c، ابن أبي شيبة مصنفه ٢٨٢٤٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ١٨٠٠٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البزار مسنده ٣٤٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٥٧٦٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن علي (ت ٤٠) — ٣ موضعاً
ابن أبي شيبة مصنفه ٢٨٢٣٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ١٨٠٠٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ١٨٠٠٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
ابن عبد البر— عن ابن أبي شيبة مصنفه ٢٧٦٩٠
صحيح لا مقال في إسناده
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
حميد (ت ١٤٠) — ٣ من ٨
— شعبة · وقال أبو عبيدة الحداد عن شعبة : لم يسمع حميد من أنس إلا أربعة وعشرين حديثا، والباقي سمعها من ثابت أو ثبته فيها ثابت
— شعبة · وقال أبو عبيدة الحداد ، عن شعبة : لم يسمع حميد من أنس إلا أربعة وعشرين حديثا ، والباقي سمعها من ثابت أو ثبته فيها ثابت
— شعبة · وقال أبو عبيدة الحداد ، عن شعبة : لم يسمع حميد من أنس إلا أربعة وعشرين حديثا ، والباقي سمعها من ثابت ، أو ثبته فيها ثابت . قال العلائي : فعلى تقدير أن تكون مراسيل قد تبين الواسطة فيها ، وهو ثقة محتج به .
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
حاشية السندي على بن ماجهج٢ ص١٤٣·أبواب الدِّيَاتِ
شرح مشكل الآثارج٢ ص١٥٤·بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ فِي حَدِيثِ الظُّلَّةِ الَّذِي ذَكَرْنَاهُ فِي الْبَابِ الَّذِي قَبْلَ هَذَا الْبَابِ مِنْ قَوْلِهِ لِأَبِي بَكْرٍ فِيهِ لَا تُقْسِمْ
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١ ص٦٤٣·أَنَسِ بْنِ مَالِكِ الْأَنْصَارِيِّج١ ص٦٤٣·أَنَسِ بْنِ مَالِكِ الْأَنْصَارِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج١ ص١٨٣·حرف الألف
مواضعه في أبواب العلم
السيرة›المناقب والفضائل›كتاب المناقب ومعرفة الصحابة›مناقب أنس بن النضر›مواقف أنس بن النضر ومآثره
الفقه›المعاملات›الجنايات›أحكام عامة للحدود›الشفاعة في الحدود
الفقه›المعاملات›الجنايات›الديات›دية ما دون النفس›دية الأعضاء›دية ما له نظير من الأعضاء›دية الأسنان
الفقه›المعاملات›الجنايات›الديات›دية النفس›أسباب وجوب الدية›من أسباب وجوب الدية الجراح
الفقه›المعاملات›الجنايات›القصاص›موجب القصاص›الجناية على ما دون النفس›ما يجب فيه القصاص من الشجاج
الفقه›المعاملات›الجنايات›القصاص›ما يسقط به القصاص›العفو عن القصاص
الفقه›المعاملات›الجنايات›القصاص›حكم القصاص
العقيدة›الإيمان›الكرامات والأولياء›إبرار قسم الأولياء إن أقسموا على الله تعالى بشيء
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: أنس — ٣ طريقاً في ١٩ كتاباً
رواه عنه: حميد (ت ١٤٠) ×٢٤، ثابت (ت ١٢٢) ×٩، مصعب بن سليم (ت ١٤١) ×٢
