سنن ابن ماجه
كتاب الديات · باب الْمِيرَاثِ مِنَ الدِّيَةِ
Sunan Ibn Majah 2643
الإسناد
عَبْدُ رَبِّهِ بْنُ خَالِدٍ النُّمَيْرِيُّ(ت ٢٤٢هـ) الْفُضَيْلُ بْنُ سُلَيْمَانَ(ت ١٨٣هـ) مُوسَى بْنُ عُقْبَةَ(ت ١٤١هـ) إِسْحَاقَ بْنِ يَحْيَى بْنِ الْوَلِيدِ(ت ١٣١هـ) عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ(ت ٣٤هـ)
المتن
قَضَى لِحَمَلِ بْنِ مَالِكٍ الْهُذَلِيِّ اللِّحْيَانِيِّ بِمِيرَاثِهِ مِنَ امْرَأَتِهِ الَّتِي قَتَلَتْهَا امْرَأَتُهُ الأُخْرَى ‏.‏
It was narrated from 'Ubadah bin Samit: That the Prophet (ﷺ) ruled that Hamal bin Malik Hudhali Al-Lihyani should inherit from his wife who was killed by his other wife.
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
عبادة بن الصامت عن إسحاق بن يحيى بن الوليد بن عبادة بن الصامت (مجهول الحال · الخامسة) حدثنا موسى بن عقبة (ثقة فقيه ، إمام في المغازي · الخامسة) حدثنا فضيل بن سليمان (صدوق له خطأ كثير · الثامنة) حدثنا عبد ربه بن خالد النميري أبو المغلس (مقبول · العاشرة) ← أبو عبد الله محمد بن يزيد بن ماجه (أحد الأئمة ، حافظ)
مما ذُكر عن رجاله:الإرسال — عبادة بن الصامتالإرسال — إسحاق بن يحيى بن الوليد بن عبادة بن الصامتالتدليس — موسى بن عقبة · بالعنعنة
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٢٦ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن المغيرة بن شعبة (ت ٤٩) — ٦٥ موضعاً
البخاري صحيحه ٦٩٠٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، صحيح البخاري ٦٩٠٥, ٦٩٠٦، البخاري صحيحه ٦٩٠٨ (م) (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البخاري صحيحه ٧٣١٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، صحيح مسلم ١٦٨٢ a، صحيح مسلم ١٦٨٢ b … و٥٩ غيرها
عن أبي هريرة (ت ٥٧) — ٦٣ موضعاً
صحيح البخاري ٥٧٥٨، البخاري صحيحه ٥٧٥٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، صحيح البخاري ٦٧٤٠، صحيح البخاري ٦٩٠٤، صحيح البخاري ٦٩٠٩، صحيح البخاري ٦٩١٠ … و٥٧ غيرها
عن محمد بن مسلمة (ت ٤٢) — ٢٢ موضعاً
البخاري صحيحه ٦٩٠٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، صحيح البخاري ٦٩٠٥, ٦٩٠٦، صحيح مسلم ١٦٨٣، سنن أبي داود ٤٥٧٠، سنن ابن ماجه ٢٦٤٠، أحمد بن حنبل مسنده ١٨٥٠٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١٦ غيرها
عن حمل بن مالك بن النابغة — ١٥ موضعاً
أبو داود سننه (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو داود سننه (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي المجتبى ٤٨٣١ / ٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٣٤٨٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٣٤٨٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٣٤٨٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٩ غيرها
عن طاوس (ت ١٠٠) — ١١ موضعاً
ابن أبي شيبة مصنفه ٢٧٨٤٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٢٩٦٩٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ١٧٢٠٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ١٨٣٣٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ١٨٣٤٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ١٨٣٤٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٥ غيرها
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
أحمد بن أبي بكر بن إسماعيل البوصيري— عن ابن ماجه سننه ٢٦٧٥
