صحيح البخاري
كتاب الديات · باب جَنِينِ الْمَرْأَةِ وَأَنَّ الْعَقْلَ عَلَى الْوَالِدِ وَعَصَبَةِ الْوَالِدِ لاَ عَلَى الْوَلَدِ
Sahih al-Bukhari 6909
الإسناد
عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ(ت ٢١٨هـ) اللَّيْثُ(ت ١٧٥هـ) ابْنِ شِهَابٍ(ت ١٢٤هـ) سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ(ت ٩٢هـ) أَبِي هُرَيْرَةَ(ت ٥٧هـ)
المتن
فِي جَنِينِ امْرَأَةٍ مِنْ بَنِي لِحْيَانَ بِغُرَّةٍ عَبْدٍ أَوْ أَمَةٍ‏.‏ ثُمَّ إِنَّ الْمَرْأَةَ الَّتِي قَضَى عَلَيْهَا بِالْغُرَّةِ تُوُفِّيَتْ، فَقَضَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنَّ مِيرَاثَهَا لِبَنِيهَا وَزَوْجِهَا، وَأَنَّ الْعَقْلَ عَلَى عَصَبَتِهَا‏.‏
Narrated Abu Huraira: Allah's Messenger (ﷺ) gave a verdict regarding an aborted fetus of a woman from Bani Lihyan that the killer (of the fetus) should give a male or female slave (as a Diya) but the woman who was required to give the slave, died, so Allah's Messenger (ﷺ) gave the verdict that her inheritance be given to her children and her husband and the Diya be paid by her 'Asaba.
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أبي هريرة (الصحابي الجليل ، حافظ الصحابة · الصحابي الجليل) عن سعيد بن المسيب (أحد العلماء الأثبات الفقهاء الكبار · من كبار الثانية) عن الزهري (الفقيه الحافظ ، متفق على جلالته وإتقانه وثبته · من رؤوس الطبقة الرابعة) حدثنا الليث (ثقة ثبت ، فقيه إمام مشهور · السابعة) حدثنا عبد الله بن يوسف (ثقة متقن ، من أثبت الناس في الموطأ · كبار العاشرة) ← أبو عبد الله (جبل الحفظ وإمام الدنيا في فقه الحديث · الحادية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — أبو عبد الله · صرّح بالسماعالتدليس — الزهري · بالعنعنة
أحاديث أخرى في الباب
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن المغيرة بن شعبة (ت ٤٩) — ٦٩ موضعاً
البخاري صحيحه ٦٩٠٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، صحيح البخاري ٦٩٠٥, ٦٩٠٦، البخاري صحيحه ٦٩٠٨ (م) (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البخاري صحيحه ٧٣١٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، صحيح مسلم ١٦٨٢ b، صحيح مسلم ١٦٨٢ a … و٦٣ غيرها
عن محمد بن مسلمة (ت ٤٢) — ٢٢ موضعاً
البخاري صحيحه ٦٩٠٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، صحيح البخاري ٦٩٠٥, ٦٩٠٦، صحيح مسلم ١٦٨٣، سنن أبي داود ٤٥٧٠، سنن ابن ماجه ٢٦٤٠، أحمد بن حنبل مسنده ١٨٥٠٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١٦ غيرها
عن حمل بن مالك بن النابغة — ١٥ موضعاً
أبو داود سننه (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو داود سننه (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي المجتبى ٤٨٣١ / ٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٣٤٨٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٣٤٨٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٣٤٨٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٩ غيرها
