It was narrated from Ibn Abbas that the Prophet (ﷺ) said: “If one man says another: 'O effeminate one!' give him twenty lashes. And if one man says to another: 'O homosexual!' give him twenty twenty lashes.”
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
ابن عباس (أحد المكثرين من الصحابة · صحابي)عنعكرمة (ثقة ثبت عالم بالتفسير ، لم يثبت تكذيبه عن ابن عمر ، ولا تثبت عنه بدعة · الثالثة)عنداود بن الحصين (ثقة إلا في عكرمة ، ورمي برأي الخوارج · السادسة)حدثنيإبراهيم بن إسماعيل بن أبي حبيبة (ضعيف · السابعة)حدثناابن أبي فديك (صدوق · صغار الثامنة)حدثناعبد الرحمن بن إبراهيم (ثقة حافظ متقن · العاشرة) ← أبو عبد الله محمد بن يزيد بن ماجه (أحد الأئمة ، حافظ)
أقوال النقاد في الحديث
أبو حاتم الرازي
هذا حديث منكر لم يروه غير ابن أبي حبيبة
محمد بن الفرج القرطبي
مختلف في ثبوته
أحاديث أخرى في الباب
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن إبراهيم (ت ٩٤) — ٣ موضعاً
ابن أبي شيبة مصنفه ٢٨٩٤٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٢٨٩٤٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٢٩٥٦٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن ابن أشوع (ت ١٢٠) — ١ موضع
ابن أبي شيبة مصنفه ٢٩٥٦٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن قتادة (ت ١١٧) — ١ موضع
ابن أبي شيبة مصنفه ٢٨٩٤٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن أبي هاشم (ت ١٢٢) — ١ موضع
ابن أبي شيبة مصنفه ٢٨٩٤٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن راوٍ لم يُسمَّ — ١ موضع
البيهقي سننه الكبير ١٧٢٣٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
أبو داود السجستاني— عن أبو داود سننه ٤٤٦٢ وفي ١ موضعاً آخر
حديث عاصم يضعف حديث عمرو بن أبي عمرو
أبو داود السجستاني— عن أبو داود سننه ٤٤٦٢ وفي ١ موضعاً آخر
ضعف أبو داود هذا الحديث
أبو داود السجستاني— عن أبو داود سننه ٤٤٦٤
ضعف يعني هذا الحديث أبو داود بحديث أخرجه عن عاصم بن أبي النجود عن أبي رزين عن ابن عباس موقوفا
أبو داود السجستاني— عن أبو داود سننه ٤٤٦٤
ليس هذا بالقوي
البخاري— عن أبو داود سننه ٤٤٦٤
عمرو صدوق ولكنه روى عن عكرمة مناكير وقال أيضا ويروي عمرو عن عكرمة في قصة البهيمة فلا أدري سمع أم لا
البيهقي— عن أبو داود سننه ٤٤٦٤
مال البيهقي إلى تصحيحه
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
عكرمة (ت ١٠٤) — ٣ من ٧
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يسمع من سعد بن أبي وقاص ، ولم يسمع من عائشة . قلت : كذا حكى في المراسيل عن أبيه أن عكرمة لم يسمع من عائشة ، وقال في كتاب الجرح والتعديل : قيل لأبي : سمع عكرمة من عائشة ؟ قال : نعم ، فهذا تناقض ورجح سماعه منها أن روايته عنها في صحيح البخاري ، انتهى
قلت : وقال الخطابي : لم يسمع من أم حبيبة بنت جحش
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : عكرمة لم يسمع من سعد بن أبي وقاص
ابن عباس (ت ٦٥)
وأبو قلابة الجرمي ( ت ) - وقيل: لم يسمع منه
والحسن العرني ( د س ق ) - وقيل: لم يسمع منه -
ابن أبي فديك (ت ٢٠٠)
— أبو بكر · وأحسب أن ابن أبي فديك لم يسمع من علي بن عمر بن علي بن أبي طالب ، والكلام فلا نحفظه عن النبي - صلى الله عليه وسلم - إلا من هذا الوجه
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
حاشية السندي على بن ماجهج٢ ص١٢٠·أبواب الْحُدُودِ
علل الحديثج٤ ص٢٠٤·علل أخبار رويت في الحدود
شرح مشكل الآثارج٩ ص٤٤٥·باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فيمن وجد يعمل بعمل قوم لوطج٩ ص٤٤٣·باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فيمن وقع على ذات محرم منهج٩ ص٤٣٧·باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في من وقع على بهيمةج٩ ص٤٣٧·باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في من وقع على بهيمة
الفقه›المعاملات›الجنايات›التعزير›أنواع التعزير›التعزير بالفعل›التعزير على البدن›التعزير على البدن بالجلد
الفقه›المعاملات›الجنايات›التعزير›ما يشرع فيه التعزير›التعزير على المحرمات›التعزير على المحرمات إذا كانت عقوبتها غير مقدرة›التعزير في الإيذاء بالفحش والسباب