It was narrated that Anas bin Malik said: “The Messenger of Allah (ﷺ) used to beat (offenders) for drinking wine with sandals and date-palm stalks.”
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أنس (صحابي مشهور · صحابي مشهور)عنقتادة (ثقة ثبت · الرابعة)حدثناسعيد (ثقة حافظ ، له تصانيف ؛ لكنه كثير التدليس واختلط ، وكان من أثبت الناس في قتادة · السادسة)حدثنايزيد بن زريع (ثقة ثبت . · الثامنة .)حدثنانصر بن علي (ثقة ثبت ، طلب للقضاء فامتنع · العاشرة) ← أبو عبد الله محمد بن يزيد بن ماجه (أحد الأئمة ، حافظ)
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — سعيد بن أبي عروبةالاختلاط — يزيد بن زريعالتدليس — سعيد يعني ابن أبي عروبة · بالعنعنةالتدليس — قتادة · بالعنعنة
أنس (صحابي مشهور · صحابي مشهور)عنقتادة (ثقة ثبت · الرابعة)عنهشام (ثقة ثبت ، وقد رمي بالقدر · كبار السابعة)حدثناوكيع (ثقة حافظ عابد · من كبار التاسعة)حدثناعلي بن محمد (ثقة عابد · العاشرة) ← أبو عبد الله محمد بن يزيد بن ماجه (أحد الأئمة ، حافظ)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — قتادة · بالعنعنة
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ١١ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن عقبة بن الحارث (ت ٥٠) — ١٨ موضعاً
صحيح البخاري ٢٣١٦، صحيح البخاري ٦٧٧٤، صحيح البخاري ٦٧٧٥، أحمد بن حنبل مسنده ١٦٤٠١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٦٤٠٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٩٧٣٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١٢ غيرها
عن عبد الرحمن بن أزهر (ت ٦٣) — ١٦ موضعاً
سنن أبي داود ٤٤٨٧، سنن أبي داود ٤٤٨٩، أحمد بن حنبل مسنده ١٧٠٨٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٩٣٨٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٢٩٠٠١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ١٧٦١٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١٠ غيرها
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الترمذي— عن الترمذي جامعه ١٤٤٣
حديث حسن صحيح
الترمذي— عن الترمذي جامعه ١٤٤٣
صححه
ابن عدي— عن البزار مسنده ٦٦٥١ وفي ٢ موضعاً آخر
أنكرت عليه أي شبابة فقد زاد في إسناده الحسن
ابن عدي— عن البزار مسنده ٦٦٥١ وفي ٢ موضعاً آخر
لم يزد في الإسناد الحسن عن شبابة ورواه أصحاب شعبة عن شعبة عن قتادة عن أنس
ابن عدي— عن البزار مسنده ٦٦٥١ وفي ٢ موضعاً آخر
هذه الأحاديث الثلاثة التي ذكرتها عن شبابة عن شعبة هي التي أنكرت عليه هذا الحديث منها فزاد في إسناده الحسن
البزار— عن البزار مسنده ٦٦٥١
وهذا الحديث لا نعلمه يروى عن شعبة عن قتادة عن أنس وأحسب أن شبابة هو الذي أخطأ فيه
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
قتادة (ت ١١٧) — ٣ من ٥٦
— أبو عبد الله الحافظ · لم يسمع هذا الحديث قتادة من أبي سعيد الخدري ، إنما سمعه من أبي المتوكل الناجي ، عن أبي سعيد
— أبو عيسى · وقتادة لم يدرك النعمان بن مقرن،
— أبو بكر · وقال البزاز : لم يسمع من طاوس ، ولم يسمع من الزهري ، وقد روى عنه ثلاثة أحاديث
سعيد (ت ١٥٠) — ٣ من ٢٧
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يدرك الحكم بن عتيبة .
— يحيى بن معين · وقال ابن معين : لم يسمع من عبد الله بن محمد بن عقيل .
— عمرو بن علي · وقال عمرو بن علي : لم يسمع من يحيى بن سعيد الأنصاري ، ولا من عبيد الله بن عمر ، ولا من هشام بن عروة ، ولا من حماد بن أبي سليمان ، ولا من عمرو بن دينار ، ولا من أبي بشر جعفر بن أبي وحشية ، ولا من أبي حصين ، ولا من إسماعيل بن أبي خالد ، وكنت أخاف أن لا يكون سمع من عاصم بن بهدلة حتى سمعت يحيى يقول : ثنا سعيد بن أبي عروبة ، ثنا عاصم بن بهدلة عن زر عن علي
وكيع (ت ١٩٦)
— أبي · وفي «علل» عبد الله بن أحمد بن حنبل عن أبيه : وكيع لم يسمع من ابن المسيب ، ولا من عبيد الله بن عمر شيئا ، زاد عبد الله : ولم يدركه ، قال أبي : ولم يسمع من عثمان بن الأسود شيئا
— يحيى بن معين · وقال ابن معين : كان وكيع لا يجلس ولا يحدث إلا ووجهه إلى القبلة ، وكان يقول : من لم يدرك التكبيرة الأولى لا يرج خيره ، وأجازه هارون بألف مثقال فأبى أن يقبلها ، وكان له أربعة من الولد : مليح : وكان رجلا صالحا ، وأحمد : وهو أفضل ولده ، وسفيان ، وعبيد : رجل صالح ، ولم يرو شيئا