عن طاوس (ت ١٠٠) — ١١ موضعاً
ابن أبي شيبة مصنفه ٢٧٨٤٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٢٩٦٩٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ١٧٢٠٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ١٨٣٣٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ١٨٣٤٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ١٨٣٤٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٥ غيرها
عن إبراهيم (ت ٩٤) — ١٠ موضعاً
النسائي المجتبى ٤٨٤٢ / ٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٢٧٨٥٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٢٨١٣٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٢٨١٥٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٢٩٧١٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٣٢٠٠٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٤ غيرها
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
ابن حجر— عن أبو داود سننه ٤٥٧٩ وفي ٥ موضعاً آخر
زيادة ذكر الفرس في هذا الحديث وهم
ابن عبد البر— عن أبو داود سننه ٤٥٧٦ وفي ٢٦ موضعاً آخر
الحديث محفوظ لأبي سلمة عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم من حديث ابن شهاب وهو حديث صحيح
البيهقي— عن أبو داود سننه ٤٥٧٩
ذكر البغل والفرس غير محفوظ
المنذري— عن أبو داود سننه ٤٥٧٩
أخرجه الترمذي وابن ماجه وليس في حديثهما أو فرس أو بغل
المنذري— عن أبو داود سننه ٤٥٧٩
هذا الأثر سكت عنه المنذري
البيهقي— عن الترمذي جامعه ١٤١٠
أشار إلى أن ذكر الفرس في المرفوع وهم وأن ذلك أدرج من بعض رواته على سبيل التفسير للغرة
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
الزهري (ت ١٢٣) — ٣ من ٣٣
— الشيخ · هذا الحديث لم يسمعه الزهري من أبي سلمة .
— الشيخ · وهذا الحديث لم يسمعه الزهري من سهل إنما سمعه عن بعض أصحابه عن سهل
— محمد بن يحيى · وقال الذهلي : لم يسمع من مسعود بن الحكم
سعيد بن المسيب (ت ٨٧) — ٣ من ١٧
— أبو داود · وسعيد لم يسمع من عتاب شيئا .
— مالك · وقال مالك : لم يسمع من زيد بن ثابت
— مالك · وقال مالك : لم يدرك عمر ، ولكن لما كبر أكب على المسألة عن شأنه وأمره
أبو عبد الله (ت ٢٥٦) — ٣ من ٤
وأما ما رجحه المصنف من أن النسائي لم يلق البخاري ، فهو مردود ، فقد ذكره في أسماء شيوخه الذين لقيهم
— أبي · وصفه بذلك أبو عبد الله بن منده في كلام له، فقال فيه: أخرج البخاري قال فلان، وقال لنا فلان، وهو تدليس، ولم يوافق ابن منده على ذلك، والذي يظهر أنه كان يقول فيما لم يسمع: قال، وفيما سمع: قال لنا، لكن لا يكون على شرطه، أو موقوفا قال لي، أو قال لنا، وقد عرفت ذلك بالاستقراء من صنيعه
وقد روى النسائي الكثير عن محمد بن إسماعيل بن إبراهيم ، وهو ابن علية وهو يشارك البخاري في بعض شيوخه كما سيأتي في ترجمته . وروى في كتاب " الكنى " عن عبد الله بن أحمد بن عبد السلام الخفاف عن البخاري عدة أحاديث ، فهذه قرينة ظاهرة في أنه لم يلق البخاري ولم يسمع منه ، والله أعلم