إسناده ثقات لأن إسحاق بن يحيى لم يدرك عبادة
أحمد بن أبي بكر بن إسماعيل البوصيري— عن ابن ماجه سننه ٢٤٨٨
إسناده منقطع ضعيف لأن إسحاق بن يحيى يروى عن عبادة ولم يدركه
أحمد بن أبي بكر بن إسماعيل البوصيري— عن ابن ماجه سننه ٢٢١٣
هذا إسناد ضعيف لضعف إسحاق بن يحيى بن الوليد وأيضا لم يدرك عبادة بن الصامت
ابن عدي— عن ابن ماجه سننه ٢٦٧٥ وفي ٢ موضعاً آخر
أحاديثه غير محفوظة
ابن عدي— عن ابن ماجه سننه ٢٦٧٥ وفي ٢ موضعاً آخر
فيه إسحاق بن يحيى بن أخي عبادة بن الصامت وأحاديثه عامتها غير محفوظة
الهيثمي— عن ابن ماجه سننه ٢٢١٣ وفي ١ موضعاً آخر
إسحاق بن يحيى بن عبادة لم يدرك جده عبادة
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
عبادة بن الصامت (ت ٣٢) — ٣ من ٩
والحسن البصري ، ولم يلقه
وأبو شمر الضبعي ، ولم يدركه
ومكحول الشامي ( د ) ، ولم يدركه
إسحاق بن يحيى بن الوليد بن عبادة بن الصامت (ت ١٣١) — ٣ من ٧
— الشيخ · إسحاق بن يحيى لم يدرك عبادة بن الصامت فهو مرسل
روى عن عبادة ، ولم يدركه . روى عنه موسى بن عقبة ، ولم يرو عنه غيره
عبادة بن الصامت ( ق ) ، ولم يدركه
موسى بن عقبة (ت ١٤١)
— أبو بكر الإسماعيلي · وقال الإسماعيلي في كتاب العتق : يقال : لم يسمع موسى بن عقبة من الزهري شيئا ، كذا قال .
— يحيى بن معين · وقال عباس الدوري ، عن يحيى بن معين أيضا : سمع ابن المبارك من موسى بن عقبة ، وأما إبراهيم ، ومحمد فلم يسمع منهما . قال يحيى : أقدمهم محمد ، ثم إبراهيم ، ثم موسى ، وكان موسى أكثرهم حديثا
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٤ ص٢٣٩·حرف العين
مواضعه في أبواب العلم
الفقه›المعاملات›الجنايات›الديات›ما جاء في إرث الدية وهل ترث المرأة من الدية
الفقه›المعاملات›أحوال شخصية›الميراث›أسباب الإرث›من أسباب الإرث النكاح
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: فضيل بن سليمان — ٤ طريقاً في ٥ كتاباً
رواه عنه: الصلت بن مسعود الجحدري (ت ٢٣٩) ×٢، أبو كامل (ت ٢٣٧) ×٢، عبد ربه بن خالد النميري أبو المغلس (ت ٢٤٢) ×١، محمد بن أبي بكر المقدمي (ت ٢٣٤) ×١
سنن ابن ماجه · ٢٢١٣ (٣/٣٢٩)قَضَى رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ أَنَّ ثَمَرَ النَّخْلِ لِمَنْ أَبَّرَهَا إِلاَّ أَنْ يَشْتَرِطَ الْمُبْتَاعُ وَأَنَّ مَالَ الْم…سنن ابن ماجه · ٢٤٨٨ (٣/٥٣٨)قَضَى فِي النَّخْلَةِ وَالنَّخْلَتَيْنِ وَالثَّلاَثَةِ لِلرَّجُلِ فِي النَّخْلِ فَيَخْتَلِفُونَ فِي حُقُوقِ ذَلِكَ فَقَضَى أَنَّ لِكُلِّ نَخ…سنن ابن ماجه · ٢٦٧٥ (٣/٦٨٣)أَنَّ الْمَعْدِنَ جُبَارٌ وَالْبِئْرَ جُبَارٌ وَالْعَجْمَاءُ جَرْحُهَا جُبَارٌ ‏.‏…
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٣٢٢٣ (١٠/٥٣٨٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٣٢٢٤ (١٠/٥٣٨٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البيهقي سننه الكبير · ١٠٨٨٣ (٥/٣٢٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البيهقي سننه الكبير · ١١٩٨٤ (٦/١٥٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البيهقي سننه الكبير · ١٢٤٧٣ (٦/٢٣٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أبو عبد الله الحاكم مستدركه · ٧١٣٢ (٤/٩٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أبو عبد الله الحاكم مستدركه · ٨٠٧٦ (٤/٣٤٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطحاوي شرح مشكل الآثار · ٣٥٤٤ (٩/١٧٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
تقييم المصدر: Da'if