It was narrated from Sa'eed bin Musayyab that 'Umar used to say: “The blood money is for the near male relatives from the father's side and the wife does not inherit anything from the blood money of her husband,” until Ad-Dahhak bin Sufyan wrote to him, and told him that the Prophet (ﷺ) ruled that the wife of Ashyam bin Dibabi should inherit from the blood money of her husband.
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
الضحاك بن سفيان الكلابي (صحابي معروف . كان من عمال النبي صلى الله عليه وسلم على الصدقات · صحابي)عنسعيد بن المسيب (أحد العلماء الأثبات الفقهاء الكبار · من كبار الثانية)عنالزهري (الفقيه الحافظ ، متفق على جلالته وإتقانه وثبته · من رؤوس الطبقة الرابعة)حدثناسفيان (ثقة حافظ فقيه , إمام حجة إلا أنه تغير حفظه بأخرة , وكان ربما دلس لكن عن الثقات · من رؤس الطبقة الثامنة)حدثناأبو بكر بن أبي شيبة (ثقة حافظ ، صاحب تصانيف · العاشرة) ← أبو عبد الله محمد بن يزيد بن ماجه (أحد الأئمة ، حافظ)
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — سفيان بن عيينةالتدليس — سفيان يعني ابن عيينة · بالعنعنةالتدليس — الزهري · بالعنعنة
عمر (أمير المؤمنين مشهور جم المناقب · صحابي)عنسعيد بن المسيب (أحد العلماء الأثبات الفقهاء الكبار · من كبار الثانية)عنالزهري (الفقيه الحافظ ، متفق على جلالته وإتقانه وثبته · من رؤوس الطبقة الرابعة)حدثناسفيان (ثقة حافظ فقيه , إمام حجة إلا أنه تغير حفظه بأخرة , وكان ربما دلس لكن عن الثقات · من رؤس الطبقة الثامنة)حدثناأبو بكر بن أبي شيبة (ثقة حافظ ، صاحب تصانيف · العاشرة) ← أبو عبد الله محمد بن يزيد بن ماجه (أحد الأئمة ، حافظ)
مما ذُكر عن رجاله:الإرسال — عمرالإرسال — سعيد بن المسيبالاختلاط — سفيان بن عيينةالتدليس — سفيان يعني ابن عيينة · بالعنعنةالتدليس — الزهري · بالعنعنة
أحاديث أخرى في الباب
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن إبراهيم (ت ٩٤) — ٨ موضعاً
الدارمي مسنده ٣٠٧٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الدارمي مسنده ٣٠٧٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٢٨١٣٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٢٨١٣٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٢٩٧١٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ١٧٧٦٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٢ غيرها
ابن أبي شيبة مصنفه ٢٨٦٠٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٢٨٦٠٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٣٤١١٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٣٤١١٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ١٧٧٧٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ١٨٢٤٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١ غيرها
عن علي (ت ٤٠) — ٦ موضعاً
الدارمي مسنده ٣٠٨٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٢٨١٢٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ١٢٥٥٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ١٦١٧٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الدارقطني سننه ٤٠٩٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، سعيد بن منصور سننه ٣٠٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن الحسن (ت ١١٠) — ٤ موضعاً
ابن أبي شيبة مصنفه ٢٨١٢٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٢٨١٣٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ١٧٨٤٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، سعيد بن منصور سننه ٣٠٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الترمذي— عن أبو داود سننه وفي ٢ موضعاً آخر
حسن صحيح
الترمذي— عن الترمذي جامعه ١٤١٥ وفي ١ موضعاً آخر
حديث حسن صحيح
الترمذي— عن الترمذي جامعه ١٤١٥ وفي ١ موضعاً آخر
هذا حديث حسن صحيح
ابن عبد البر— عن مالك الموطأ ٣٢٢٨ / ٦٥٢
هذا الحديث عند جماعة أهل العلم صحيح معمول به غير مختلف فيه
ابن عبد البر— عن مالك الموطأ ٣٢٢٨ / ٦٥٢
وأصح ما في هذا الباب حديث ابن شهاب عن سعيد بن المسيب عن عمر بن الخطاب عن الضحاك بن سفيان عن النبي صلى الله عليه وسلم
الدارقطني— عن مالك الموطأ ٣٢٢٨ / ٦٥٢ وفي ١ موضعاً آخر
يرويه مالك واختلف عنه فرواه عبد الله بن عمر بن أبان عن ابن المبارك عن مالك عن الزهري عن أنس ووهم فيه وغيره يرويه عن ابن المبارك عن مالك عن الزهري مرسلا وكذلك رواه أصحاب مالك عنه وهو الصواب
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
الزهري (ت ١٢٣) — ٣ من ٣٣
— الشيخ · هذا الحديث لم يسمعه الزهري من أبي سلمة .
— الشيخ · وهذا الحديث لم يسمعه الزهري من سهل إنما سمعه عن بعض أصحابه عن سهل
— محمد بن يحيى · وقال الذهلي : لم يسمع من مسعود بن الحكم
سعيد بن المسيب (ت ٨٧) — ٣ من ١٧
— أبو داود · وسعيد لم يسمع من عتاب شيئا .
— مالك · وقال مالك : لم يسمع من زيد بن ثابت
— مالك · وقال مالك : لم يدرك عمر ، ولكن لما كبر أكب على المسألة عن شأنه وأمره
عمر (ت ٢٣) — ٣ من ١١
والحسن البصري ( د ) ولم يدركه
وسالم بن أبي الجعد ( س ) ولم يدركه ، والصحيح : أن بينهما معدان بن أبي طلحة