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
فتح الباري شرح صحيح البخاريج١٢ ص٢٦٣·كِتَاب الدِّيَاتِ
عمدة القاري شرح صحيح البخاريج٢٤ ص٦٨·كتاب الديات
البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبيرج٨ ص٤٣٠·كتاب الدِّياتج٨ ص٤٧٠·كتاب الدِّيات
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٤ ص٧٥١·أَبِو هُرَيْرَةَ الدَّوْسِيِّج١٤ ص٧٥٢·أَبِو هُرَيْرَةَ الدَّوْسِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج١٠ ص٣٨·باب ذكر من اشتهر بالكنى من الصحابة
مواضعه في أبواب العلم
الفقه›المعاملات›الجنايات›الديات›مشروعية الدية
الفقه›المعاملات›الجنايات›الديات›دية النفس›من تجب عليه الدية›إذا عرف القاتل›وجوب الدية على العاقلة
الفقه›المعاملات›الجنايات›الديات›دية النفس›أسباب وجوب الدية›من أسباب وجوب الدية القتل›أنواع القتل›القتل شبه العمد›وجوب الدية على العاقلة
الفقه›المعاملات›الجنايات›الديات›دية النفس›أسباب وجوب الدية›من أسباب وجوب الدية القتل›أنواع القتل›القتل الخطأ›الدية على العاقلة في القتل الخطأ
الفقه›المعاملات›الجنايات›الديات›دية النفس›من يستحق الدية›يستحق الدية ورثة المقتول
الفقه›المعاملات›الجنايات›الديات›دية النفس›مقدار الدية›مقدار دية النفس›دية الجنين›دية الجنين إذا سقط ميتا
الفقه›المعاملات›الجنايات›الديات›دية النفس›أقسام الدية›أقسام الدية باعتبار من تجب عليه›الدية على العاقلة›تحمل العاقلة الدية›الدية التي تتحملها العاقلة
الفقه›المعاملات›توثيقات›الضمان›شروط الضمان›شروط الضمان في الجناية على النفس›ضمان الجناية على الجنين
الفقه›المعاملات›أحوال شخصية›الميراث›أسباب الإرث›من أسباب الإرث القرابة ((الرحم-النسب))
الفقه›المعاملات›أحوال شخصية›الميراث›أسباب الإرث›من أسباب الإرث النكاح
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: أبي هريرة — ٢ طريقاً في ٢١ كتاباً (يمر به ٩٧ من ١٠٧ إسناداً)
رواه عنه: أبي سلمة (ت ٩٤) ×٥٧، سعيد بن المسيب (ت ٨٧) ×٤٠
الترتيب:(٥٨ من ٧٢ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
البخاري صحيحه · ٥٧٥٩ (٧/١٣٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
صحيح البخاري · ٥٧٥٨ (٧/١٣٥) · بنحوه مطولاًقَضَى فِي امْرَأَتَيْنِ مِنْ هُذَيْلٍ اقْتَتَلَتَا، فَرَمَتْ إِحْدَاهُمَا الأُخْرَى بِحَجَرٍ، فَأَصَابَ بَطْنَهَا وَهْىَ حَامِلٌ، فَقَتَلَتْ…صحيح البخاري · ٥٧٥٩, ٥٧٦٠ (٧/١٣٥)قَضَى فِي الْجَنِينِ يُقْتَلُ فِي بَطْنِ أُمِّهِ بِغُرَّةٍ عَبْدٍ أَوْ وَلِيدَةٍ‏.‏ فَقَالَ الَّذِي قُضِيَ عَلَيْهِ كَيْفَ أَغْرَمُ مَنْ لاَ…صحيح البخاري · ٦٧٤٠ (٨/١٥٢) · بمثلهقَضَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي جَنِينِ امْرَأَةٍ مِنْ بَنِي لَحْيَانَ سَقَطَ مَيِّتًا بِغُرَّةٍ عَبْدٍ أَوْ أَمَةٍ‏.