الترتيب:(٣٢ من ٤٤ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح البخاري · ٢٧٠٣ (٣/١٨٦) · بمثلهإِنَّ مِنْ عِبَادِ اللَّهِ مَنْ لَوْ أَقْسَمَ عَلَى اللَّهِ لأَبَرَّهُ ‏"…صحيح البخاري · ٢٨٠٥, ٢٨٠٦ (٤/١٩) · بنحوه مختصراً، غِبْتُ عَنْ أَوَّلِ قِتَالٍ قَاتَلْتَ الْمُشْرِكِينَ، لَئِنِ اللَّهُ أَشْهَدَنِي قِتَالَ الْمُشْرِكِينَ لَيَرَيَنَّ اللَّهُ مَا أَصْنَعُ، …صحيح البخاري · ٤٤٩٩ (٦/٢٤) · بلفظه مختصراًكِتَابُ اللَّهِ الْقِصَاصُ ‏"…صحيح البخاري · ٤٥٠٠ (٦/٢٤) · بمثلهكِتَابُ اللَّهِ الْقِصَاصُ ‏"‏‏.‏ فَرَضِيَ الْقَوْمُ فَعَفَوْا، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ إِنَّ مِنْ عِبَادِ اللَّهِ مَ…صحيح البخاري · ٤٦١١ (٦/٥٢) · بنحوهإِنَّ مِنْ عِبَادِ اللَّهِ مَنْ لَوْ أَقْسَمَ عَلَى اللَّهِ لأَبَرَّهُ ‏"…صحيح البخاري · ٦٨٩٤ (٩/٨) · بنحوه مطولاًأَنَّ ابْنَةَ النَّضْرِ، لَطَمَتْ جَارِيَةً، فَكَسَرَتْ ثَنِيَّتَهَا، فَأَتَوُا النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَأَمَرَ بِالْقِصَاصِ‏.‏…صحيح مسلم · ١٦٧٥ (٥/١٠٥)أُخْتَ الرُّبَيِّعِ أُمَّ حَارِثَةَ، جَرَحَتْ إِنْسَانًا فَاخْتَصَمُوا إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله …سنن أبي داود · ٤٥٩٥ (٤/٣٢١) · بنحوهإِنَّ مِنْ عِبَادِ اللَّهِ مَنْ لَوْ أَقْسَمَ عَلَى اللَّهِ لأَبَرَّهُ ‏"…
النسائي المجتبى · ٤٧٧٠ / ١ (١/٩٢٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
النسائي المجتبى · ٤٧٦٦ / ١ (١/٩٢٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
النسائي المجتبى · ٤٧٦٩ / ٤ (١/٩٢٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي المجتبى · ٤٧٧١ / ٢ (١/٩٢٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
سنن النسائي · ٤٧٥٧كِتَابُ اللَّهِ الْقِصَاصُ ‏"‏ ‏.‏ فَرَضِيَ الْقَوْمُ وَعَفَوْا فَقَالَ ‏"‏ إِنَّ مِنْ عِبَادِ اللَّهِ مَنْ لَوْ أَقْسَمَ عَلَى اللَّهِ لأَب…
أحمد بن حنبل مسنده · ١٢٤٩٦ (٥/٢٥٩٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ١٢٩٠١ (٥/٢٦٨٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
أحمد بن حنبل مسنده · ١٤٢٤٤ (٦/٢٩٧٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
صحيح ابن حبان · ٦٤٩٠ (١٤/٤١٤) · بلفظه مختصراًمِنْ عِبَادِ اللَّهِ مَنْ لَوْ أَقْسَمَ عَلَى اللَّهِ لأَبَرَّهُ "…صحيح ابن حبان · ٦٤٩١ (١٤/٤١٤)مِنْ عِبَادِ اللَّهِ مَنْ لَوْ أَقْسَمَ عَلَى اللَّهِ لأَبَرَّهُ "…
الطبراني الكبير · ٧٦٨ (١/٢٦٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
الطبراني الكبير · ٦٦٤ (٢٤/٢٦٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
ابن أبي شيبة مصنفه · ٢٧٦٩٠ (١٤/١١٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
البيهقي سننه الكبير · ١٥٩٨٦ (٨/٢٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
البيهقي سننه الكبير · ١٦٠٦٨ (٨/٣٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البيهقي سننه الكبير · ١٦١٩٩ (٨/٦٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
البيهقي سننه الكبير · ١٦١٩٨ (٨/٦٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
تقييم المصدر: Sahih