‏ ثُمَّ إِ…صحيح البخاري · ٦٩٠٤ (٩/١١) · بنحوه مختصراًامْرَأَتَيْنِ، مِنْ هُذَيْلٍ رَمَتْ إِحْدَاهُمَا الأُخْرَى، فَطَرَحَتْ جَنِينَهَا، فَقَضَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِيهَا بِغُرَّ…صحيح البخاري · ٦٩١٠ (٩/١١) · بنحوهاقْتَتَلَتِ امْرَأَتَانِ مِنْ هُذَيْلٍ، فَرَمَتْ إِحْدَاهُمَا الأُخْرَى بِحَجَرٍ قَتَلَتْهَا وَمَا فِي بَطْنِهَا، فَاخْتَصَمُوا إِلَى النَّب…صحيح مسلم · ١٦٨١ a (٥/١١٠) · بنحوه مطولاًبِغُرَّةٍ عَبْدٍ أَوْ أَمَةٍ ‏.‏…صحيح مسلم · ١٦٨١ b (٥/١١٠) · بمثلهجَنِينِ امْرَأَةٍ مِنْ بَنِي لِحْيَانَ سَقَطَ مَيِّتًا بِغُرَّةٍ عَبْدٍ أَوْ أَمَةٍ ثُمَّ إِنَّ الْمَرْأَةَ الَّتِي قُضِيَ عَلَيْهَا بِالْغُ…صحيح مسلم · ١٦٨١ c (٥/١١٠) · بنحوه مطولاًاقْتَتَلَتِ امْرَأَتَانِ مِنْ هُذَيْلٍ فَرَمَتْ إِحْدَاهُمَا الأُخْرَى بِحَجَرٍ فَقَتَلَتْهَا وَمَا فِي بَطْنِهَا فَاخْتَصَمُوا إِلَى رَسُول…صحيح مسلم · ١٦٨١ d (٥/١١٠)وَحَدَّثَنَا عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ أَبِي، سَلَمَةَ عَنْ أَ…
أبو داود سننه · (٤/٣١٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
سنن أبي داود · ٤٥٧٦ (٤/٣١٨) · بنحوه مطولاًفَقَضَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم دِيَةَ جَنِينِهَا غُرَّةٌ عَبْدٌ أَوْ وَلِيدَةٌ وَقَضَى بِدِيَةِ الْمَرْأَةِ عَلَى عَاقِلَتِهَا و…سنن أبي داود · ٤٥٧٩ (٤/٣١٨) · بنحوه مختصراًقَضَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي الْجَنِينِ بِغُرَّةٍ عَبْدٍ أَوْ أَمَةٍ أَوْ فَرَسٍ أَوْ بَغْلٍ ‏.‏…سنن أبي داود · ٤٥٧٧حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ ، عَنِ ابْنِ الْمُسَيَّبِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، فِي هَذِه…جامع الترمذي · ١٤١٠ (٣/٧٩) · بنحوه"‏ إِنَّ هَذَا لَيَقُولُ بِقَوْلِ شَاعِرٍ بَلْ فِيهِ غُرَّةٌ عَبْدٌ أَوْ أَمَةٌ ‏"…جامع الترمذي · ٢١١١ (٣/٦١٣) · بمثلهقَضَى فِي جَنِينِ امْرَأَةٍ مِنْ بَنِي لَحْيَانَ سَقَطَ مَيِّتًا بِغُرَّةٍ عَبْدٍ أَوْ أَمَةٍ ثُمَّ إِنَّ الْمَرْأَةَ الَّتِي قُضِيَ عَلَيْه…
النسائي المجتبى · ٤٨٣٣ / ٦ (١/٩٣٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
النسائي المجتبى · ٤٨٣٢ / ٥ (١/٩٣٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
النسائي المجتبى · ٤٨٣٥ / ٨ (١/٩٣٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي المجتبى · ٤٨٣٤ / ٧ (١/٩٣٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
سنن النسائي · ٤٨١٧قَضَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي جَنِينِ امْرَأَةٍ مِنْ بَنِي لِحْيَانَ سَقَطَ مَيِّتًا بِغُرَّةٍ عَبْدٍ أَوْ أَمَةٍ ثُمَّ إِنَّ…سنن ابن ماجه · ٢٦٣٩ (٣/٦٥٧) · بنحوه"‏ إِنَّ هَذَا لَيَقُولُ بِقَوْلِ شَاعِرٍ فِيهِ غُرَّةٌ عَبْدٌ أَوْ أَمَةٌ ‏"…
مالك الموطأ · ٣١٦٧ / ٦٥٠ (١/١٢٥٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
مالك الموطأ · ٣١٦٨ / ٦٥١ (١/١٢٥٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٩٧٨٦ (٢/٢٠٢٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)